【護生畫集】中秋同樂會
朗月光華,照臨萬物;
山川草木,清涼純潔。
蠕動飛沉,團圞和悅;
共浴靈輝,如登樂國。
——即仁補題
即仁,就是豐子愷本人,詩畫搭配得宜,更能顯示詩人和畫家的內心世界。
此圖文,看去如此令人愉悅和安詳,是因為畫中的境界,所表達的是大道所化育出的美好自然環境,眼前呈現出人、山川、林木及飛禽走獸和諧共處,其樂融融的情景。
這樣的意涵,有文學、生活、生態、護生等情境。
圖中,有兩棵線條優雅的樹,樹下有一對白兔,除了符合中國人過中秋節時,所想像的嫦娥和玉兔的民間故事之外,另有一層意義,即彰顯萬物一體,人與其他生物共同生存於大道之中,而不分彼此。
吳怡在《新譯老子解義‧道德經》中解釋道:「大道廣而無邊際,永遠涵養著萬物,而又不占為己有,也不自視為主人,其無欲,稱之為小,但其無私,又稱為大。大道不自居於大,故而能為萬物之本源,而成就其真正的大。」如此一幅中秋賞月圖,有道,有天,有地,涵蘊著道家「道大,天大,地大」三大在內。道即自然,這就是人們在自然中感到安詳愉悅,感到幸福快樂的原因。
從詩句「朗月光華,照臨萬物」中,印證畫中的美好自然景物,即道,是涵養和包容萬物的,而萬物在此光華下亦是一體的、平等的。
「山川草木,清涼純潔」,此詩句表現的清涼純潔,有佛法意涵在內。《瑜伽》七十卷云:「煩惱、熾然、熱惱永息故,名為清涼。」是 豐子愷 先生在這幅畫中所要傳達的佛學意涵。
「蠕動飛沉,團圞和悅」,何謂「蠕動飛沉」?《大佛頂首楞嚴經》云:「有情世界,成十二類別;即卵生、胎生、濕生、化生等。卵唯想生,是魚鳥龜蛇之類;胎因情有,是人畜龍仙等;濕以合感,由精神與外境和合而生,即是含蠢蠕動類……」故此二句是萬物和樂共處之意。
末句「共浴靈輝,如登樂國」,就無須多做解釋,從圖畫中即可見出其一團和氣,如登極樂的境界了。
轉載至『2011/6/29 | 作者:林少雯 | 人間福報』