《紅樓夢》中寶玉過生日，妙玉為什麼寫「檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰」的帖子，有何寓意？
妙玉出生在侯門公府，是大家閨秀。
但是從小體弱多病，怕養不活，怕出了家。
出家後依舊很很多僕人服侍。
妙玉是一個很清高的人，她說自己是「檻外人」是有典故的。
原詩出自南宋詩人范成大的《重九日行營壽藏之地》
家山隨處可行楸，荷鍤攜壺似醉劉。
縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。
三輪世界猶灰劫，四大形骸強首丘。
螻蟻烏鳶何厚薄，臨風拊掌菊花秋。
翻譯一下就是：
家鄉土地山丘哪個地方都可以栽種楸樹，我扛著鋤頭帶著壺老酒整天悠悠然搞得像傳說中的醉仙劉伶。
即使人真的有千年鐵門檻顯赫和長久的家世那樣福祿長壽，最終也就是落得一個土饅頭似的墳丘。
在這凡俗世界裡最終如同佛家說的大三災中火劫後的余灰，人的四大形骸只是一個皮囊，最終歸葬本原，回歸故鄉。
螻蟻這樣的小蟲，和烏鳶這樣的大鳥又何必分出大小厚薄，我呢，只需要對著秋風拍掌賞菊感受這秋天的美好。
這首詩中「縱有千年鐵門檻，
終須一個土饅頭。」是由唐代白話詩人王梵志的詩句「城外土饅頭，餡草在城裡。
一人吃一個，莫嫌沒滋味。」
及「
世無百年人，強作千年調。
打鐵作門限，鬼見拍手笑。」
化用。
「鐵門檻」的來源是，晉代書法家王羲之的第七代孫出家為智永和尚，書法很好，名揚天下，且收藏了王羲之《蘭亭集序》的真跡。
世人為了拜訪智永把其所在的寺廟的土門檻都踩破了，智永不得已裹上鐵皮，成了「鐵門檻」。
後來，「鐵門檻」用來指達官貴人家門前絡繹不絕。
寶玉收到妙玉的帖子不知如何回復，
正好碰到了邢夫人的娘家侄女邢岫煙，原來邢岫煙曾和妙玉是鄰居，知道妙玉的脾性。
妙玉曾和岫煙論詩，妙玉認為，自漢、晉、唐、五代、宋以來，皆無好詩，只有兩句好，那就是
「縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。」
妙玉自認為自己參悟到了生命的真諦，看破紅塵，大徹大悟了，便稱自己為「檻外人」。
認為其他人都俗不可耐。
她不喜歡劉姥姥，劉姥姥用過了杯子要扔掉，她清高得少於人往來，卻對寶玉有一種特殊的情意。
一個出家人，一個自稱看破紅塵的人，卻
記得一個凡夫俗子的生日，並送上祝福，將「檻外人」與「叩芳辰」聯繫在一起，本身就具有諷刺意味，這也影射妙玉判詞中的
「欲潔何曾潔，雲空未必空。
可憐金玉質，終陷淖泥中。」
妙玉是假清高的，她三歲出家，打坐時因六根未凈走火入魔過，後被強盜擄走，強姦。
圖片來自網路
這個情節出現再《紅樓夢》，第六十三回「壽怡紅群芳開夜宴，死金丹獨艷理親喪」。賈寶玉過生日的時候，妙玉給他送了一個祝壽的帖子，上面寫著「檻外人妙玉恭肅遙扣芳辰」。寶玉看了以後很高興，想要寫一個回帖，但是他又不知應該如何回復，就想著找人請教來解決這個問題，於是，就遇到了邢岫煙，寶玉始料未及的是，她竟和妙玉有很深的淵源。邢岫煙看了帖子內容後，便說「她這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭辯了，從來沒見拜帖上下別號的，寫了檻外人」，緊接著她又說出了一句，非常尖銳的評語：「這可是俗語說的僧不僧，俗不俗，女不女，男不男的，成個什麼道理！」，這些話也體現出了妙玉孤傲，高冷的性格！
「縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭」，是宋朝詩人范成大寫的。「鐵門檻」和「土饅頭」，是封建社會形容貴族家庭或上層家庭的用語。過去有錢有勢的人的家裡，門檻是要包鐵皮的，就是希望自己的家族可以存在一千年，並且長盛不衰。但是，范成大這個詩人就指出來了，就算這個鐵門檻能存在前年，可是又有誰能活一千歲呢？到頭來你所需要的就是一個「土饅頭」！過去地位越高的人，死了之後，墳頭就會做得越大，王侯將相的「土饅頭」甚至有的會成為一個丘陵，不管有多大，你沒命享受了，詩人就是這個意思。
妙玉她為什麼喜歡這兩句詩？又意味著什麼？這裡面就有妙玉她自己對人生的看法，而且，是一種悲觀的看法，這就很強的表現出了，其性格里的悲劇性，就是看破紅塵，認為榮華富貴，追求長壽這些都沒有意義，每個人最終的結果終是一死，所以這個觀點是很消極的！
妙玉，在當時她所生活的那個時代，對於她的這個性格來說，可以說是「不合時宜的」，是不會被大多數人所能夠接受的，她對政治、對權利、對社會、對俗世她都不在乎，雖然她的家族落魄了，但她的精神世界卻高高在上，不被外人所理解，她不合群，活在自己的世界裡，享受著自己的孤獨！
謝邀！《紅樓夢》中的妙玉是絕頂聰慧的一個江南女子。警幻仙姑編的"紅樓夢曲十二支"中，給她的那一支的評語是：氣質美如蘭，才華馥比仙。
樓主問：寶玉生日，妙玉送帖有何用意？作者曹雪芹安插這一情節確實耐人尋味。
首先生日是每個人極私密的隱私。兩個人平時相處得很親密，但相互間的生日不一定清楚。作者也舉了二個例子，一是黛玉進賈府已6一7年了，府里也是每年為她慶生，但探春就記不住林黛玉是那天生日。第二個例子是平兒。平兒的生日與寶玉同一天，但府里多數小主人如：寶玉、探春等都不清楚(第六十二回)。妙玉與賈府無親無故，且與寶玉又有男、女之別，但她偏偏就清楚賈寶玉的生日。作者還給我們展示了另一個細節，就是妙玉還知道賈母不吃"六安茶"(第四十一回)的習慣。
從以上二點我們可以這樣來分析：1.妙玉雖出家，但塵緣未斷。2.雖深居櫳翠庵，但心神耳意時刻關注著外界。對賈府、大觀園發生的大事小事，知道得一清二楚。3.透露出對小主人賈寶玉的深切關心和愛意。4.作者為：賈府敗落寶玉落難，妙玉奮不顧身地去營救安下伏筆。當然這是八十回後的情節了，只是我們看不到罷了。
妙玉以「檻外人」自稱，給賈寶玉送去了生日賀貼，賈寶玉沒明白不知該如何回貼，就去找林黛玉。正巧碰到了邢蚰煙，賈寶玉就告訴了緣故。
邢蚰煙與妙玉是鄰居和好友，就告訴賈寶玉，妙玉平時最喜歡兩句詩，「縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭」。是說，家裡大富大貴，門檻高用鐵包起來，即使千年不壞。可是，人總是要死的，最終還是被埋在土丘里。
妙玉是出家修行之人，心高氣傲，脫離世俗。以「檻外人」自稱，是顯示自己的高潔清麗。也正好說出賈府里「鐵檻寺」與「饅頭庵」得淵源。但是更有可能是提醒賈寶玉，曾經他們之間有過「檻外梅」的浪漫！
賈寶玉曾在下大雪是，到妙玉那裡尋梅花。並作詩一首！其中「不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅」，寶玉將妙玉比喻成雪中的梅花和嫦娥，怎能不是妙玉這位妙齡少女春心蕩漾呢？
妙玉把梅花交給寶玉說「我只給你」，目送寶玉踏雪遠去，不覺得自己浮想聯翩起來了。
很顯然，妙玉獨看上了賈寶玉這個凡夫俗子。以檻外人自稱送生日貼，是提醒賈寶玉，是否還記得「尋梅」之情景？
「欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中」。只是可惜的了妙玉這位心性高潔的少女，無法突破封建禮教的枷鎖，只能屈服於腐朽的思想觀念了。
謝謝邀請！
妙玉的行為，用一句通俗的話來說，她是：「身在紅塵外，心在俗世中。」
真正的出家人，拋棄內心的一切私心雜念，一心向佛。比如說將來的賈惜春出家，她就是因為對這世事已經看得很透，內心冷漠到了極至，她沒有感受到來自己親人的溫暖，她也不想給世界什麼溫暖，所以才顯得那麼決絕。她的出家是自己內心的選擇。
但是，妙玉不一樣，妙玉是無可奈何的修行。因為她「衣食起居不宜回鄉，在此靜居。」她想回鄉，可是，故鄉回不去。她羨慕寶玉、黛玉、寶釵她們俗世的芳華，可是她的身份又不允許她如此。可以說，她內心裡有一顆跳動頭的火熱的心，渴望著融入他們一起，與他們一起吟詩作賦甚至是喝酒唱歌。但她表面上還得維持自己出家人的形象，不斷地修行，以修得將來有一個好結果。這對於一位進入青春期的女子來說，是一件多麼痛苦的事！作者寫妙玉，是對她賦予的同情的。妙玉的清高、所謂的高大上，在很多人眼裡是令人討厭的假清高，於妙玉而言，或許是守護她自己內心的一副鎧甲。或許在她以為，有了這副堅硬的鎧甲，可以替自己抵擋一些無法逃避的矛盾，殊不知，也正是自己弄的這一副鎧甲，讓自己顯得更不倫不類，一不小心小心思就泄露出來了。
所以，妙玉說黛玉是個俗人，連梅花雪都不知道，直接回復賈母說我這不是六安茶，是老君眉，她敢當面懟她們。但是，當她面對寶玉的時候，她是徹底崩潰的。她拉黛玉、寶釵到裡面喝茶，是明知道寶玉也會跟著進去，她可以在人少安靜的地方跟他呆上那麼一會兒，她檻外人恭肅遙叩寶玉芳辰，也是不甘寂寞的內心的萌動，甚至中秋夜在暗中聽黛玉和湘雲聯詩，一直到最後跳了出來，何嘗不是因為內心裡的不寧靜？
所以，邢岫煙說妙玉「僧不僧，俗不俗，女不女，男不男」的，以岫煙的身份是無法理解妙玉的，而寶玉顯然也是不太能理解她的，所以得了妙玉的貼子想要去問林妹妹，誰知正好碰到了邢岫煙。大觀園裡如果非要給妙玉找位知音，也就是黛玉了。
玩暖昧！
換句話說，就是欲擒故縱！
因為正常的貼子不應當這樣寫，無論是僧尼或道士，如果寫貼子，都應當樸實無華。比如「金山寺法海」，比如「少林寺達摩」，因此正常的用辭應當是「櫳翠庵妙玉遙叩芳辰」，連恭肅二字都不必有。
檻外人就是世外人，念念不忘叮囑自己時時不忘告訴別人自己是檻外人，豈不就是凡心未泯么？偏偏還用這樣一個帶些詩情畫意的典故？哪有一絲一毫的「恭肅」之意？
矯情！
妙玉正值妙齡，又未看破紅塵，只是拿一襲袍子當一個避開是非的工具，所以她喜歡寶玉再正常不過了。但是她潔身自好，高冷無比，又受身份所限，絕不可能也不願意和寶玉展開一場愛情遊戲。
但並不排斥來一場精神戀愛！玩玩暖昧以填補一下春情，也未嘗不可。曹雪芹對此早有一個形象的比喻！
意淫！
妙玉用最含蓄的方式勾搭寶玉已經不是第一次了。第四十一回寶黛釵三人在妙玉那裡品茶，妙玉給寶玉的就是自己用過的杯子！
一個冰清玉潔的尼姑，
給一個男人用自己用過的杯子！！！？？？
想想都惡寒！這不等同於變相接吻么？而且還是法式深吻！
別說《紅樓夢》是明朝還是清朝，單單現代開放社會，有哪一個高雅高冷的女人會把自己常用的一個杯子給男人用？如果這個男人用了，那麼可以萬分肯定，她喜歡這個男人！
所以，她用「檻外人」這三個字分明就是控制不住自己的情慾，告訴自己「我不能喜歡賈寶玉！」然後又告訴自己「我要喜歡賈寶玉卻不能喜歡賈寶玉」，然後用這種少女獨有的矛盾心思寫了一個貼子！
潛台詞就是
我心裡有你
不知道你知道不知道？
