王莽究竟是一個野心家，還是一位理想遠大的改革家？
評價王莽是個比較複雜的事，千古以來，對王莽的評價是很的分岐的。在在封建社會，由於儒家正統的帝王思想禁錮，王莽成了篡權的野心陰謀家的典型代表，但到了近現代，許多歷史學家對王莽開始有了不同的評價，而且趨於正面。
王莽雖然是西漢王氏外戚，但其人生非常勵志，人生經歷就象一個拋物線，因為其謙恭儉讓，禮賢下士，贏得了很好的聲名，朝野上下一致風評很好，被視為能挽救西漢危局的不二人選，當代周公，曾經有40多萬上上書，讓王莽登上大位，代漢建新，到達人生頂點。但由於其激進式的復古改革，仿照周制，脫離了社會現實，導致造成了經濟混亂和社會劇烈動蕩，薄利身敗名裂的下場。
我們再分析一下正反評價的背後。
自古成王敗寇，由於"王莽改制"的失敗，特別是以新代漢，犯了古代封建社會忠君、家天下等理念大忌，為後代帝王以及儒家所不容，因此被視為「逆臣賊子」的典型代表。其生前謙恭儉讓，禮賢下士的聲名，也被視作虛偽的野心家，可恥的政治角色和偽君子。
但現代學者分析王莽的一些政治舉措，特別是井田制，將土地收歸國有，分田地，防止地主階段壟斷；將鹽、鐵、酒、幣制、山林川澤收歸國有，集中國家經營；禁止買賣奴婢，等等，在現在看來，的確是非常先進，非常超前的，也說明了其改革的魄力和智慧。因此許多人調侃，王莽科簡直就是從現代穿越的，是一個理想主義的改革家，如果成功了，就是可比堯舜的至聖君王，是聖人。
但是歷史就是成王敗寇，由於王莽的一系列政策與現實社會脫節，導致王朝滅亡，而落得千古罵名。
在掌心看來，王莽是歷史上偉大的改革家，思想家，但也是個理想主義者。
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我覺得王莽是一個真正意義上的改革家（激進、過於理想化），雖改革失敗，但仍是值得驕傲的，成王敗寇，僅此而已
有句古話，打江山容易守江山難，你要改革，就要得罪千千萬萬的人，就要站到千萬利益集團的對立面； 到時候別說自己不得好死，就是家人也難有善終
王莽是一位在歷史上備受爭議的人物，古代史學家以「正統」的觀念，認為其是篡位的「巨奸」； 史書上記載的王莽心思深沉，蟄伏多年，野心勃勃；但近代帝制結束之後，王莽被很多史學家譽為「中國歷史上第一位社會改革家」
那王莽到底是個怎樣的人呢，是如史書記載一般的大反派，還是一個忠於理想敗於現實的改革家？
我們不得而知，我唯一知道的是，當時的漢朝天下，已經到了一個由八九十歲的皇太后和一個娃娃皇帝當政的關頭， 弄得國將不國，民不聊生；奪下漢朝劉姓皇位，取而代之，有何不對？王侯將相，寧有種乎
想當初漢朝的天下不也是奪了瀛姓的天下嗎，憑什麼愚鈍的漢室子弟可以當皇帝，把國家弄得民不聊生，處於水深火熱當中；而賢德的王莽就不能踢開占著茅房不蹲坑的昏君，自立為王
此乃正義之舉，天下之幸，何罪之有!
