古代有二十四孝，有人說那些都是愚孝，對嗎？當今應該怎麼樣盡孝？
二十四孝，讀來非常感人，令人淚崩。
但是，有許多人不以為然，認為是愚孝，令人扼腕。
責二十四孝者，往往以郭巨埋兒，指為殘忍、不人性，似乎有理。
郭巨，晉代隆慮人(今河南林州市人)，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟 。自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困。郭妻生一男孩，郭巨的母親非常痛愛孫子，自己總捨不得喫飯，卻把僅有的食物留給孫子喫。郭巨因此深感不安，覺得養這個孩子必然讓母親挨餓，便和妻子商量:"兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省下糧食供養母親。"在挖坑時，在地下二尺處見有一壇黃金，上面寫著"天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。"夫妻得到黃金，既孝敬母親，又兼養孩子。不僅過上了好日子，而且孝順美名傳遍天下。
郭巨之孝，感天動地，以悲劇開場，喜劇結局。
這種孝，是在迫不得已之下而為的，不然，母親只有餓死。可以說，郭巨的選擇，雖令人不忍，但決非殘忍、愚孝。
宋代末期，襄陽被元軍圍困六年，城中糧盡，老百姓以子女交換它人子女而食，這是真實的歷史事件。
那些聰明者，以現在的飽暖有餘，啖不嫌精，來評價歷史事件，纔是真殘忍，真愚昧。
孝，天之經，地之義，人之行。無二十四孝之孝可以諒解，因為那是至孝。譏諷二十四孝，必為天地鬼神所不容，各各珍重!
古代二十四孝，有人說那些都是愚孝，對嗎？當今應該怎樣盡孝？
感恩邀答：
《孝經》是大經，相當於古人的憲法；接著後面就出現了《弟子規》的目，相當古人的細則；最後面是《二十四孝》的舉例說明，相當於古人的華表。這是一套系統傳承工程。
中國在2011年，評選出當代《新二十四孝》；並在2012年，提出了《新二十四孝》行動標準，相當於條目即細則。
我把「新二十四孝」行動標準摘錄如下：
1、經常帶著愛人、子女回家；
2、節假日盡量與父母共度；
3、為父母舉辦生日宴會；
4、親自給父母做飯；
5、每週給父母打個電話；
6、父母的零花錢不能少；
7、為父母建立「關愛卡」；
8、仔細聆聽父母的往事；
9、教父母學會上網；
10、經常為父母拍照；
11、對父母的愛要說出口；
12、打開父母的心結；
13、支持父母的業餘愛好；
14、支持單身父母再婚；
15、定期帶父母做體檢；
16、為父母購買合適的保險；
17、常跟父母做交心的溝通；
18、帶父母一起出席重要的活動；
19、帶父母參觀你工作的地方；
20、帶父母去旅行或故地重遊；
21、和父母一起鍛煉身體；
22、適當參與父母的活動；
23、陪父母拜訪他們的老朋友；
24、陪父母看一場老電影。
我們大家一定要明白：提出孝道的目的是什麼？是讓人能夠自覺地去做到，也就是說，可以從心而做，並且是多樣性，象《新二十四孝》每個案例舉一個即可，不必是一色面孔。上至帝王、下至百姓，是同等要去做的，並且是全民性的，這樣才會有意義。
象這樣的「新二十四孝」行動標準，大家只當作標語而忽略了。
孝是從心而發，心有所悟：感為人父母之不易，三年不離懷抱的恩情；喝母乳與之血肉相依的情懷，我們需要的是努力講明這些道理，讓民眾自己去思考，自己去做到即可。
舉個例：我們現在最不認可古人「埋兒奉母」之說，我想告訴您的是：我們還沒到選擇上輩或下輩的時候，若真碰到這個人間之慘劇，就很難說了。比喻我們現在子獻肝給父為孝，當我們作古人時，子嗣也會說愚孝的。敬奉！
愚孝，是當代人強加給古人的，在當時的條件和認知下，為了孝敬父母而做出一些出格的舉動，都可以被認可！古時候，人們為了表達對父母的感恩，創造了孝這個字，認為父母給了自己生命，又花費大量甚至畢生精力來培養孩子，孩子長大後理應感恩照顧年邁的父母親，是天經地義的事！而有的人長大後不孝敬父母，古人認為這樣的人是畜生，不配做人！怎樣盡孝，首先要有孝心，要知道我們來自哪裡，又是怎樣長大成人的，父母為了我們犧牲了多少！要心懷感恩！其次，我們一天天長大，父母一天天老去，難免會有傷惜離別，我們要儘可能的留在父母身邊，照顧父母，就像小時候照顧我們一樣！即使不在父母身邊，也要常回來看看，實在不能回就視頻，打電話問候！工作丟了可以再找，父母不在了就再也找不著了！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待！是世間最大之悲哀！最後，父母終將先離我們而去，若有未競之事，做孩子的要儘可能幫父母完成願望，讓父母遂願而去不憾此生！父母的身後事，要心懷敬意的按照當地習俗辦理，不可太過隨意馬虎！《論語》裏早已指出，慎終，追遠，民德歸厚矣！
盡心 儘力
只能說古代保守，現在時代應隨時代發展而盡孝，近量不和老人在一起生活，各有各的生活空間，經常看望老人，有新鮮感，陪老人喫點喝點聊聊，內外情況，近量聊一些老人愛聽的，不讓老人為自已擔心，不跟老人聊個人問題，老人問就說挺好，多觀查老人行動和身體情況，這就是盡孝了呀，我就是這樣做的呀。
我們應該去除糙泊，取其精華，現在是21世紀，人的壓力大，獨生子女面臨更大的壓力，有時不是他們不孝，是社會環境的因素，我們要多理解。
朝代不同，構思不一，歌頌和描述沒人見證。對父母。話是好的聽，壞的勸，時時關心，象對自己孩子一樣，近似，就行！
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