賈府為何肯「屈尊」下帖子請妙玉？
在《紅樓夢》中有一個問題一直讓人想不通，那就是公公賈珍爬灰自己的兒媳婦秦可卿。
從秦可卿的卧房擺設和死後的喪葬規模做出判斷，秦可卿可能有皇家血統。可既然是皇家人，賈珍又如何敢去騷擾？而且還是自己的兒媳婦，豈不是自尋死路？只能說明秦可卿並非皇家人，最多也就是個替身罷了，掩人耳目而已。那賈珍大膽爬灰自己的兒媳婦也就說得通了。那秦可卿不是皇家人，誰才是真正的皇家人呢？只有一個人可能性最大，那就是妙玉。原因如下：
1.妙玉在「金陵十二釵」中排名很高。按理說妙玉只不過是一個出家人，遠離塵世，本不應該在「金陵十二金釵」之列，而作者不但讓她排入「金陵十二金釵」，而且位居第六位，只能說明妙玉身份特殊。
2.《紅樓夢》中兩場巨大的活動，秦可卿葬禮和貴妃省親，為妙玉進賈府打好了埋伏。替身秦可卿死了，讓妙玉不會再引人注目，更安全了。貴妃省親讓妙玉名言正順地進了賈府，受到了進一步的保護。
3.妙玉自小在蟠香寺出家，來到賈府後入住櫳萃庵。蟠香寺的蟠字乃龍的意思，櫳萃庵的櫳乃龍也，在過去，只有皇家的人才能稱龍，也暗示妙玉的身份不一般。
4.妙玉美麗聰穎，心性高潔，隨性孤僻，孤芳自賞，凡人難入其法眼。作為一個出家人，還能這樣高傲，任性，也許只有皇家人能做得到，很具有皇家公主的特點，要是換做其他人，境遇不知道會有多慘。
5.妙玉的行為做派也具有皇家風範。劉姥姥二進大觀園，賈母帶著眾兒女到櫳萃庵品茶，妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆塡金雲龍獻壽的小茶盤，裡面放一個成窯五彩泥金小蓋鍾，奉與賈母。這可都是世間少有的寶物呀。後與黛玉，寶釵，寶玉吃體己茶，拿出來的茶杯都是稀世珍寶。當寶玉開玩笑說自己的杯子是俗器時，妙玉說：「不是我說狂話，只怕你們家裡也未必找出這麼一個俗器來」。賈府已經位極人臣，比賈府更富貴的就只能是皇家了。
也許正因為妙玉身份特殊，才會收到賈府的禮遇。在賈府採買小尼姑，並邀請妙玉入住賈府的時候，妙玉說：「侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的」。
王夫人聽說後，就迫不及待地讓人下貼請妙玉來，要是換做別人可能嗎？
賈府為了迎接元妃省親，不省耗費銀錢，不計工本地修建了豪華的大觀園，加深了財政危機，搞得捉襟見肘入不敷出，露出了敗亡之相來了。
這個劉姥姥眼中神仙地一樣的園林，不僅有構思精巧的山水景緻，考究的傢具陳設，文化味濃的牌匾楹聯，有眾多的丫環小子工匠，還有藝術工作者，宗教神職人員，可見其排場富貴景象非同一般。
賈薔從姑蘇採買了十二個女孩，並騁了教習，注意"採買"說明藝人的身份是奴才，雖然唱戲為搞藝術，在賈府卻是身份卑賤的。
接下來林之孝家的來報，採訪騁買了十二個小尼姑小道姑，新做了二十份道袍。"訪騁"還得了解調查一下專業，也包含了協商討論的意思。甚至還有邀請之意，總之對小尼道姑比小戲子要客氣一點點的。畢竟不看僧面看佛面，她們也是出家人了。
然後林之孝家的又說，有一個蘇州人氏法號妙玉，乃帶髮修行的，祖上也是讀書仕宦之家，今年十六歲，身邊還帶著老媽小丫頭伏侍。文墨極通經文也爛熟，師父極有名的。不等說完，王夫人便問:何不接來?