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大家好，「我是網路小白菜」
我對王莽的總結是「一個無能的野心家，一個失敗的改革家」。為什麼這麼說呢，我給大傢伙分析分析。
王莽真是把「聖人」二字做到了極致。在漢朝的法律里，官宦人家打死了家裡的一個奴隸或下人，罰點錢就了事了，根本不用償命。然而王莽的兒子打死了一個奴隸，王莽居然逼著他的兒子自殺謝罪。王莽說，德行對我們家來說是最重要的，你做了這麼缺德的事兒，必須自殺。於是，他活生生把自己的兒子逼死了，也因此聲名大振，幾乎全國都知道了有一個叫王莽的聖人，這個人的姑姑不僅當過皇后，後來還成了皇太后，而王莽卻不爭名奪利，甘當布衣，還不仗勢欺人，兒子犯法也與庶民同罪。
於是，在叔叔大爺們的提拔下，王莽開始走上了仕途，並且平步青雲。等王莽慢慢掌握了軍隊、財政等大權以後，終於展露出壓抑已久的野心，開始運作一套後世數十次禪讓都要學習的完整的且不要臉的禪讓程序：
第一步，先把女兒嫁給皇帝，然後讓皇帝封自己為某某公的職位，得到這樣的殊榮，你不能一口答應，要三辭，不行不行不行，我王莽不能忝居高位。於是文武百官齊齊上書，說求求你了王莽，你有這麼好的品德和名聲，你不居高位誰居高位？在眾人幾次三番的請求下，王莽終於勉為其難的接受了職位；
第二步，過一陣子，皇帝又下詔封王莽為某某王，在你自己的王國里，你可以采邑多少萬戶，真正行使王的權力，可以認命官員，享受和皇家一樣級別的禮樂，一樣級別的車馬。當然了，王莽還得繼續推辭，不敢承受這樣的皇恩浩蕩。但就在他推辭的時候，全國各地的地方官都來跟皇帝報告，說他們那裡出現了祥瑞之兆，預兆著王莽非得接受這樣的恩賜不可，王莽只好再次勉為其難的接受了皇恩；
第三步，也是最關鍵的一步，眾人一看王莽成了王，立馬加倍努力地奉承，天下有德者居之，反正現在這位小皇帝也執不了政，乾脆您來當皇帝算了。這個時候王莽必然勃然大怒，我是多麼德高望重、品格高尚的人，怎麼能幹篡位這種事兒呢？其實到了這個時候王莽的野心已經昭然若揭，他的皇太后姑姑都跟他急了。小皇帝也受不了王莽的虛偽了。王莽發現小皇帝不聽自己的話了，也不啰嗦，直接弄死了。又立了一個名叫劉嬰的人當了太子，這個時候是最有意思的，明明天下已經無君了，王莽卻不讓這個太子登基，而是自稱假皇帝，代替皇帝主持一切事務。
王莽繼續玩弄他的那一套「程序」，任憑天下人翹首以待，他就是一推二諉三拒絕，不肯登基當皇帝。文武百官們都急了，各種招數和伎倆都用遍了，已經到了黔驢技窮的地步，不知道接下來該怎麼辦了。其實這會兒坐在皇宮裡的王莽也挺著急，他也不知道接下來該幹嘛。因為這一套流程是他的首創，自古以來也沒有一個明確的條文可以借鑒。就在事情陷入僵局和尷尬中的時候，突然橫空冒出來一個妄人，用一個無比神奇的方法解決了這個問題。這個人是不是王莽暗中指使的，我無從考究。
這個妄人帶著一個小銅櫃，裡面放了一個紙卷，闖進了太廟。嘴裡高喊著我是奉漢高祖劉邦之命前來傳話的。紙卷上寫的什麼呢？特別簡單明了，就是以漢高祖劉邦的口吻說，我們劉家的氣數已盡，現在應該把皇帝的位置讓給王莽來坐了。眾位大臣一看，既然漢高祖都發話了，他們劉家當皇帝當夠了，咱們就順從他老人家的意思，讓王莽登基當皇帝吧。這回王莽終於也不再推託了，估計他自己也知道過了這個村就沒這個店了。於是在長安城的南郊設了一個祭壇，王莽登上祭壇以後，一通鬼哭狼嚎，對著蒼天賭咒發誓，我是一個有德行的人，我打心眼裡不想當皇帝，但大家非得逼我當，連漢高祖都顯靈逼我登基，我只能勉為其難的當這個皇帝了。
在他統治的十五年中，王莽妄圖恢復「周制」，推行了一連串的復古改制：
在經濟上，以《周禮》中所敘述的封建初期的井田制度來解決當時的土地問題，用不準買賣人口來解決奴婢問題，前者是復古，後者僅僅是形式上的規定，自然都行不通；在錢幣方面以小易大，用輕換重的錢幣改革，再配合五均賒貸，使人民不論在交易中還是在貸款中，都遭受深重的剝削。
