公元4世紀初，印度的笈多帝國建立。在笈多帝國時期，婆羅門教演化成印度教，在南亞次大陸的土地上廣泛傳播。幾個世紀後伊斯蘭教興起，阿拉伯人四處征伐，入侵北印度，在該地先後建立了多個王朝，為之後的德里蘇丹國奠定了基礎。德里蘇丹國是印度第一個較為穩固的伊斯蘭政權，歷時很長，從1206年到1526年。在此期間伊斯蘭教在印度得到了迅速的發展，穆斯林和印度教徒之間的矛盾也日益加深。在雙方互相碰撞、影響的時候，巴克提教派運動誕生。

錫克教標誌

巴克提運動又稱虔信運動，12世紀興起於印度南部。13世紀以後，巴克提運動傳入北方各地，主要流行於城市和下層群眾中，強調眾生平等的原則，強調一神信仰，反對偶像崇拜和種姓制度，支持簡化宗教儀式，還稱印度人和突厥人（德里蘇丹國由突厥人所建）是用同一種黏土做成的。巴克提提出了各種折中主義觀點，希望能消除穆斯林和印度教徒之間的隔閡。

錫克教的金廟

在這樣的思想背景下，錫克教創始人古魯那納克走上了歷史舞台。他生活於德里蘇丹統治後期和莫卧兒王朝前期的過渡階段，那時國家動蕩、社會不安，很多人希望能出現聖人、神明來拯救他們。那納克屬於剎帝利種姓，從小就表現出非凡的智慧，痴迷於神學，一直鍾情於花費大量時間與聖賢探討問題。

在蘇拉坦普爾，一位穆斯林吟遊詩人和那納克結識。《聖人的傳記》中記載他們時常在一起吟誦神曲，每天清晨那納克都要到河裡洗浴。有一天，他在沐浴時與神進行了對話，神賦予了他神聖的使命。之後他就在河裡消失了三天三夜，等第四天他終於出現時他講的第一句話是：「世無印度教徒，也無穆斯林。」此事發生在1499年，那納克終於找到了他心心念念的真理，這也標誌著一個新宗教——錫克教的誕生。

帶著錫克教頭巾的卡梅倫

得道的那納克便開始四處遊歷向人們傳教。他在1500年踏上旅途，共出遊5次，花費24年的時間，足跡甚至遠達阿富汗、土耳其、巴格達等地。他將他的教義概括為三個詞：工作、敬神和分享所得成果，對很多民眾很有吸引力。在他生命的最後時期，他把自己的宗教領袖位置傳給了一位最忠實的信徒，從此錫克教不斷發展，到今天生命力依然旺盛，教徒遍布全球。

參考文獻：吳於廑、齊世榮主編：《世界史·古代史編》，高等教育出版社，2011年。

張占順：《論印度錫克教的產生》，《上海商學院學報》，2007年第4期。

看到阿米爾汗了么？類似。他是穆斯林，不崇尚印度教，想改變印度教，又想和印度教和平相處融合印度教徒，怎麼辦？搞個中間中和教派，避免相互衝突。這就出現了錫克教，是穆斯林中的和平人士的思想做派。另外一派權力貴族則想辦法直接統治印度教徒，搞血統控制，混血印度權貴，掌控婆羅門。這一派成功掌權至今，是新印度教，比錫克教更能讓老印度教徒接受。前兩天的電影鬧事事件說的就是這個情況，印度教徒不肯揭開這個傷疤，不允許上映什麼王妃電影，這在他們心裡是永遠的痛。國家教派被人家偷偷的給串種了，還不能反對信仰，真悲痛。有點狸貓混太子的意思。

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