林之孝家的講請過了，但人家說侯門公府，未免以勢壓人拒絕了。王夫人笑道不妨下個貼子請她，備車轎去接是了。
要說妙玉不過一小小修行道姑，為何賈府屈尊下貼去請?要知賈家有下貼此舉，一來顯得鄭重，是誠心去請妙玉，也對其出身高看了一眼罷了。妙玉系出名師，又出身讀書仕宦之家，帶髮修行的千金小姐，自然非無名草根可比。名院大寺的又不肯獨居家庵，身家富貴清白，又有才情的道姑的確難尋，住進來愈發顯得大園觀水準高。
二則顯得自家心誠，懂禮詩書氣派。王夫人平日禮佛行善，自然曉得佛道規矩:平常求尊小銅石佛像，也要挑吉日言"請」，方顯得誠心，何況這麼個大活人?
三是表現賈家尊佛崇道之心。賈敬在京修道也算長尊者，之所以要在園子修個家廟翠櫳庵，也是此因，賈母對馬道婆言聽計從，出手闊綽大方，富貴人家行善積德，更求福壽綿長之意。她去清觀打醮就十分誠心。重道的精神生活，也是賈家文化的一大特色。
不過元元認為曹公此筆，另外還是為了介紹妙玉的來歷，未見其人未聞其聲，其清高傲嬌的性子，已鋪下濃濃一筆了。
一花??一世界，金沙江的小閑魚??元元，期待你的關注點評。
賈府請妙玉，是因為她身份特殊，要進賈府生存，甚至秦可卿不惜以死為她當掩護，賈元春用省親為她打埋伏。
從秦可卿託夢給王熙鳳的情況看，她能準確的預知賈元春封妃這一消息，可以推測出兩人之間必然有某種關聯，這種關聯也一定會有所體現。事實上也是如此，秦可卿死了之後，賈元春妃省親之前，有一個人悄然登場，被賈府供養起來。這個人就是妙玉。
妙玉來的來歷很奇怪。 林之孝家的向王夫人彙報小尼姑的情況後，是這樣說的：「外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。去歲隨了師父上來，現在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，他師父臨寂遺言，說他『衣食起居不宜回鄉。在此靜居，後來自然有你的結果』。所以他竟未回鄉。」王夫人不等林之孝家的說完，就忙命人下個帖子去請妙玉進府。
妙玉買了許多替身都不管用。她家裡究竟什麼情況，為何買了許多替身也不管用呢？ 從妙玉的判詞看，「可憐金玉質，終陷淖泥中。」什麼是「金玉質」？最直接的意思就是有公主的氣質。古代常用「金枝玉葉」來代指皇家公主，把金和玉連在一起，其實就是特指妙玉的公主身份。
從妙玉的使用的茶具看，賈母帶領大家到櫳翠庵里品茶時，普通人用是清一色的官窯脫胎填白蓋碗，賈母用的則是一個成窯五彩小蓋鍾。私下裡請人喝茶時，給薛寶釵用的是分瓜瓟斝，林黛玉用的則是「杏犀盂」，賈寶玉用的是她平時所用的綠玉斗。這些都在暗中表明了妙玉的皇家氣派。
從她的志向氣魄來看，賈府日漸衰落，她在林黛玉和史湘雲聯詩悲嘆之時，說出「鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村」 等句，一掃湘黛凄楚之音，有晨光熹微、朝氣蓬勃之意，言語之間透露出皇家氣魄。 
一個公主要買許多替身，自然容易。秦可卿應該是最好的替身之一。從名字諧音來看，可卿」可解為「可擎」，意思是可托，可以託付之意。從出身來看，秦可卿從小無父無母，自於養生堂，寄養在小小官宦之家，嫁入賈府豪門，關鍵時候，替真身而死。正因如此，她才會對王熙鳳說出「治得了病治不了命」的哀嘆。她死之後，一個丫鬟撞死，一個丫鬟甘作義女守靈，身邊人封口，自然是欲蓋彌彰。出殯之日，四王八公紛紛到場，甚至是大太監戴權也大張旗鼓前來，大辦喪事的背後，就是為了掩蓋「真身」的存在。
真身被保護之後，如何到陽光下生活，藉助一場轟轟烈烈的大事就再好不過了。賈元春省親就是大事。於是王夫人開始關心買小尼姑之事，在沒有聽完彙報之後，她親自下帖去請。不僅如此，身為貴妃的賈元春，在省親當晚，那麼短的時間內，在省親即將結束，又專門前去妙玉所在櫳翠庵，表面是焚香拜佛，實質應是一種拜見。
