這局面應該改變，是因爲數據時代需要數據安全。越是大數據時代，用戶越不能成爲“透明人”。可以想見，通過不正當渠道獲取的數據資源，很難被妥善保存，更談不上有效利用、合理利用、合法利用。信息泄露、信息販賣、“大數據殺熟”等事件時有發生，讓用戶的數據焦慮越來越重，一旦失去起碼的數據安全保障，就難以建立數據信任，最終受損害的，不僅是用戶，更是一個應用、一個行業乃至一個領域的數據體系。如此，數據時代這個大廈不免建在脆弱的地基上，怎能牢靠穩固？

這局面應該改變，是因爲數據時代需要數據權利。安全是第一位，權利更要優先。數據來自於用戶，但不能無條件地讓渡數據權利。很顯然，一些APP就是漠視了用戶的數據權利，纔會如此肆無忌憚地濫用平臺的數據權力。關鍵問題不是APP能否獲取用戶的個人信息權限，而是如何獲取、是否告知、怎麼使用。用戶數據權利與平臺數據權力之間存在巨大張力，倘若處理不好，就像雙手拉扯的皮筋，突然斷裂，傷及雙方。這就需要，平臺不能任性索權，要事先說得明明白白；用戶不能隨意授權，要做到認可放心；監管方不能放任發展，要在法律與治理層面逐步“加壓”，把選擇權還給用戶、把安全感還給用戶。

大數據時代是美好時代，改變了生活，但不能左右生活。面對數據焦慮，真正需要改變的是人們對技術的駕馭方式，以及工具化的心態。惟其如此，手機纔不會成爲“手雷”。

人民日報：書寫人類文明交流互鑑新篇章

——寫在習在聯合國教科文組織總部演講五週年之際

讓和平的薪火代代相傳，讓發展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是當代政治家應有的擔當。

連日來習對意大利、摩納哥、法國的國事訪問，讓國際社會充分感受到中國堅持和平發展、推動文明互鑑、實現合作共贏的負責任大國形象。5年前，正是在位於法國巴黎的聯合國教科文組織總部，習發表了重要演講。在這一重要演講中，習科學把握人類文明進步大勢，深刻闡明“多彩、平等、包容”的文明觀，真誠倡導“和而不同”的文明交流互鑑準則，鄭重宣示相互尊重、和諧共處的中國理念，爲世界和平發展進步開闢了新路徑，爲繪就人類文明美好畫卷凝聚了新共識。5年來，促進和而不同、兼收幷蓄的文明交流，中國不僅是積極倡導者，更是堅定行動者，充分彰顯了中國對於推動人類文明進步、促進世界和平發展的深邃智慧、積極貢獻與責任擔當。

促進和而不同、兼收幷蓄的文明交流，中國不斷推動共建人類命運共同體。世界上有200多個國家和地區、2500多個民族、多種宗教，多樣帶來交流，交流孕育融合，融合產生進步。中國秉持共商共建共享原則，不斷深化政策溝通、設施聯通、貿易暢通、資金融通、民心相通，使“一帶一路”建設成爲世界上規模最大的合作平臺和最受歡迎的公共產品；中國支持二十國集團、亞太經合組織、上海合作組織、金磚國家等機制發揮更大作用，推動全球治理體系和國際秩序朝着更加公正合理的方向發展；中國在達沃斯世界經濟論壇2017年年會等外交活動中呼籲牢固樹立人類命運共同體意識，堅定支持多邊主義，引導經濟全球化走向，推動建設開放型世界經濟……實踐充分證明，文明交流互鑑是增進各國人民友誼的橋樑、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。今天，各國逐漸形成利益共同體、責任共同體、命運共同體，無論前途是晴是雨，包容普惠、互利共贏是越走越寬的人間正道。

促進和而不同、兼收幷蓄的文明交流，中國堅定不移在和平共處五項原則基礎上發展同各國的友好合作。“和羹之美，在於合異。”志同道合是夥伴，求同存異也是夥伴。中國率先把建立夥伴關係確定爲國家間交往的指導原則，積極發展全球夥伴關係，擴大同各國的利益交匯點，推進大國協調和合作，構建總體穩定、均衡發展的大國關係框架，按照親誠惠容理念和與鄰爲善、以鄰爲伴周邊外交方針深化同周邊國家關係，秉持正確義利觀和真實親誠理念加強同發展中國家團結合作，中國的“朋友圈”遍佈全球。“以和爲貴”“協和萬邦”，中國同各國友好合作充分表明，不同社會制度可以相互包容，不同發展模式可以相互合作，不同價值文化可以相互交流。以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑑超越文明衝突，以文明共存超越文明優越，中國將爲維護世界和平發展作出更大貢獻。

