光通過介質可以沿着直線傳播，遇到阻擋就會停下來，會發生路徑的改變。早晨的陽光，從窗簾的各個縫隙擠進房間，散漫在地面上，萬物皆有縫隙，那便是光照進來的地方。清晰的光的邊界，是我們意識不到的，於是，便只能任由自己的內心去想象。

光線任性的變幻，無意於以何種姿態着陸或停留，但是它的所到之處，卻爲我們帶來了器物的各種表情和溫度，從而引領着我們的各種情緒。我們也籍以自己的心情，賦予了光更多的意義。

籍以光的描繪，我們體味着物的輪廓，物的色彩以及物帶給我們的種種的感受。沒有光這個介質，我們也就失去了感知物體的能力。

「光本身就是美的，因爲它的本性是簡單的，而且同時自身就是一切。所以，它是最統一的，而且由於其均一性而與自身處於最和諧的比例之中；和諧的比例即是美。所以無論物質的形式是否有和諧的比例，光本身卻是最美的和看上去最使人愉悅的。」

爲了留住它，也爲了滿足內心的那種依戀，人們製造了燈。

燈，是人們製造火光的工具。無論燈具的器型如何變化、演進，燈與火的關係，在這個字上得以表達。燈光帶給人們的，依然是火焰帶給人們的光明，和內心的溫暖。

其實，對中國人來說，「光」這個意識，不是來自太陽，而來自火焰。

遠古時代，山洞中燃起的火焰，驅散黑暗與寒冷，抵禦野獸與蚊蟲，給人們帶來光亮、溫暖與安全，消除人們內心深處的恐懼和憂患，火焰烹製熟食，讓人們脫離了茹毛飲血。對於人們來說，火焰就是光明，是活着的希望，也蘊含着力量與危險。

能夠製造火焰，人類文明得以演進。中國人的先祖們，曾以【陽燧】將日光反射聚焦引燃艾絨取火。這種祭祀傳統，自先秦一直延續至唐代。在甲骨文裏，光字就如同一位祭祀，舉起手中的【陽燧】從天上引取【明火】。「光」，蘊含着不僅是火的含義，更是聖神、意義非凡。

俗話說，「高燈下亮」。

上古時期，一種原本用來盛裝食物的器物【豆】，成爲了照明燈具的首選，上部爲圓盞盤，中間爲或長或短的直柄，最下爲圓足形底座。

《爾雅•釋器》：「木豆謂之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登。」三國時期，陶製【登】、金屬製成的【鐙】以及其他類型的器具逐漸多了起來，統稱照明器具的「燈」字（簡體即燈 ）就出現了。

【豆燈】這種簡單而實用的器型，也逐漸成爲中國人日常生活中最爲常見的照明工具。

幾萬年過去了，火堆變成了電燈，山洞變成了房屋，可我們還是我們。

我們的先祖穿着獸皮，舉着石質武器，出門打獵，爲的是族人的一口食物，夜晚降臨，回到山洞裏，圍繞在燃起的火堆旁……現如今，忙忙碌碌的我們，爲的是家人的一口飯奔波，日落而歸，回到那個鋼筋水泥製成的房屋之中……對很多人來說，活着的本質意義，與幾萬年前的人們，似乎沒有什麼太大的變化。

爲自己點亮一盞燈火，不必照亮未來的路，只需溫暖當下的心。

即使微弱，也能驅散黑暗，那是守望着希望與未來的光。那束光，如同萬年前的火堆……在黑夜，寒冷，孤寂處，忽明忽暗的火焰，帶來微弱的光與暖，抵禦黑暗、飢餓、寒冷、孤寂、空虛與危險，以及火光帶給人們的心安。

面對現實中的至暗時刻，漫漫長路……有人守望，直面暗影，渴望着光明的未來來臨；有人逃避，漸漸地隨着暗流一點點消逝。似乎，只有經歷過了這些黑暗，才更渴求着光明的到來。如同安藤忠雄所述：「若人生中追求光，首先要認真凝視眼前名爲影的苦難現實」。

圖片來源：互聯網絡

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