在政治上，王莽也一味地「矯托天命，偽作符書」來實施地名、官名的更改，頻繁瑣碎，只能造成無聊的紛亂，毫無實際意義。
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個人感覺王莽是一個跨時代的理想主義政治家，但是他也是歷史上非常天真的政治家。
王莽新政居然把貴族和士大夫的農田大面積沒收，平均分給普通勞動者，他還廢除了奴隸制度。他規定土地國有，不允許土地買賣，避免了農民再次丟失土地的厄運。這些改革很像我們近代的很多歷史片斷。
這些舉措損害了原有既得利益集團的利益，引起了原有封建貴族們的反感，導致統治階級內部矛盾尖銳。
王莽得罪了一頭，卻沒有能夠贏得人民的心，他雖然把田地分給勞動者，卻因為幣制改革的失敗，採取了強硬的連坐制度，私鑄五銖錢的一律五戶連坐，又變成了官家的奴婢，在廢除奴隸制度上顯得政策極其混亂，弄得民怨四起，民不聊生。
為了轉移國內矛盾，王莽挑起了與周邊各個國家和民族的戰爭，到處派兵作戰，大量的兵役和徭役讓人民困苦不堪，王莽的政權僅僅存在了15年就結束了統治。
王莽是政治家，改革家，是一位有遠見而無私的改革者，他的改革有爭議。王莽改革是失敗的，有歷史的必要，可是他性格狂躁，輕於改作，不那麼切合實際，加上他剛愎自用的性情，沒有從實際出發，又不能建立一個高效力、有權威的領導集團，所以改革失敗了。
王莽應該是一個不折不扣的野心家。他所進行的改革不但沒有促進社會的發展，而且因為不合時宜，遭到包括豪強地主在內的社會各個階層的普遍反對，最後在綠林軍和赤眉軍為代表的農民起義的浪潮中灰飛煙滅。
我之前也回答過一個關於王莽的問題，說的大致也是這方面。在我看來，王莽先是理想遠大的人，然後是野心家，最後才是改革家。
為什麼這樣區分呢？自周公制禮而來，儒家學子都講究修身齊家治國平天下，儒家的終極目標是建立一個可比堯舜時的太平社會。而王莽不像其他學子，他胸藏的格局顯然比其他人高。從他前期的為人行事到後期的改革，他其實都在做同一件事，就是要恢復早已崩壞的「禮」。所以很多人會說他很會演，演出了一個非常高大的形象，直至上位後，野心就暴露了。這樣說有一定道理，但個人認為不客觀。漢朝以來尤其後面發展起來的九品中正制，什麼都能拿來上品，很多大名士之所以成名士，前期都靠表演，也就是「養望」，把名氣養出來，遇上賞識你的人，直接就會上位，這個光是靠作是不行的，也要真的做事，但今天的我們看來就像是表演。就像王維的隱居其實也是表演，不然他幹嘛不隱遠點而非要隱在終南山呢，就是在養更大的「望」。
王莽前期養出瞭望，機會一到上了位，自然要施展胸中抱負，但這個時候還不行，他還要有足夠大的權，什麼人權力最大？當然是皇帝。於是他暴露野心，一步步往那個位置爬，最終變成篡權的野心陰謀家。
但他不在乎，他只要實現了理想，就是可比堯舜的至聖君王，是聖人，所謂成王敗寇，他最終失敗。儘管失敗，但我們看到了他改革思想的超前。很多人說他有可能是穿越者，其實換個角度，按我上面說的你就能明白，不是穿越者也能解釋他為什麼這麼超前。我們社會主義的終極目標是什麼？是共產主義。而共產主義其實就是堯舜的時代。王莽的目標正正就是我們的共產主義，只不過他那時的說法是追求堯舜。所以，既然目標一樣，那眼光做法自然就會跟今人有許多相同的地方。
所以，王莽雖然名聲不好，但整體來說，確實是千古奇人，是超前的改革家！
有一首詞：
周公恐懼流言日，王莽謙躬未篡時。
向使當初身先死，一生真偽誰復之。
「古往今來，人心難測！」
七言雜詩敬賢王莽，山東楊哲原創作品。善不為官禪讓帝，義不理財五銖錢。慈不掌兵昆陽戰，情不立事救奴隸。新朝王莽是好人，舍己無私天不公。在下拙見透真情，賢良指正悲劇生。
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