促進和而不同、兼收幷蓄的文明交流，中國堅持擴大對外開放。只有交流互鑑，一種文明才能充滿生命力。中國發展得益於國際社會，中國也爲全球發展作出貢獻。我們堅定不移奉行互利共贏的開放戰略，實行高水平的貿易和投資自由化便利化政策，推動形成陸海內外聯動、東西雙向互濟的開放格局，擴大了同各國各地區的利益匯合、互利共贏；我們在博鰲亞洲論壇2018年年會宣佈大幅度放寬市場準入等一系列擴大開放新舉措，開放已經成爲當代中國的鮮明標識；我們成功舉辦首屆中國國際進口博覽會，向世界開放市場、讓各方分享發展機遇，爲深化國際經貿合作、促進經濟全球化搭建新的平臺。作爲世界第一大貨物貿易國、最大的旅遊市場、130多個國家的主要貿易伙伴、近14億人口的大市場，中國推動更高水平開放的腳步不會停滯，將始終是全球共同開放的重要推動者，歡迎各國搭乘中國發展的“快車”“便車”。新時代中國同世界交融發展、互惠互利，爲各國人民福祉匯聚起聚同化異、開放包容的強大動力。

“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平。”5年來，和而不同的中國主張深入人心，兼收幷蓄的中國智慧引領潮流，合作共贏的中國擔當贏得尊重，充分表明中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。從中國理念到國際共識，讓一個哲理更加鮮明：推進人類各種文明交流交融、互學互鑑，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。正如習所強調的：“文明因交流而多彩，文明因互鑑而豐富”。在交流互鑑中取長補短，在求同存異中共同前進，各國同心協力、攜手前行，我們的星球將更爲璀璨，人類的明天將更加美好。

人民網評：善意的目光將使世界更美麗

黃福特

近日，一則醫生高鐵上救人後被要求出示醫師證並手寫當時情況的消息在網絡上快速傳播，引起網友們激烈討論。有人搬出法規，認爲見義勇爲不同於醫療執業，無需提供證件；有人爲醫生鳴不平，感嘆救人竟被擔責；有人則支持列車員，認爲留存證據爲後續治療提供參考無可厚非。儘管看法不一，但是不少網友認爲列車員的初衷是撇清責任，這種解讀不禁讓人感嘆：爲何以自私預設他人，爲何原本應皆大歡喜的結局竟演變成一場對道德的討論。如果是報以善意的眼光看待事件中的每一個人，這將是一則正能量滿滿的故事。

不要讓不當聯想矇蔽自己善意的眼光。近年來，偶爾出現的一兩則見義勇爲反被誣陷的新聞讓人深感憤恨，也改變了一些人對社會的看法，以偏概全，如同驚弓之鳥。在這些人心裏，見義勇爲漸漸與被人訛詐聯繫了起來，被救者時常被投以懷疑的目光，救人同時保留證據變成常識。只要受幫助一方有任何其他舉動都會首先被冠以心術不正的預設。毫無疑問，這是一種以惡意揣測他人，以惡意預估未來的歪曲心理，是一種不健康的社會心態。事件中，醫生熱心施救，患者得以治療，列車安全運行，實則皆大歡喜。依理剖析，醫生臨危救人值得讚揚，參與救助者對自身行爲負責也無可厚非，列車員爲明晰過程要求醫生寫明情況也屬正常。

但當一件事情在固有觀點下被解讀時，一切就變了味。歧視者認爲施救者如果需要爲自身行爲承擔責任就是不公，認爲列車員的一切所爲都是爲了保護自己，是自私的表現。最終把一個熱心救人的好事想象預設成一場好人被冷對的醜聞。這不僅影響着大衆的認知，更對社會的風氣帶來危害。如果我們用善意去看待人和事物，這個世界將會呈現更多美好，我們也會變得更加善良。這不是阿Q精神，而是一種積極的價值觀、世界觀。因爲內心的立場往往決定所見所聞，我們看到的往往是我們想看到的，我們理解的往往使我們所希望的。切不可讓不當的聯想矇蔽我們善意的眼光。

