戰狼猜想及其文化根源
戰狼猜想及其文化根源
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在直角坐標系中。單獨一個點就只是點，有兩個點就能確定一條線，描述一個簡單函數，有三個點就能確定一條曲線，描述複雜函數。
對熱點事件也是一個道理，不能就事論事，得把一系列同類事件聯繫起來看，才能發現有趣的東西。
瑞典旅館驅逐曾先生一家，就事論事地談，無非就是「辱華」、「不文明」之類的互相嘴炮，沒啥意思。要是把相似地事件聯繫起來，就有好玩的了。
互聯網是有記憶的。
GOOGLE搜索「中國遊客 大鬧」，會發現中國遊客不僅在瑞典酒店大堂揚威，在曼谷、在北海道機場都曾經高唱國歌、揚我國威。
這下我們有了三個點。
再搜索「中國遊客 訛詐」，會發現我們的同胞在俄羅斯警察和越南邊檢眼裡簡直是肥羊，動不動就敲一筆。
加上這個事件：女外交官自曝在伊朗挨鞭刑，不僅不覺不妥，還覺得很有趣。
現在我們有六個點了。
對這六個點進行比較和綜合，我們能發現什麼呢？
瑞典、日本都是發達的文明國家，泰國雖然不發達，但是旅遊服務是公認的一流。
越南、俄羅斯、伊朗，和上面三國比起來，難以稱得上文明。
沒到訂房時間被趕出去，飛機晚點等待，這是合理的，是應該遵守規則的場合；
被訛詐，被鞭打，是不合理的，是應該捍衛自身權利的場合。
我們的同胞，在文明的國度中，是敢於為不合理的訴求而大鬧的；在不文明的國度中，是不敢爭取自己合理權益的。
可以說很欺軟怕硬了。
由此我們可以提出一個猜想，暫且命名為「戰狼猜想」：
先解釋一下何為戰狼，指一種集體和民族主義意識超過權利意識和規則意識的中國人。
戰狼猜想的內容是：
戰狼的活躍程度與文明程度成正比。
具體體現為：
戰狼越高調，則該國/面對對象的文明程度越高；越低調，則該國/面對對象的文明程度越低。
需要特別註明的是：
這裡的文明程度，指的是戰狼主觀上認為的文明程度，而非客觀上的實際文明程度。
這二者有時是統一的，有時則相悖。例如戰狼在北海道機場時，認為日本文明程度較高，實際上日本文明程度確實很高，日本警察面對戰狼集體唱國歌手足無措，一臉平成廢物表情。
但曾先生一案中兩者就不統一了，曾先生主觀上認為瑞典是文明國家，鬧一鬧不會有事，但實際上瑞典警察未必那麼文明，於是就被強制帶離了。同理，適用於中國留學生父母在美國試圖作偽證被重罰。
這個猜想尚不能得到嚴格證明，有待進一步研究，但是可以作為一個輔助工具，在日常生活中也能得到印證。
聽說某小公務員在一個美國大爺開的飯店裡，按著大爺要教他學中文，理由是「憑什麼在中國開飯店不說漢語」，還搬出自己單位質問對方為何敢向他收錢。
符合戰狼猜想前半段。
雖然不知道他面對不文明對象時什麼樣，不過我推測，他不敢在隔壁新疆烤串店裡對小白帽做出這些事。
戰狼行為邏輯不只是欺軟怕硬這麼簡單，背後是文化根源在起作用。
學者孫隆基在《中國文化的深層結構》中指出：中國的成人是兒童化的。那中國的兒童呢？中國的兒童一方面是被成人化的，被壓抑了好動好玩的天性，要求老實、安靜、不吵不鬧、懂事。另一方面肆意地放縱生理慾望，中國兒童在形成人格的關鍵時期穿開襠褲，鼓勵隨意排泄，沒有養成自製的習慣。
既然不能自制，就只好他制——被外在強制力量嚴加管束。於是乎，有外在強制力量時，則老實馴服；外在強制力量消失，則任性妄為。
由此產生了種種極端的景觀，要麼一盤散沙，要麼整齊劃一；要麼一放就亂，要麼一收就死；要麼面對強權甘當奴隸，要麼面對規則毫不在乎；要麼被人欺壓，要麼欺壓別人。
瞭解了這一點，再回過頭來看曾先生一家的表演，有沒有覺得坐地上大嚎「pollice killing people」很像小孩子得不到玩具時的表現？有沒有覺得「我就要在大堂裏待一宿」和小孩子隨地大小便很像？
都是無法自制，肆意發洩慾望罷了。
文化、邏輯、行為，層層遞進，將思想認識投射到現實世界。
想改變戰狼現象，就個人成長做起吧，做一個真正的成年人，把自己的生理慾望妥善收藏起來，別露給人看。
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