按照邢岫煙的說法，妙玉這個帖子有些四不像，男不男女不女，僧不僧俗不俗，但妙玉的性格向來如此。
妙玉之所以會給寶玉喝體己茶，給寶玉下生日拜帖，是因為寶玉的為人，至少妙玉是欣賞的，不然以妙玉的清高，絕對不會給寶玉下這樣的生日拜帖。
因為在妙玉心裡，寶玉是懂她的，也算是知音。其實寶玉開始是不懂妙玉的，在邢岫煙的指點下，才給妙玉回了一封合她心意的帖子。
這讓妙玉更把寶玉視為知音，對絕對不是愛情，最多是朦朧的好感。
胎中已是寶玉妻
有一個地方叫玄墓山，但是那裡沒有蟠香寺，確有一個寺叫聖恩寺，據說這個玄墓山是因一個叫郁泰玄（與我同姓哈）的人的墓而得名，我們先研究一下這幾個字。
玄是「玄燁」的玄，康熙皇帝的名諱，如果《紅樓夢》出自曹寅後人，絕不會對康熙皇帝大不敬，那個時候玄墓山已經改成了元墓山，要麼《紅樓夢》成書於康熙之前，要麼是作者故意對康熙不敬，竟然把玄與墓光明正大的寫出來，要犯文字獄的。而故事中的人和事基本上與清朝有關，書應該成於康熙年間，那就是作者故意為之，就是要讓後人知道的。
玄墓山要是與聖恩寺在一起，不就顯得皇恩浩蕩了嗎？所以作者用「蟠香寺」，用了一個帶「蟲」字旁的蟠，而不用盤香，與薛蟠有同樣寓意，就是要說滿清都是大蟲，大老虎，置黎民百姓於水深火熱，強迫剃頭改衣，圈地加賦，尤其是多鐸鰲拜之流，導致屍橫遍野。
「蟠香寺（想死）」意思是咒罵當朝康熙皇帝早死，來玄墓山陪我的意思，所以說妙玉（廟宇）指的是大明王朝王子朱慈煥（炤），《紅樓夢》作者之一，世界上根本就沒有曹雪芹這個人，筆名而已，就像魯迅只是筆名。
傳國玉璽本就是黛玉妙玉一家人的，好比是指腹為婚一樣，從小就定好了，在故事中就演變成妙玉以童養媳的身份住在大觀園裡。
我們說一下「櫳翠庵」以及茶和梅花的問題。
妙玉自稱「檻外人」和「畸人」（畸笏叟）檻，木指朱由檢的木字旁，監音同檢，檻外人指的是朱由檢的後人，流落在紫禁城門檻外的意思，畸是指自己的心裡七上八下的，日日坐卧不安，生怕有一天被發現。「櫳翠庵」櫳是皇帝朱由檢，翠是脆弱的意思，連年災害，外地入侵，朝廷已經徹底粉碎。
說茶，「六安茶」是綠茶代表大清，「老君眉」是紅茶表示朱明，賈母（朱元璋）去妙玉處就是試探她有沒有變心，還是不是朱家子孫。
櫳翠庵的梅花都是紅梅，也是表明一顆紅心高高照，給寶玉的綠玉斗意思是漢族要與大清鬥爭到底的意思。「分瓜bān 瓟bó斝jiǎ」 給寶釵喝茶，「分瓜瓟」即俗稱的「葫蘆」類的植物,暗指「胡虜」（同時也暗指寶釵石女身份），黛玉用的是「點犀」,「點犀」乃是「心有靈犀一點通」的意思，說明她與黛玉一條心。
「鐵門檻」是紫禁城，已經不是我們漢族的了，給子民留下的只是一個個的土墳頭，當年死亡人數達兩億人，妙玉來賈府的路上應該是幫助死了的路人入土為安的，所以就剩下遍野的「土饅頭」，感嘆百姓疾苦自己竟無能為力，所以時刻牢記哪句話，把自己稱檻外人，那個門檻再也進不去了。可是寶玉是玉璽，還可以是「檻內人」，所以寶玉回帖就用了這個稱呼。
當然以上的所有，作者不能明說，但是我的理解就是，在故事中妙玉就是與寶玉指腹為婚的妻子，這也是黛玉終日不安的根由，也是寶釵奮鬥不止的源泉，此事高層領導應該知道的，所以王夫人與薛姨媽總是一起設法改變事實，當然最終也成功了。
胎中已是寶玉妻，
一道鐵檻思別離；
鴻雁梅花空折枝，
瓜州渡口陷污泥。
可憐金玉質本潔，
閃閃紅心自稱畸；
淌血沁淚問蒼天，
只剩饅頭不剩米。
轉自我自己以前的文章供參考，勿傳播
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