紅樓夢第十八回這樣寫到：將未到之處復又游頑。忽見山環佛寺，忙另盥手進去焚香拜佛，又題一匾云：「苦海慈航」。又額外加恩與一班幽尼女道。 最重要的事情往往都放在最後，賈元春這個舉動表明，她省親重要的事情之一就是拜訪了隱藏公主身份的妙玉。
有了妙玉，賈府相當於多了一把保護傘，所以請妙玉進賈府，是再正常不過的事情了。
妙玉作為金陵十二釵唯一一個與賈家沒有關係的紅樓女子，她的進駐大觀園，是王夫人刻意命人下帖子請的。之所以如此隆重，在於妙玉有這個資格被賈家請。
大觀園建成之後，攏翠庵需要一個特別之人住持。作為元春省親的重要場所，大觀園內攏翠庵又是賈元春必須要去的地方。所以，攏翠庵的住持需要一個精研佛法，知書識禮，並且氣質人物俱佳之人住持以便於省親當天的接待工作。這個要求會限制住非常多的佛門之人。原因有以下幾個方面。
第一，攏翠庵是賈家私人廟宇，平時沒有佛事和香火。真正的佛門高人不會困居一隅，僅僅只享受賈家一家的供奉。
第二，貴妃省親接待規格高，對人的要求也高。年老僧尼不合適，年輕的又未必經歷大場面。無法應對接待！
第三，佛法好，氣質佳，又知書識禮本就大海撈針，願意接受一家供養的更少。
第四，攏翠庵是私人庵堂，不適合有僧尼等剃度之人長期住持。
基於以上四點原因，妙玉無疑是最佳人選。
第一，妙玉帶髮修行，不完全屬於出家人。
第二，妙玉師父佛法高深，妙玉也有青出於藍之勢。
第三，妙玉大家閨秀出身，能從容應對元春省親接待任務。
第四，妙玉性格怪癖，不與世俗人為伍，符合賈家自身要求。自來熟之人容易教壞子弟不可取。
原文說妙玉：外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭服侍。文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好。因聽見「長安」都中有觀音遺迹並貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現在西門外牟尼院住著。她師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，她師父臨寂遺言，說她「衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自然有你的結果。」所以她竟未回鄉。請她，她說「侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。」王夫人笑道：「她既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請她何妨。」
妙玉正是王夫人尋覓的最佳人選，而賈家也是妙玉安身立命的最佳選擇。兩方面可謂一拍即合。妙玉不過擔心賈家侯門公府仗勢欺人不自在。王夫人令人下帖子請她，是將其高看一眼，對其禮遇。表達自身詩禮之家，與妙玉的出身契合，打消妙玉的擔心和顧慮。既然主人以禮相待，妙玉自然可以依據本性生存，不需要趨炎附勢以自保。這才是王夫人令人下帖子請妙玉的本意。
最主要的也是妙玉實在是攏翠庵的最佳住持人選，走過路過不能錯過。賈家的需求是剛需，使得王夫人願意禮賢下士。不存在妙玉有什麼身後背景！各取所需而已！
【文/君箋雅侃紅樓】
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本文資料重點引自：
【脂硯齋重評石頭記】80回本
【紅樓夢】通行本120回本
妙玉，並非一個人，而是對1662年—1684年明鄭政權的人格化寫法。
1661年，鄭成功在擁立南明無望的情況下，率軍橫渡台灣海峽，第二年擊敗荷蘭東印度公司在台灣的駐軍，收復台灣，開啟鄭氏在台灣的統治。