良好的社會風氣需要大家共同營造。俗話說：一顆老鼠屎，禍害一鍋粥。不僅道出了負面事件對整體帶來的危害，也從側面說明危害往往只是一小部分，並非主流。一些人認爲是那些誣陷好人的壞人透支着人們的信任，涼透了好人的心，拉回了英雄伸出的手，使得社會上一些人遇到困難者時袖手旁觀。但我們每一個人又何嘗沒有責任呢？社會風氣的形成是由無數個人的認知和行動組成的，當我們面對需要幫助的人時擔心被訛詐，在熱點事件中報以惡意揣測他人行爲時，實際上就是在助長這種社會的認知。反觀近年來見義勇爲的事件，英雄得到嘉獎得到讚揚是主流，社會大衆對於善惡對錯的愛憎分明，大家崇尚正義讚美善良。事實上，每天在我們身邊感動無處不在，我們不僅給別人帶來過感動，同時也得到過別人的幫助。既然如此，爲何不改變刻板的印象呢？不要凡事用那些個例來比照，更不要遇事首先把人預設成壞人來揣度。從我做起，報以善意，相信美好，無數個你我匯聚的信念將讓社會充滿陽光。

善意的形成離不開國家對正義的捍衛。正義有時可能會遲到，但永遠不會缺席。這是一句顛撲不破的真理，但是讓正義早到，讓正義者光榮需要國家的努力。近年來一些反面案例，最終都得到了法律公正的裁決。但遲到的正義給英雄們帶來了心理壓力，困苦麻煩。正是基於個人成本考慮，讓一些人在面對受助者時選擇袖手旁觀，哪怕幫忙只是舉手之勞。因此，讓人們積極的見義勇爲，除了思想教育外，更需要國家以法律法規的形式對見義勇爲者加以保護，讓誣陷者接受嚴厲的處罰。只有讓見義勇爲者沒有後顧之憂，從行爲成本上徹底杜絕誣陷者的僥倖心理，才能從根本上引導社會向善向上。正如在事件中，如果醫生、患者、列車員在見義勇爲過程中各自責任都被明確界定，權利都能得到保護，不會因爲列車員是否獲得醫生的情況說明而有任何變化，那想必網友們也不會天然地認爲列車員所爲是出於推卸責任了。

不要報以惡意去揣測他人，這會讓你感到失落；不要以惡意去解讀世界，因爲無數的你將影響社會的風氣。嘗試凡事投以善意的目光，世界將因你而美好。

中國傳統文化能否“滋養”出超級英雄

作者：李勤餘

如果說西方超級英雄的個人主義是在維護公衆利益、社會體制，那麼東方俠客的個人主義則缺乏明確的指向性，更像是對過於壓抑的社會環境的反駁。而在崇尚法治的現代文明社會中，此類俠客的生存意義，顯然是個必須直面的棘手問題。

近年來，漫威的超級英雄IP電影屢創票房奇蹟，在可見的未來還會繼續發光發熱。看着大洋彼岸的超級英雄們活躍在舞臺中央，一個問題縈繞心頭：擁有14億人口的中國，爲何找不出幾位超級英雄？

以前我們尚能用國家經濟水平和電影工業技術達不到好萊塢標準來解釋，但今年口碑和票房上雙豐收的《流浪地球》充分說明，中國電影已經具備了一定的硬實力，至少有能力和好萊塢“掰一掰手腕”。隨着綜合國力的不斷增強，未來中國電影在技術能力上的發展擁有毋庸置疑的廣闊空間。由此可見，問題的關鍵並不在於硬件實力，而是在於軟實力。

中西方最大的文化差異就在於對英雄主義的理解上：西方推崇個人主義，而中國欣賞集體主義。從象徵着完美力量和純淨道德並靜默執著地守護着全人類的超人，到揹負父母雙亡痛楚而在復仇路上不曾停歇的蝙蝠俠，再到經歷成長磨難和生活窘迫仍坦然接受使命馳騁於高樓塔尖的蜘蛛俠……他們更像是通過個人奮鬥獲得成功的社會典型。

值得注意的是，這些超級英雄和普通人一樣，有着人性的缺點和軟肋，比如猜疑、妒忌、狂妄、迷戀權力和貪於癡欲……這使得他們更接地氣，也更容易被觀衆接納。因爲，在超級英雄所造就的鏡像中，當代人可以看見內心潛藏的嚮往和渴望宣泄的力量。

正因如此，孫悟空、哪吒等中國古代神話中的英雄形象很難被吸收進當代電影工業。強行把當代價值觀、社會背景與孫悟空等經典形象聯繫在一起，恐怕難以取得令人滿意的藝術效果，更有陷入戲說、胡說的可能性。

