不過是追思慎遠

謝謝悟空邀請。

清明時分，後代懷念逝去的親??人，和本宗族的先賢功烈，是非常重要和自然的事情。

尤其是叱詫風雲彪炳日月的人物，更是被後代仰慕乃至崇拜，甚至神化。

比方說劉蘭芳《說嶽全傳》裏的金兀朮，《金史》上明載的完顏宗弼，金太祖完顏阿骨打的四子。作為金朝開國功臣，出將入相的四太子，在後人祭奠的神聖場所，被稱頌的一定是無量功德，無敵事蹟，所讚頌的也是其嘉言懿行，又怎麼可能提到其敵人嶽飛，這位被宋高宗親手書寫的"精忠嶽飛"——其一生最大的敵人，死敵呢？！

何況是，想當年致死嶽飛的始作俑者，恰好就是金軍主帥完顏宗弼，民間所謂金兀朮，他們頂禮膜拜的祖宗。

據《宋史》記載，宗弼在寫給秦檜的一封信說道：「爾朝夕以和請，而嶽飛方為河北圖，且殺吾婿，不可以不報。必殺嶽飛，而後和可成也」。

翻譯過來就是：你們一直想要議和，但嶽飛卻一直厲兵秣馬想要收復河北。必須先殺嶽飛。然後和議纔可能達成。

這信歷來有爭議，不過彼時宗弼在朱仙鎮被嶽飛打得落花流水，窮途末路找不到北，惶惶如喪家之犬。

於是，為了活命，找根救命稻草，那就是天大的事，恰好，這封信就是救命稻草??，一石二鳥，這救急的同時，也成了南宋求和的指北針，總是形勢逼人且比人強。

所以，如果這封信屬實，那麼，從這個角度說開去，金兀朮後人諱莫如深的，以「莫須有」罪名被殺害的嶽飛的根本死因，以及最大受益者，就是金國統帥宗弼，秦檜不過是劊子手，宋高宗趙構是從中漁利者。

宗弼的後人，能給老祖宗戴上這樣一副精神枷鎖嗎？

把歷史的鏡頭再拉到明朝末年，明朝統帥薊遼督師袁崇煥的被殺命運，又再一次不幸上演，而且是千刀萬剮。策劃者是其一脈相承的後金開創者皇太極，不過這次用的是更為陰鷙的反間計，假借的是明朝皇帝崇禎之親手，這次，沒有背鍋俠。

歷史是人書寫的，尤其當政者為了自身的利益，為了給自己臉上貼金，粉飾太平，篡改歷史，也就不足為奇。

號稱中國最偉大皇帝的李世民，被很多人認為曾指使書??寫歷史者，篡改了玄武門之變的本來面目，為自己上臺當皇帝作理論鋪墊。還有後來雍正皇帝也被很多人詬病矯詔登基，奪取皇位。

客觀上說，這兩位皇帝一位贏得「貞觀之治」的清明美譽，一位是「康雍乾盛世」承上啟下締造者，都有力推動了歷史的向好發展，社會進步，人民受益。

其實呢，人民纔不管你皇位來??正不正，而是看你這個皇帝當的好不好？！

記得當年寫《明史》的吳晗，把草稿送給毛主席審閱時，毛主席曾經說過，要以歷史唯物主義的方法客觀公正評價開國皇帝朱元璋。由此看來，寫史者都難以秉承完全客觀公正的立場，書寫和自己並無太大關係的歷史人物，何況金兀朮後人不提嶽飛嶽武穆，也就好理解多了。

不必大驚小怪。

謝謝邀請。

在談這個問題之前，先簡單聊一下日本和韓國的歷史教材。

韓國。世界第五大「文明古國」，先祖新羅曾佔據過整個東亞地區。他們的祖先還有無數讓所有韓國人引以為豪的發明：紙、金屬印刷機、韓醫（中醫是其一小之又小的分支）、導彈……居然還有……漢字。日本不是土著，更不是徐福的後裔，而是韓國人的殖民產物，孔子是韓國人，朱元璋也是韓國人……我沒法往下寫了，再寫下去得去韓國續家譜了。