孤懸海外的明鄭，表面上看是跳出了滿清的鐵門檻，成了「檻外人」，卻並不是真正的勘透塵世的僧人，還是在做明人和做滿清人之間不斷地權衡利弊，逃出大陸，孤懸海上，看似「萬念俱灰，萬物皆空」，其實，只是「世難容」而已。這個，出家了，卻不是「僧人」，也不是一般的「俗人」。本想「潔身自好」，做個明朝忠臣，最終還是投降了女真人這個「假女人」建立的滿清政府，可謂「男不男，女不女」，掉進了淖泥之中，只能任後世評說了。
鄭成功一家四代，鄭芝龍和重孫鄭克塽均降清，而鄭成功和兒子鄭經都是抗擊清朝之人，這是一個比較複雜的家族。所以，妙玉獻茶，賈母和劉姥姥各喝一半，等於是認下了這個媳婦。後來請黛玉寶釵喝茶，特別對寶玉說「你一個人來，我是不給你喝的。」對於一個家族有著侍奉兩個朝代的情況，就相當於一個女人曾曾先後屬於兩個男人，當然不能只對其中一個人示好。
正是鑒於她的這個身份，王夫人怎麼能不請她呢，南明抗清的重要任務還需要她呢。鄭成功的師父可是大學者錢謙益，謙和益可是《易經》裡面的兩個卦，當然是極精「先天之數」了。1645年南京城破，錢謙益投降清人，便是其師傅「圓寂」了，而鄭成功卻留在了明朝抗爭了一生。
（妙玉紅樓夢劇照/網路）
故事發生在紅樓夢中賈府請妙玉入住賈府章節，本來賈府已經沒落了，元春封妃是起死回生的重新興盛機遇，當時，被恩准省親的還有吳貴妃和周貴人，三家族互不相讓形成攀比勢頭，賈府做為百年王府，一貫做事好大排場，爭「體面」。
為迎接元春省親而特地修建大觀園，真是無所不用其極。除了大興大觀園建築群之外，賈家還要展示軟配置，比如還準備了「十二個小尼姑，小道姑」，十二個學戲的女孩子。
但是，這三十六個人，只相當於賈政的清客，充場面，這些小尼姑小道姑出家人多不識字，念經只是口耳相傳。只能作為普通的排場。寧榮兩府在當時各佔了一條街，實力雄厚，本無需大費周折就可以迎接貴妃省親，蓋大觀園也不過是錦上添花，並不是必需。大觀園裡安排尼姑道姑戲童，只是作為裝飾點綴。請妙玉過來不過是為了象徵性的提高品質規格。賈府其實追求的不是必需，而是完美。
妙玉作為一個帶髮修行的出家人，祖上又是讀書仕宦之家，通文墨，懂經文，通詩書，師傅又極精演先天神數，而賈府接待貴妃省親，急需這樣一個人來撐門面。
當賈府的人去接妙玉時，妙玉對他們說:「侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的」。這句話暗含著，妙玉拒絕是因為擔心賈府「以勢欺人」，並不是不想去。只有下帖子去接，既全了妙玉的臉面，又顯示了賈府的寬厚仁德，胸懷氣度。賈府本來也就極重視佛門禮數，在賈府中也設有自家的家廟，而且當時的朝廷也重視出家人。
因此，當妙玉拒絕接她去進賈府的人時，王夫人笑道:「他既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請她何妨？」
所費不過是一個帖子，而且是「書啟相公」寫的。這只是豪門所作一種姿態，談不上「屈尊」不「屈尊」的。
賈府借元春省親之機建造了櫳翠庵，定已花費不少錢財。元春省親結束後，除妙玉以及身邊的道婆留下以外，賈薔從蘇州買來的二十四個尼道，都已轉交賈芹遷到外面的寺廟統一管理。妙玉和身邊的道婆享受著賈府官中每月發放的月例銀，而且，妙玉可享受的月例銀，絕對不可能低於大觀園的姑娘。
王熙鳳、王夫人、賈母等考慮到裁減人員的問題時，誰也沒曾考慮過要將服侍妙玉的人員裁減去一兩個。可見，妙玉不是一般的人，櫳翠庵就是為妙姑奶奶修養而特意建造的。賈府主子出錢養妙玉及下人，還要屈尊看妙玉的臉色，又不是腦子進水了。
說白了，妙玉就是賈府秦可卿的義女寶珠小姐，警幻仙姑實已點明這個問題，凡是在金陵十二釵正、副、又副三冊的女子，均為賈家的成員。妙玉的原型是孝庄文皇太后侍女蘇麻喇姑，鴛鴦、寶珠、妙玉寫的就是三個時期的蘇麻喇姑。
