古代有二十四孝，有人说那些都是愚孝，对吗？当今应该怎么样尽孝？
二十四孝，读来非常感人，令人泪崩。
但是，有许多人不以为然，认为是愚孝，令人扼腕。
责二十四孝者，往往以郭巨埋儿，指为残忍、不人性，似乎有理。
郭巨，晋代隆虑人(今河南林州市人)，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟 。自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困。郭妻生一男孩，郭巨的母亲非常痛爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，觉得养这个孩子必然让母亲挨饿，便和妻子商量:"儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省下粮食供养母亲。"在挖坑时，在地下二尺处见有一坛黄金，上面写著"天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。"夫妻得到黄金，既孝敬母亲，又兼养孩子。不仅过上了好日子，而且孝顺美名传遍天下。
郭巨之孝，感天动地，以悲剧开场，喜剧结局。
这种孝，是在迫不得已之下而为的，不然，母亲只有饿死。可以说，郭巨的选择，虽令人不忍，但决非残忍、愚孝。
宋代末期，襄阳被元军围困六年，城中粮尽，老百姓以子女交换它人子女而食，这是真实的历史事件。
那些聪明者，以现在的饱暖有余，啖不嫌精，来评价历史事件，才是真残忍，真愚昧。
孝，天之经，地之义，人之行。无二十四孝之孝可以谅解，因为那是至孝。讥讽二十四孝，必为天地鬼神所不容，各各珍重!
古代二十四孝，有人说那些都是愚孝，对吗？当今应该怎样尽孝？
感恩邀答：
《孝经》是大经，相当于古人的宪法；接著后面就出现了《弟子规》的目，相当古人的细则；最后面是《二十四孝》的举例说明，相当于古人的华表。这是一套系统传承工程。
中国在2011年，评选出当代《新二十四孝》；并在2012年，提出了《新二十四孝》行动标准，相当于条目即细则。
我把「新二十四孝」行动标准摘录如下：
1、经常带著爱人、子女回家；
2、节假日尽量与父母共度；
3、为父母举办生日宴会；
4、亲自给父母做饭；
5、每周给父母打个电话；
6、父母的零花钱不能少；
7、为父母建立「关爱卡」；
8、仔细聆听父母的往事；
9、教父母学会上网；
10、经常为父母拍照；
11、对父母的爱要说出口；
12、打开父母的心结；
13、支持父母的业余爱好；
14、支持单身父母再婚；
15、定期带父母做体检；
16、为父母购买合适的保险；
17、常跟父母做交心的沟通；
18、带父母一起出席重要的活动；
19、带父母参观你工作的地方；
20、带父母去旅行或故地重游；
21、和父母一起锻炼身体；
22、适当参与父母的活动；
23、陪父母拜访他们的老朋友；
24、陪父母看一场老电影。
我们大家一定要明白：提出孝道的目的是什么？是让人能够自觉地去做到，也就是说，可以从心而做，并且是多样性，象《新二十四孝》每个案例举一个即可，不必是一色面孔。上至帝王、下至百姓，是同等要去做的，并且是全民性的，这样才会有意义。
象这样的「新二十四孝」行动标准，大家只当作标语而忽略了。
孝是从心而发，心有所悟：感为人父母之不易，三年不离怀抱的恩情；喝母乳与之血肉相依的情怀，我们需要的是努力讲明这些道理，让民众自己去思考，自己去做到即可。
举个例：我们现在最不认可古人「埋儿奉母」之说，我想告诉您的是：我们还没到选择上辈或下辈的时候，若真碰到这个人间之惨剧，就很难说了。比喻我们现在子献肝给父为孝，当我们作古人时，子嗣也会说愚孝的。敬奉！
愚孝，是当代人强加给古人的，在当时的条件和认知下，为了孝敬父母而做出一些出格的举动，都可以被认可！古时候，人们为了表达对父母的感恩，创造了孝这个字，认为父母给了自己生命，又花费大量甚至毕生精力来培养孩子，孩子长大后理应感恩照顾年迈的父母亲，是天经地义的事！而有的人长大后不孝敬父母，古人认为这样的人是畜生，不配做人！怎样尽孝，首先要有孝心，要知道我们来自哪里，又是怎样长大成人的，父母为了我们牺牲了多少！要心怀感恩！其次，我们一天天长大，父母一天天老去，难免会有伤惜离别，我们要尽可能的留在父母身边，照顾父母，就像小时候照顾我们一样！即使不在父母身边，也要常回来看看，实在不能回就视频，打电话问候！工作丢了可以再找，父母不在了就再也找不著了！树欲静而风不止，子欲养而亲不待！是世间最大之悲哀！最后，父母终将先离我们而去，若有未竞之事，做孩子的要尽可能帮父母完成愿望，让父母遂愿而去不憾此生！父母的身后事，要心怀敬意的按照当地习俗办理，不可太过随意马虎！《论语》里早已指出，慎终，追远，民德归厚矣！
尽心 尽力
只能说古代保守，现在时代应随时代发展而尽孝，近量不和老人在一起生活，各有各的生活空间，经常看望老人，有新鲜感，陪老人吃点喝点聊聊，内外情况，近量聊一些老人爱听的，不让老人为自已担心，不跟老人聊个人问题，老人问就说挺好，多观查老人行动和身体情况，这就是尽孝了呀，我就是这样做的呀。
我们应该去除糙泊，取其精华，现在是21世纪，人的压力大，独生子女面临更大的压力，有时不是他们不孝，是社会环境的因素，我们要多理解。
朝代不同，构思不一，歌颂和描述没人见证。对父母。话是好的听，坏的劝，时时关心，象对自己孩子一样，近似，就行！
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