《紅樓夢》中妙玉為什麼會被列在十二釵的正冊呢？
因為妙玉是宦家小姐帶髮修行。《紅樓夢》第十七回，又有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家，因自幼多病……到底這姑娘入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年十八歲，取名妙玉。如今父母俱已亡故。文墨也極通，經典也極熟，模樣也極好。他師父去年圓寂了，遺言說他不宜回鄉，在此靜候，自有結果。王夫人道，他既是宦家小姐，就下個清帖靖他何妨？於是下請帖，備車轎去接妙玉入大觀園。第六十三回，岫煙對寶玉說道，我和妙玉做過十年的鄰居。妙玉在蟠香寺修鍊，我家賃了他廟裡的房子住了十年，我和他是貧賤之交，又有半師之分。因我們投親去了，聞得他不合時宜，權勢不容，竟投到這裡來。妙玉送寶玉梅花，與黛玉和詩……妙玉比寶玉大六歲，很有大姐的風度。從巜紅樓夢》前八十回中，尚看不到其師父遺言＂在此靜候，自有結果＂之結果，只知妙玉如同美玉，落在泥污之中。斷語云：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
謝邀！《紅樓夢》中，金陵十二釵正冊中的十二位女子，是眾釵(有人稱有九個冊子，計108位)的冠首。這十二人身份顯赫，或是賈府的直系血親如：元、迎、探、惜、巧姐；或是賈府的姻親如：黛玉、湘雲、寶釵、李紈、熙鳳、秦可卿。妙玉橫靠不著、豎沾不上，怎麼也能入冊？而且作者曹雪芹還將她列序第六，排在：迎、惜、熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿之前，這倒底為什麼呢？筆者分折大約有以下幾個緣故：
1.妙玉出身高貴，她家的門第，一點不會比賈府低。作者從二個章回明確告訴讀者。〈1〉.第十七回，從林之孝口中得知，妙玉："夲是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家……"，王夫人最後決定下請帖請她。〈2〉.第四十一回品茶攏翠庵那一章節中，寶玉嫌妙玉給他的"綠玉斗"為俗器，妙玉道："這是俗器？不是我說狂話，只怕你家未必找的出這麼個俗器來呢！"，後黛玉品不出沏茶用的水時，妙玉又冷笑道："你這麼個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來！……"
2.妙玉影射林黛玉。〈1〉.黛玉、妙玉祖籍皆姑蘇，兩人自幼也皆多病，不同是妙玉帶髮修行入了空門。〈2〉.二位都是才女。一個有"詠絮才"(黛玉)，一個"才華馥比仙"(妙玉)。〈3〉.二人名字中都帶"玉"。作者曹雪芹對書中人物的命名是經過精心策劃的，這二個帶"玉"的女子，與主人翁賈寶玉的命運和結局必定會有千絲萬縷的關聯。只是八十回後的情節我們沒看到而唉。
妙玉出身高貴，貌美如花，氣質如蘭，黛玉還稱其為詩仙，這些當然也是加分項，可這都不是最重要的，屏山淺以為，曹雪芹真正看重妙玉的，是她的庄學思想。這也是妙玉對於《紅樓夢》最重要的價值所在，是賈寶玉愛重妙玉的最根本的原因。
妙玉推崇《莊子》是《紅樓夢》第六十三回，通過邢岫煙之口解釋給寶玉的，同樣也交待給讀者。這源自上文提到的妙玉送寶玉的生日問候，她自稱「檻外人」，寶玉不知如何答覆，正欲去詢問黛玉，恰巧路遇岫煙，解了他的這個惑。
岫煙告訴寶玉：
妙玉常說：古人中自漢晉五代唐宋以來皆無好詩，只有兩句好，說道「縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。」所以她自稱「檻外之人」。又常贊文是莊子的好，故又或稱為「畸人」。他若帖子上是自稱「畸人」的，你就還他個「世人」。畸人者，他自稱是畸零之人；你謙自己乃世中擾擾之人，他便喜了。如今他自稱「檻外之人」，是自謂蹈於鐵檻之外了；故你如今只下「檻內人」，便合了他的心了。