林之孝家的向王夫人彙報到妙玉的事時，還沒等林之孝家的說完，王夫人就已迫不及待的打斷林之孝家的話，特意交代安排專人寫帖子並派出車轎去接妙玉。
賈府派人去接妙玉，實際是去鐵檻寺（縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭）接為秦可卿守靈的寶珠小姐，請寶珠小姐回府住櫳翠庵修養。作者不便寫得太明直接透露秦可卿的身份，作品因此寫道：次日遣人備車轎去接等後話，暫且擱過，此時不能表白。
第十五回，作品以「後回再見」四字結尾，作者實際是作出提示：寶珠小姐將在第十七回以妙玉的身份被賈家接回到府里。
妙玉說過「我再不去的」之句，一個「再」字，足以說明，妙玉之前就是從賈府出去的小姐。所以，妙玉方才對寶玉的生日、賈府的古董情況、史太君喝茶習慣等細節了如指掌。
賈家還特給妙玉在櫳翠庵栽了那麼大的一片梅花。除了妙玉，稻香村等小主子所住的各館，好象都沒栽梅花，就連大觀園的老大紈大奶奶，想到妙玉就心煩，見了梅花也眼饞，就是不敢去招惹妙姑奶奶。
作品裡寫的梅花，暗隱賈家以及皇權。東府梅花盛開，元春消息動矣。可見，妙玉就是來自秦可卿曾居住的東府。作品裡涉及梅花之文不少，如：寶琴嫁給梅翰林的兒子；賴大娘送給寶琴兩盆臘梅；寶琴送給黛玉、探春各一盆的臘梅；不在梅邊在柳也；等。（我一時也想不起那麼多了。）
論寄人籬下，妙玉比黛玉更甚，黛玉是自己敏感多思，賈府里的人，從上到下，誰又敢輕視她呢！妙玉則完全和賈府無任何親屬關係，可是炒玉在與賈府所有人的交往中，她可曾有一絲一毫的攀附、獻媚，哪怕說兩句好話都沒有過的，是相當孤高清冷，而且她骨子裡對賈府還有那麼一點瞧不上，大家喝體己茶時，寶玉質問她為什麼單給自己一個小的？妙玉冷笑道：恐怕你們賈府還找不出一個這樣的，賈府都不入妙玉法眼，所以妙玉的身份神秘又高貴。
妙玉身上是有謎團的，她是一個相當特殊的存在。首先十二釵里她排位極高，在她之前的有寶釵、黛玉、元春、探春、史湘雲，第六位就是妙玉了。要知道前面五位，兩位是寶玉的親姐妹，又是皇族王族之人，寶、黛、湘都是與寶玉有感情或婚姻糾葛之人，每個人都可算得上主角，毫無血緣和親屬關係的妙玉緊隨其後，高於迎、惜、鳳、李、秦等寶玉的親眷，這一點就極可疑並且特殊了。
其次妙玉的日常用具相當扎眼，她給賈母奉茶用的是海棠花式雕漆填金雲龍獻壽小茶盤，裡面放一個成窯五彩小蓋鍾。這兩樣東西，都不是一般貴族可以用的。這個茶盤裡面是雕龍的，這在古時那個龍代表皇帝的時代，非皇家用龍飾，那叫僭越，是殺頭的罪；成窯五彩鍾，這個東西是明代成化年間官窯燒造的，就算是在明代，也是稀有的珍品，傳到清代，數量更少，傳到今天的，都是清代仿製的，北京故宮博物院收藏了一對鬥彩雞缸杯（注意，不是五彩），稱得上是稀世珍寶，香港蘇富比在2014年7月19日拍賣過一隻成窯鬥彩雞缸杯，成交價2.8億港幣。鬥彩，在珍貴程度上是不如五彩的。所以妙玉的五彩盅子就算在《紅樓夢》時代估計也只有皇家或王族可能有。
妙玉給其他人用的茶杯是官窯脫胎填白蓋碗，可千萬別認為這是個普通茶具，官窯就是專門給皇家燒器具的機構，皇室以外的人家用瓷器只能是民窯的，像賈府有沒有官窯器呢，是有的，賈府元宵夜宴上就出現過官窯器，這個官窯器一定沒地方買的，只能皇帝御賜或者王爺的饋贈，這種事小說里有多處描寫，比如寧榮兩國公是立國功臣，皇帝多有賞賜是在情理之中的，榮禧榮的大匾上就蓋著皇帝的印璽，匾下是一幅墨龍大畫，顯然這些都是御賜之物，兩邊對聯是王爺的書法，其實寧榮兩府都是敕造的，也就是皇帝下令用國庫的錢建造的，這就相當於哥們兒大家一起打下江山，論功封爵封賞，分大別墅，當然還會有田產。