如果說韓國人不要臉的話，那麼日本歷史就是一幫XX寫的。二戰期間，對於中國乃至整個亞洲所犯下的滔天罪行，日本教材寫得雲淡風輕，甚至根本沒有「侵略」兩個字，比如對華戰爭就被寫得很中性，稱為「日中戰爭」。更為可笑和可氣的是，在它們的《新歷史教科書》中，引發戰爭的原因都在中國。比如「九·一八」事變是因為「隨著國民黨統一中國的逼近，中國人的反日運動激化，不斷發生妨礙列車運行和迫害日本學童的事件」才發生的。關於南京大屠殺，1955年時就被從教材裏去掉了，上世紀20世紀70年代迫於國際社會壓力才又重新加上（怪不得那時候田中角榮敢來中國）。至於被屠殺的30萬人更是一筆帶過、語焉不詳：「那時，日本軍隊導致民眾中也出現了很多死傷者，這就是南京事件（注意是事件）」。反過來，對於二戰末期蘇聯出兵滿洲痛擊日本關東軍則是「義憤填膺」、大書特書，說蘇聯人背信棄義，侵略滿洲，殘殺日本平民，還有60萬日本人被帶到西伯利亞做勞工，數萬人被迫害至死，等等。

胡適之先生說：歷史是一個任人打扮的小姑娘。每個民族在對待本國歷史的問題上，都或多或少地存在美化和護短的情況，但像以上兩個國家，則堪稱「史學奇葩」。近些年有句話，叫「人至賤則無敵」，不知道是不是說的他們。

好，書歸正傳，說回嶽飛嶽王爺。

首先是一聲嘆息！

在兩宋以前，中國人是出了名的文治武功、血性十足，有「封狼居胥」，也有「雖遠必誅」；有巍巍強漢，也有赫赫大唐。不料到了宋朝，一改對北方遊牧民族的強硬姿態，凡事開始講究以和為貴。尤其是從「檀淵之盟」開始，先是妥協、再是退讓、繼而苟且、最後投降，而且這一切還伴隨著一件極其可恥的事：以殘害自己的民族英雄作為向敵方妥協投降的「投名狀」。

關於嶽飛的身後事，雖然已經平反，但史料記載卻是讓人氣憤。以「中興十三戰功」為例，除了郾城、穎川、朱仙鎮這樣的經典戰役，幾次北伐也基本是他獨挑大樑，吳珙、吳階、劉錡、韓世忠甚至還有廢物邵宏淵，卻唯獨沒有嶽飛。沒有就沒有吧，在「中興四大將」裡面，嶽飛卻有排名第一——這怎麼解釋？

《金史》隻字不提嶽飛的勝績，背後的原因用腳趾頭也能想得到：一夥還沒有完全開化的異族蠻人，不懂規則、沒有廉恥，藏拙露巧實屬正常。

更何況，連《宋史》都抹殺自己的民族英雄，還有什麼理由去苛責人家《金史》呢？

你認識金兀朮的後人？

金史上應該提到秦檜嗎?金兀朮的後人一定對他感恩戴德，而嶽飛也只是金兀朮的千古一嘆，撼山易，撼岳家軍難，歷史是寫給後人看的，是表達民族自豪感的東西，一方面不會把自己寫得有多慘敗，一方面卻把歷史的真相世代口口相傳，嶽飛才得以在金史無什麼勝跡，在金兀朮的後代中卻有所忌諱。

這很正常哦，如果誇讚了嶽飛那不就滅了自己的威風了？

現在的漢奸到金史上找嶽飛的戰績，就像到日本檔案裏找八路軍的戰績，到美國檔案裏找志願軍的戰績，到蔣介石的筆記裏找共產黨的戰績。當時的敵人怎麼會客觀描述對方的英勇和功勞呢？到金史裏找金人對嶽飛的記載，無非是否定民族英雄嶽飛，為漢奸秦檜翻案。在當前的氣氛下，就是否定抗日英雄，為汪精衛翻案。

當今社會，總有一些人挖空心思琢磨，否定歷史，尤其是愛國的英雄人物，今天懷疑嶽飛，戚繼光。明天懷疑董存瑞黃繼光，雷鋒，張思德等等，凡是黨和國家為人民樹立的學習榜樣，都要否定。這些居心叵測之徒只承認外國的英雄人物是真實的。中華民族從古到今就沒有偉大的人物，中國人難道都要崇拜洋人嗎？欲滅其國，先滅其史。漢奸美帝圈養的第五縱隊是真實存在的，愛國同胞們該警惕啦！別上小人的當。

目前為止瞭解的歷史是 嶽飛部隊真沒打過啥勝仗 老是怯戰 類似「遊而不擊」那種……畢竟鄉勇比不了正規軍有組織紀律性

只懷疑宋史，不懷疑金史，金史就真實？看來懷疑歷史也是有選擇的。可惡！

宵小們，因為你們的卑鄙齷齪才懷疑英雄的偉大，螞蟻憾大樹，嶽爺還是嶽爺，你是螞蟻還是螞蟻不信打賭。呵呵

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