「畸人」見《莊子·內篇·大宗師》：畸人者，畸於人而侔於天。就是於世人不同的異人。侔於天就是能得天道的人的意思。
莊子思想從未被封建主流所推崇，而「畸人」又常常被戲謔成醜陋怪異、不走尋常路、不按常理出牌之人。妙玉自稱「畸零之人」，看似自謙，實則自傲。若有人自謙為「世中人」，才是真的自謙而尊妙玉是通了天道的人，而被妙玉引為同道了。
檻外也是一樣的意思，這是妙玉理解莊子「以勉蹈於鐵檻之外」「死生存亡之一體」「相忘以生無所窮終」的出世思想。岫煙告訴寶玉你就下「檻內人」。其實和「世中人」是一個道理。
妙玉達到的這個境界比寶釵高，比黛玉高，比同樣熱愛《莊子》、案頭就放了一本《莊子因》的寶玉也高，否則寶玉不會一看「檻外人」就懵了。所謂高處不勝寒。要說孤獨，妙玉比他人更甚。寶玉一箋「檻內人寶玉熏沐謹拜」，回應和碰撞了妙玉高冷了許久的心。
妙玉的思想也是曹雪芹《紅樓夢》要表達的主題思想之一。屏山淺以為，妙玉之所以可以列十二釵第六位，恐怕她的思想是最重要的原因。在《莊子》的這個問題上，她是賈寶玉思想的引領者，也是更高層次的知己。
《紅樓夢》最為推崇的思想就是《莊子》，而妙玉則是最好的註腳。所以她才可以位列十二釵第六位，僅次於史湘雲。
妙玉必需在正冊，因為她不僅是十二釵中的一釵，妙玉還是紅樓第一釵。
為什麼這樣說？
文本第五回，寶玉夢遊太虛幻境（金陵十二釵正冊）妙玉排第六。
注意：這個位置，一共十二釵，妙玉在正中間，說明她非常重要，是整部（紅樓夢）里重點人物。
第五回判詞圖，黛玉的判詞畫的是兩株枯木，上面圍著玉帶。而妙玉的判詞卻畫的是真正的美玉。
可見妙玉才是真正的玉中之玉。圖中所畫的美玉，是點睛之筆。
妙玉的判詞標題：世難容。
一個弱女子，為什麼會讓整個世界都容不下？唯一的原因只能是來自妙玉的家庭。
文本：「她祖上也是讀書仕宦之家」，「自小多病，買了許多替身兒皆不中用，足的這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行」。「說他衣食起居不宜還鄉，在此凈居，後來自然有你的結果」
買了許多替身，帶了幾個服侍的人帶髮修行，足見妙玉家中十分富有。
在第四十一回，家母帶著劉姥姥遊玩櫳翠庵，妙玉正式出場烹茶迎客。
賈母道：「我不吃六安茶」，妙玉笑說：「知道。這是老君眉」。
這交流的語氣，明顯是彼此相當熟悉的。妙玉不僅熟悉賈母的喜惡，而且回答時的語氣也不卑不亢。
暗示妙玉的出身貴重，在賈母面前亦不需要卑微討好。
妙玉拿出自己平時吃茶的綠玉斗斟茶給寶玉吃，寶玉說笑：「常言世法平等，他兩個就用那樣的古玩奇珍..」，妙玉道：「這是俗器？不是我說狂話，只怕你家裡未必找的出這麼個俗器來」。
寶玉並不敢辯駁，而是用別話岔開，再一次側面寫出妙玉之言並非狂言。
那麼妙玉到底多尊貴？是誰家的貴小姐呢？文本第三回，有一處留了一個伏線。
「座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞」。
下面一行小字「同鄉世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書」。
此處文本內脂批：此處先陪一筆」
這位與榮國府交厚的郡王只在此處出來一次，後來竟然不曾出現過。而妙玉一見賈母時，彼此間並不陌生，妙玉又以蔑視的口吻說寶玉家裡未必有這麼個俗器，那麼推斷起來，妙玉很可能是這位郡王的千金了。
