田小娥根本就沒有錯。錯的是那個社會,那個男權社會是個罪惡滔天的社會。《白鹿塬》中,田小娥是一個勇敢追求自己幸福的女人。就像白玲一樣勇敢地追求幸福,同樣遇到白嘉軒的阻撓(只不過阻撓的方式不同)。封建等級的概念同樣存在於白嘉軒心靈深處,田小娥的命是「賤」的,她哪有自己追求幸福的權利,何況以那種極端的方式呢?田小娥被人侮辱是正常的,被人奴役是正常的,但田小娥和黑娃追求自己的幸福生活則是離經叛道了,連黑娃父親都覺得丟人,更何況白嘉軒等頭面人物呢?田小娥只配給鹿子霖玷污並被利用(報復或者羞辱白嘉軒),田小娥的命運是悲哀的,更悲哀的是那些捍衛道義猥瑣之徒對田小娥的摧殘直至毀滅,這也正是作者通過田小娥這個人物所揭示的意義(對社會的批判)。

文學作品中的人物命運,揭示的是該類人物所蘊含的作者對當時背景下的社會的評價。


農村有句話,娃是個好娃,社會把娃害了。


殺田小娥是奴才為給主子表達忠誠!所以給領導表達忠誠什麼敬酒用嘴給吸膿瘡都不管用得先學習古人把自己自宮凈身才可以!


中國文化,也是世界文化,不平等封建女性佔有文化,對與錯?生了女,作為女人,尤其是漂亮的女人本身就是錯。只有被佔有與摧殘的份。男人在這種女人身上所做的一切都是對的。


真實地反映了,封建禮教是多麼的根深蒂固,鹿三也是一悲劇人物,通過白,鹿兩家的原上搏奕,愛恨情仇,編年史式地展示出中國陝西某處原上從近代到現代的過程。


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