賈府對御賜或官窯之物的態度與妙玉截然不同，賈府對這些器物是比較鄭重、莊重的，比如重要時節拿來用、拿來擺，可是妙玉視這些東西極為普通平常，不過給眾人喝茶而已。奉賈母的是更稀有的成窯五彩，妙玉也並不重視，因為劉姥姥用了，他嫌臟直接就說不要了，扔了去。和黛玉、寶釵、寶玉喝茶用的（分瓜）瓟斝［ban pao jia］，點犀（喬皿，上下結構）［qiao］、綠玉斗才是真正入了妙玉之眼的奇珍，而這些東西，妙玉篤定賈府肯定是沒有的。
妙玉的身份一定是高過賈府的，賈府已經是臣子最高的公爵了，那妙玉的出身一定是皇族，她非常有可能是位王爺的女兒，要知道賈府爵位已經傳至第三代了，所謂一朝天子一朝臣，四王八公已是舊勢力，以忠順親王為代表的新權貴已經崛起，妙玉是沒落王爺的骨血很有可能，小說里還真舉了一個例子，義忠親王老千歲不是就壞了事嘛。所以，做王爺也不等於進了保險箱。
其實還有一處，妙玉是小時候多病不得己才出家的，家裡是為她買了許多替身兒，注意這不是一個兩個，是很多個，只不過不管用，同樣體弱多病，和尚要領去的還有林黛玉，你看林黛玉就沒有什麼替身兒之說，倒不是說林家買不起，這裡個人認為就是指尊貴程度而言的。
小說里凡提到妙玉，不是物品珍稀，就是態度孤冷，一副格格不入的調調，對於這種不融，妙玉一貫表現得淡定從容，她壓根就不想融。這樣的人，要麼極低，要麼極高，妙玉顯然屬於後者。
妙玉進賈府，實際上仍然是寄人籬下，但賈府不請，她肯定不會來。這份傲嬌，獨屬妙玉，關鍵賈府心甘情願，也很受用的樣子。
（我是屏山，歡迎點評、關注，為您探究紅樓一夢。圖片來源：87版電視劇《紅樓夢》）
謝邀！
因為妙玉這個人物，有其特殊寓意。
看整部小說，都是女孩子們、丫鬟們遵從夫人們，對邢王二位正房夫人，當然更是只會恭敬加從命了。但唯獨對同樣是年輕小姐的妙玉，王夫人卻一反常態地命人下帖子請她住進大觀園來，這等於是向我們交代說，妙玉非常非常地清高，她是被賈府鄭重其事地請進來的。
這使我聯想到，黛玉是賈母命人跋山涉水千里迢迢用轎子抬進賈府的。
這兩位名字帶「玉」的女孩子，作者對她們的角色地位的安排確實很特殊。
暫且這樣回答問題，這裡一是作者要凸顯妙玉的身份極其高貴；二是以此表現出作者對於真實歷史的內心觀照。想對這個問題的答案進一步明確的話，需要先領悟到妙玉這個人物角色所包含的寓意。
只是下一個帖子，談不到什麼「屈尊」不「屈尊」的。
元春省親，看到大觀園題詠，用了寶玉所撰。這裡有一段解釋：「賈政世代詩書，來往諸客屏侍座陪者，悉皆才技之流，豈無一名手題撰，竟用小兒一戲之辭苟且搪塞？」賈政有很多清客，但這些不能算數，必須有「名手」，才能符合「世代詩書」的身份，否則就是「暴發新榮之家」了。
同樣的道理。為元春省親而修建的大觀園，不能僅僅是建築，必須有「人」來裝飾。十二個小尼姑、十二個小道姑，就是這樣的裝飾品。但她們只相當於賈政的普通清客。沒有「名手」點綴，還不算完美。
正好這時，聽說了一個讀書仕宦之家的小姐，因病出家，又美貌，又熟悉經文，又深通文墨，基本符合「名手」的條件。
而她現在又正好在京城居住，家母父母都去世，師父也圓寂了，孤身一人，也正需要像賈府這樣的豪門大家作為庇護。這樣一來，就為賈府邀請提供了條件——所以王夫人「不等回完便說：既這樣，我們何不接了他來？」
妙玉所說的「侯門公府必以貴勢壓人，我再不去的」不過是提條件，為自己成為「名手」增加籌碼，也為以後進入賈府的生活鋪路：進了賈府，我也是被請來的尊貴客人，不是像小尼姑、小道姑、小戲子們那樣、隨時可以轉化為丫環的「下等人」。
賈府為迎接元春的省親，正是窮奢極侈，無所不用其極。一個高貴的、自矜的、並非呼之即來的著名女尼，正好符合他們對「名手」的需要。如果妙玉不是這樣矜持，一叫就來，反而要受賈府的厭棄了呢。
說白了，妙玉的矜持，也正是賈府的需要。賈府下帖子請她，不是為了尊重妙玉，而正是為了給自己臉上貼金，在奢華的省親活動中，再增加奢華的一筆。
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