《道德經》全文雖只有五千多字，卻指明瞭天地人世的運行發展規律，告訴了我們每一個人修身養性、行事爲人所應遵循的法則，指導着我們應該如何去面對世界、周圍以及自己。

通過體悟以下《道德經》兩大根本智慧，可以讓我們的人生更加清晰、從容、幸福。

做人要懂得迂迴的智慧

《道德經》說：曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。

委屈反能保全，屈就反能伸展，低窪反能充盈，破舊反能生新，少取反能多得，貪多反而迷惑。

這句話帶給我們很多啓示。它告訴我們，有時候後退並不意味着放棄，而是爲了更好地一躍。天下沒有一條筆直的道路，要想達到目的地，就必須沿着彎曲的道路前行。彎曲的目的是爲了更快、更順利地到達目的地。物理學上講，兩點之間直線最短；但兩點之間直線卻不是最快，最速曲線纔是到達終點最快的路徑。

很多人喜歡直來直往，結果把事情辦壞了。春秋時期齊景公喜歡養鳥，他讓臣子燭鄒看管一隻鳥，燭鄒不小心讓這隻鳥飛了，齊景公生氣要殺燭鄒。

齊國國相晏子知道了，就說：好吧，把燭鄒這傢伙殺了給大王謝罪，在殺死他之前我要當着大王的面數落他的罪行，讓他死的瞑目。晏子於是命人綁了燭鄒，數落其罪，共有三條。

其一，大王的鳥竟然讓你放飛了；第二，你放飛了大王的鳥，惹得大王爲一隻鳥而殺人；第三，你死了不要緊，可是大王爲一隻鳥而殺人的事情傳出去，其他諸侯國的國君和國民，會笑話我們齊國國君把一隻鳥看得比人的生命更重要，這不是敗壞大王的聲譽嗎?

有此三條，燭鄒該殺。齊景公聞言笑了，說：“趕快放人，我明白了。”這就是晏子“曲則全”的智慧。

現實社會是複雜多變的，理是直的，但常常需要繞道前行，有時必須委曲求全，這不是無原則，是變通，是權衡，是爲了達到目的。有一種成功叫後退，有一種智慧叫迂迴。

《道德經》又說：持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。

執持盈滿，不如適時停止；顯露鋒芒，銳勢難以保持長久。金玉滿堂，無法守藏；如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根。

一件事情做的圓滿了，就要含藏收斂，這是自然規律，是天道。日中則昃，月盈則虧，不論做什麼事都不可過度，而應該適可即止。鋒芒畢露，富貴而驕，居功貪位，都是過度的表現，難免招致災禍。

李斯在秦國爲官，已經做到丞相之職，可謂富貴功名於一身，權大勢重不可一世。然而最終卻做了階下囚。臨刑時，他對兒子說，“吾欲與若復牽黃犬，出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎？”不僅丞相做不成了，連做一個布衣百姓與兒子牽着黃狗去城外打兔子的機會也沒有了，這是多麼典型的一個事例。

做任何事到了一定程度，一定要懂得分寸，不要過猶不及。工作也好，生活也罷，無論與誰親近、疏離，一定要適可而止，掌握火候。凡事都要留有餘地，無論對人對事，超過一定的限度，可能就會給自己帶來麻煩。要懂得讓生命中留一點白。

“留白天地寬”。給別人留餘地，就是給自己留後路。

做事要學會後退的哲學

《道德經》說：堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

老子發現，人活着的時候身體是柔軟的，死了以後身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的，死了以後就變得乾硬枯槁了。所以堅強的東西屬於死亡的一類，柔弱的東西屬於生長的一類。

人生在世，同樣不可逞強鬥勝，而應柔順謙虛，有良好的處世修養。生活中，我們經常遇到那種蠻橫跋扈，或者太過剛強的人，如果細心觀察，幾年或者十幾年之後，就能看到他們的結果。

孔子的學生中，子路的個性是最剛強的，勇敢好鬥，多少還有點粗魯。孔子早就說過他最後可能“不得其死”，最後的結果真的很悲慘——在兵亂中被一個叫蒯聵的人殺死，砍成肉泥。

《道德經》又說：天下之至柔，馳騁天下之至堅。

老子說天下柔弱，莫過於水，而攻堅強者，莫之能勝。也就是說，天下之物論柔弱莫過於水，而在攻克堅強的東西方面沒有什麼能勝過它。水憑藉流動的力量，改變它表面上看來是柔弱卑下的特性，於是能穿山透石，淹田毀舍，任何堅強的東西都阻止不了它，戰勝不了它。

老子對於社會與人生有着深刻的洞察，他認識到，柔弱的東西里面蘊涵着韌性，生命力旺盛，發展的餘地極大，很能持久。如果只是知道柔弱，而沒有韌性，那就等於一個人畏畏縮縮，渾渾噩噩，毫無上進的氣力，甚至還比不上那些剛強的人。人生在世，失敗和挫折總是難免的。有些人看似堅強，實則缺乏必要的柔韌，一旦受到打擊，倒在地上就再也爬不起來。

至柔治剛的智慧並非讓我們在面對強者時一味退縮、忍讓，而是讓我們適時地避開鋒芒，與別人巧妙的周旋，最終達到制勝的目的。有一個經典的故事很能說明這一點。

冒頓當了匈奴單於後，當時東胡強盛，派使者對冒頓說，想要一匹千里馬。冒頓問羣臣，羣臣都說：“千里馬是匈奴的寶馬，不要給。”冒頓說：“怎可爲鄰國去吝惜一匹馬呢？”於是就把千里馬給了東胡。

過了一段時間，東胡以爲冒頓怕他，就派使者對冒頓說，想要單於的一個閼氏（妻子）。冒頓又詢問左右之臣，左右大臣皆發怒說：“東胡沒有道理，竟然想要閼氏，請出兵攻打他。”冒頓說：“怎可爲鄰國去吝惜一個女人呢？”於是就把自己喜愛的閼氏送給了東胡。

東胡王愈來愈驕傲，向西進犯侵擾。東胡與匈奴之間有一塊空地，沒人居住，這地方有一千多裏，雙方都在這空地的兩邊修起哨所。東胡派使者對冒頓說：“匈奴同我們交界的哨所以外的空地，你們匈奴不能去，我們想佔有它。”冒頓徵求羣臣意見，羣臣中有人說：“這是被丟棄的空地，給他們也可以，不給他們也可以。”

冒頓聞言大怒，說道：“土地是國家的根本，怎麼能把土地送給別人？”凡是說可以把地給東胡的大臣都被他斬首，然後下令國中集中兵馬，有敢遲到者一律斬首，然後親率大軍襲擊東胡。東胡素來輕視匈奴，全然不加防備，冒頓一舉消滅了東胡。

做人要有韌性，在壓力和挫折面前，懂得變化、變通。我們常說，大丈夫能屈能伸。這就是韌性，也是老子柔韌哲學的重要內涵。

做人懂得迂迴的智慧，成事學會後退的哲學，這就是照亮我們前進道路，指引我們人生的大智慧。