是王之女，就是金枝玉葉，所以她在判詞配圖中畫的是真正的美玉。這才符合她真實的身份，也是她為什麼在正冊。
邀二人入翠櫳庵吃茶，並續補完十三韻，而收轉全局。以作者一貫的筆墨，此處必有暗示。妙玉在八十回之後，眾人遭難時，必有大動作。
十二釵，皆有名姓，但唯獨妙玉只有法名。作者把她藏在中間，卻故意隱藏她的名姓，足見「藏」之密,亦足見身份之貴重。
紅樓夢，原名不是紅樓夢，也不是石頭記，而是（金陵十二釵），這一點更不能忽視。
妙玉作為玉中玉，釵中釵，身份以及人物的重要性已經在作者的安排裡面看得非常清晰。
這樣的人物當然必須在正冊了。
《紅樓夢》中薄命司正冊十二個人基本是書中的主要人物，大多是與賈家有一些親緣關係。妙玉一個與賈家無多大關係的人為什麼在正冊中呢？那麼巧姐一個小孩，也不是主要人物怎麼也在正冊上呢？弄明白巧姐的問題就能明白妙玉的問題。
《紅樓夢》中，一群極美麗極聰明的女孩，個個都是結局悲慘沒有好結果！悲劇性特彆強。主要是想說明：封建社會的女性都是薄命的，是「千紅一哭」「萬艷同悲」，無一例外！
所以這十二個人必須含蓋所有女牲！有普通寡婦李紈，有地位高的元春；有叛道離經的黛玉，有循規蹈矩的寶釵；有懦弱的迎春，有厲害的探春；有心狠手辣的鳳姐，有人人誇讚的可聊；有成年的人，有未成年的巧姐；有豁達的湘雲，也有冷漠的惜春；有檻外人，也有檻內人妙玉。
妙玉代表脫離紅塵、已出家的那群女性。
不論任何女性，包括遠離世俗、遁入空門的尼姑。都一樣命薄，沒有好下場！
這樣集合才完整。
謝邀Ⅰ別忘了，在十二釵前邊有"金陵"二字，不是金陵人休入我的門。我的門是作者對蘇南才女的情有獨鍾。我的門是作者傾注的春花秋月何時了，往事知多少？問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！在那四季望春又無春女兒悲的國度里，佛門是最清靜又齷齪的世界。十二釵之中的黛玉寶釵集西施趙飛燕楊貴妃一身，巧姐生於七月初七又影射了「七月七日長生殿，夜半無人私語時「，冷妙玉印證了ll出浴真人冰作影，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，悠悠生死別經年。昭陽殿里恩愛絕，惟將舊物表深情。"。
妙玉是林黛玉的另一個結局。
能進正冊的應該都是貴族血統，其身世未明寫而已
欲潔何曾潔
雲空未必空
可憐金玉質
終陷淖泥中
妙玉是一塊美玉，喻其品性高潔。從這幾句話的口氣，象是作者對其的品鑒，亦或是作者自己對自己的深入品評。
魯迅擅長自我剖析，對《紅樓夢》也深有感悟。對自己的內觀深入式的體察，無疑會對作品寫作有幫助，《紅樓夢》作者亦然。
妙玉看似無關緊要的角色，但書中關鍵處總有她的身影，也是作者用情極深的一個人。妙玉身上是否有作者和紅顏知己的雙重身影呢?
《關山月.秦觀懷古》
梅村觀復憶繁華
鶴舞白沙芍藥花
鹿樵生唱長生殿
桃花扇底雪芹藏
齋壇柔碎蕊萬朵
脂硯齋傳墨流香
寶琴仙緣迷津點
滄海桑田落日圓
註：《紅樓夢》一芹一脂
註：緣起祭明（出則既明）
謝謝邀請！
妙玉：金陵十二釵正冊者，都是賈府的家人也。唯妙玉一個外來人，憑啥能上金陵十二釵正冊？蘇麻喇姑在皇宮裡戴發修行，而妙玉也是在賈府里戴發修行。並且，蘇麻喇姑的墳丘，真真切切就像個土饅頭。印證了妙玉口中的「縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭」，蘇麻喇姑，本是孝庄太后的一名侍女。一生卻與清皇室有著不解之緣，被皇室成員視為至親。所以妙玉作為蘇麻喇姑的影子，名正言順地上了金陵十二釵正冊第六位。
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