「地中有犬，名曰地狼，有人名曰無傷 。」語出戰國時期屍佼的《屍子》。

地狼，傳說中地下的狗，被人視為凶兆。部分古書典籍中記錄了一些相關的傳說：

輔國將軍孫無終家……，地中聞犬子聲，尋而地坼，有二犬子，皆白色，一雄一雌，取而養之，皆死。後來，孫無終被桓玄誅殺。

晉惠帝在位時期，在吳郡的婁縣，一村民聽見地中有犬聲，掘地後發視有雌雄兩犬，村民害怕，於是將其埋入地窟中，上面覆蓋磨石，一夜後兩犬不知所蹤……其後太守張茂為起義的軍隊所殺。

當然，傳說中孫無終，以及太守被殺，與地中有犬形成因果關係，比較牽強。

被屍佼稱之為「無傷」的地中人，也出現在《莊子》的敘述中：「水有無傷。」莊子認為無傷是水中的精怪。

可能有人認為，《屍子》一書中，是否如同《山海經》一般，記錄荒誕離奇之事物。

「四方上下曰宇，往古來今曰宙。」語出《屍子》，這是迄今為至，最早定義宇宙是由空間和時間構成的觀點。

《屍子》一書中，還記述了人們對生命的感悟：天神被稱之為靈，地神被稱之為祇，人神被稱之為鬼，鬼者，歸也。古人認為人的死亡，實際是回歸。

因為人生於天地之間，不過是寄住而已，終有一天要歸去的。

熟讀古書典籍的李白，因此而寫就流傳千年的名句：天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客！

史學家稱，屍佼著書，不循孔子之術，他對於國家時政的觀念，接近現代人的觀念，屍佼認為民為國之本「天子忘民則滅，諸侯忘民則亡。」、「治天下有四術，一曰忠愛，二曰無私，三曰用賢，四曰度量……」

屍佼的書中也記錄了一些非他親眼所見的事物，不知道是聽說的，還是推測的。

除了文章開端所摘錄的「地中有犬，名曰地狼，有人名曰無傷 。」我們不知道是否真實存在。

這本春秋戰國時期的書中記載有現今真實存在的：「朔方之寒冰，厚六尺……北極左右有不釋之冰。」朔方，即北方的意思。

中國的先秦典籍，並非只限於老莊孔孟，特此點讀一二。

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