2019年3月20日，由上海玉佛禪寺覺羣人間佛教研究中心，聯合上海大圓通寺圓通學府，邀請復旦大學哲學學院教授王德峯，舉辦了第六期“《六祖壇經》的智慧”講座。

王教授向大家講解到，《壇經》機緣品中列舉了十二個機緣成熟的例子。

隨後，王教授帶領大家回顧了往期講座《六祖壇經》第七品機緣品中，法海、法達、智通、以及智常四位法師的機緣，並向聽衆們講解了志道法師，以及行思、懷讓、玄覺三位禪師的公案。

寂滅爲樂到底是什麼樂？

志道法師自稱出家十餘年來，覽《涅槃經》，至今仍對其中一句“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅爲樂”存有疑惑。

他問惠能大師：經中說‘生滅滅已，寂滅爲樂’，但所有衆生皆有二種身體，一種是有形有相的肉體，但肉體是生滅無常的，當假合成肉身的四大分散，全然是苦，又哪來樂？

而另一種身體——法身，脫離於肉體之外，是生滅的體，表現爲色受想行識五個方面。但生滅是恆常的（生的時候，從法身生出五蘊，滅的時候，五蘊又歸還法身），假設法身有來生，那麼有情衆生就是不滅的；若法身沒有來生，那麼涅槃後就形如草木等無情之物。按照這樣想，涅槃就相當於斷滅，又有什麼快樂呢？

惠能大師聽後，當即斥責道：你是佛陀的弟子，爲何要修習外道的斷常邪見？（斷見：認爲“人死如燈滅”，沒有來生；常見：認爲萬物並非無常，而是永恆不變）

凡夫認爲涅槃就是“死”，外道認爲涅槃就是“斷”，那涅槃究竟爲何呢？惠能大師接着用一首偈子點醒志道法師——

無上大涅盤 圓明常寂照

凡愚謂之死 外道執爲斷

......

真常寂滅樂 涅盤相如是

吾今強言說 令汝舍邪見

汝勿隨言解 許汝知少分

若有人能超過凡夫以及聲聞緣覺、外道的思維邏輯，能夠通達法相，進而瞭然——五蘊以及五蘊和合而成的小我，和外部世界所顯現的衆多色相與音聲都如夢幻泡影一樣；

也就是說如果他能夠不起分別妄想，不執著有無、過去、現在、未來、能夠在運用六根的時候，也不去執著它，（例：黃檗希運禪師曾開示：“終日吃飯，未曾咬着一粒米”），那麼即使劫火燒乾海底、狂風鼓動羣山相撞，與他也沒有關係，這便是真常寂滅之樂。