《水滸傳》里神行太保戴宗的甲馬是道家的符咒嗎？
甲馬是什麼？
嚴格說是祭祀用品，如同簡易粗糙版的神仙兵馬的畫像，在祭祀中具有象徵意義——如神在，也可以稱為符，符的意思就是符號、象徵、如在。
這些就是甲馬，是中國傳統里的一種祭祀用品，一般用於道士法師巫師所用來祭祀自己的【兵馬】用的，當然了，這些【兵馬】是看不見的，寓意讓其更加勇猛厲害。
《水滸傳》原文里寫到，戴宗是因為會法術才可以日行八百。吳用向宋江引薦戴宗的時候說【現在江州充做兩院押牢節級，姓戴，名宗，本處人稱為戴院長。為他有道術，一日能行八百里，人都喚他做神行太保。】
我們再看戴宗是如何使用神行法的。
戴宗【出到城外，身邊取出四個甲馬，去兩隻腿上，每隻各拴兩個，口裡念起神行法咒語來。】即可行步如飛。
原文【彷彿渾如駕霧，依稀好似騰雲。如飛兩腳盪紅塵，越嶺登山去緊。頃刻才離鄉鎮，片時又過州城。金錢甲馬果通神，千里如同眼近。】
到達目的地以後，【戴宗離了江州，一日行到晚，投客店安歇，解下甲馬，取數陌金紙燒送了。】而且書中說明，戴宗在施法期間是吃素齋戒的。
由此可見，戴宗的神行術是用甲馬符綁在腿上，象徵著鬼神兵馬附於腿上，然後念咒驅使兵馬在他奔行期間給予助力，所以能行步如飛，然後到達目的地以後要取下甲馬，再配和一些金紙燒掉，此是謝鬼神兵馬的意思。
所以甲馬是符的一種，具有鬼神如在的象徵意義。
在梁山這個大家庭里，各行各業的優秀人才齊聚一堂，除了那些以武為業的，其它什麼裁縫啦、會計啦、匠人啦、廚子啦等等五花八門，異彩紛呈。這其中，以公孫勝戴宗樊瑞等異能之士格外矚目。
在三個異能之士里，戴宗的能力尤為另類，相比公樊二人的裝神弄鬼，戴宗的本事更有價值。對一個軍事集團來說，什麼最重要？當然是情報的傳遞，能迅速獲得第一手情報，對運籌帷幄的中軍領導來說，十分珍貴，戴宗就有這個本事，另一點，能夠把軍令在第一時間傳達各部，將在佔領先機、克敵制勝上擁有更大的砝碼，這也需要戴宗這樣的人才。
戴宗的重要性不言而喻。
那麼，戴宗這個本事是個什麼東東？他是怎麼做到「彷彿渾如駕霧，依稀好似騰雲」，「頃刻才離鄉鎮，片時又過州城＂的？讓我們解解看。
戴宗的道法的主要道具是甲馬，兩個甲馬栓縛腿上，一日可行五百里，四個甲馬栓腿上，一日可行八百里，可見甲馬端的是寶貝。但僅有甲馬還是不夠的，還需要一個完整的程序，這個程序就是，每當休腳住店，他都要把甲馬取下，用數陌金紙燒送。此外，在整個行路過程中，他還要保持素飯齋食。
通過這個過程過見，甲馬固然可貴，金紙也不可少，金紙者，黃草紙也，古時迷信（今人也是如此），每每供奉神靈，或敬祝先祖，都要焚化紙錢，以為神冥界的貨幣。
再說甲馬，所謂甲馬，我認為並不是簡單的馬形，而是一種符籙，符籙縛於腿上，有如馬之奔驅。
那麼，符籙為什麼會有移步換形的能力？我認為，符籙就是一張聘書，它招聘了四個鬼神來為戴宗服務，當然不是白用，戴宗每次用完都要焚化紙錢付給祂們報酬的。
由此看來，甲馬符籙才是真正的陰陽合同，只是這份合同在執行過程中要保持寧靜的心態，虔誠的思想，恭敬的禮儀，與今天諸如女飯王之類那種齷齪的交易，有著天壞之別。
本質是一種神打符咒，氣功性長跑。
水滸傳里的神行太保戴宗的甲馬是道家的符咒。水滸傳里的神行太保戴宗，因學了這神行秘術而揚名。所謂的甲馬，其實就是一種類似於道符的東西。
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