當然，僅僅看到好萊塢英雄電影的當代性是遠遠不夠的，就像我們不該把超級英雄簡單粗暴地理解爲個人英雄主義的化身。在超級英雄電影中，主人公們並非孤立於社會外的存在，他們也會面臨生活上的煩惱，比如蜘蛛俠每天擔心着如何才能繳上房租。英雄之所以能成爲英雄，只是因爲他們生活的重心在於公衆。氪氣石並不是超人的弱點，他的弱點是“真正關心這些人”——他不願意看到人們被傷害。英雄們得到尊重和喜愛的原因在於他們關注公共利益，而非因爲擁有某種炫目的超能力。

而超級英雄的個人主義價值觀也不是建立在違背社會秩序的基礎之上。蝙蝠俠的父母死於惡人之手，一度使他被仇恨矇蔽雙眼，遊走在道德與秩序邊緣的設定使這一人物形象充滿複雜性。如果用個人主義價值觀判斷是非，肯定會令社會陷入混亂與無序。所以，最終他還是迴歸公共秩序，讓法律來審判犯罪分子。可見，好萊塢超級英雄電影中的個人主義，是美國國家民主制度下合法的暴力行爲、在意識形態框架不被破壞的前提下適當放縱的個人主義。

假設中國影人也要拍攝超級英雄電影，又該傳遞怎樣的價值觀呢？在中國傳統文化中，與好萊塢的超級英雄相對應的應該是“俠客”，從蝙蝠“俠”、鋼鐵“俠”等譯名上不難看出，這些超級英雄身上也具有一定的俠義精神。

但是按照陳平原在《千古文人俠客夢》中的說法，一個民族過於沉溺“俠客夢”並不是什麼好兆頭。從中國歷史上來說，俠客往往橫行於混亂的時代，社會秩序得不到真正意義上的確立。人們崇拜俠客，與其說是敬佩其俠義精神，不如說是對個人願望無法得到實現的心理補償。對俠客的崇拜，恰恰說明公衆的獨立人格不夠健全，對社會制度缺乏信任，因此把維護個人利益的希望寄託在虛無縹緲的俠客身上。如果說西方超級英雄的個人主義是在維護公衆利益、社會體制，那麼東方俠客的個人主義則缺乏明確的指向性，更像是對過於壓抑的社會環境的反駁。而在崇尚法治的現代文明社會中，此類俠客的生存意義，顯然是個必須直面的棘手問題。

中國傳統文化缺乏培養超級英雄的土壤，而中國當代影人也還沒有找到恰當的表達渠道。《戰狼2》的火爆程度，絕不亞於任何一部好萊塢超級英雄電影。但遺憾的是，它卻惹來了不少爭議。究其原因，還是它未能突破好萊塢超級英雄電影的敘事框架。說到底，用西方式的超級英雄來講中國故事，難免會產生違和感。

《流浪地球》則代表着發展中國超級英雄電影的另一條道路。用人類的共同命運、中國人的鄉土情結來填充主人公的行爲動機，不失爲高明之舉。既能體現中國特色，又不會與普世價值發生牴觸，《流浪地球》的成功，顯然值得借鑑。儘管這部電影中的主人公，還遠不是“超級英雄”，但他和其他人物的個性特色顯然更符合中國文化。

中國超級英雄電影的誕生，只是一個時間問題。但它的問世，並不一定代表着中國電影文化的進步和飛躍。怎樣使中國文化和當代國際社會的價值觀無縫連接？怎樣在保證技術水平的前提下，講好中國故事？不回答好這兩個問題，中國電影中的超級英雄很有可能會成爲另一個“煎餅俠”，淪爲缺少文化根源的社會零餘者、莫名其妙的搞笑人物。（李勤餘）

真誠的誇讚與有趣的靈魂

減肥失敗了，誇！分手了，誇！工作方案被上司否了，誇！無論你經歷了什麼，只需在羣裏發個主題，羣友們都會及時送上源源不斷的稱讚。頭腦活絡的商家甚至及時推出了“夸人服務”，花式誇獎層出不窮。（3月25日《羊城晚報》）

近期，微信“誇誇羣”突然火了，以羣成員互誇、萬物皆可誇爲主要特徵。例如，有人表示“今天堅持沒吃米飯，但還是忍不住吃了個甜點”，有人回覆說“有減肥意識，又懂得過猶不及，這是完美的中庸之道，是大智慧。必須誇！”中國文化，向來不缺少誇，缺少的是對誇的總結與研究。那麼，夸人就是拍馬屁嗎？筆者認爲，這樣說有點兒武斷，應當具體問題具體分析。

說到“誇”字，我們先來回顧歷史上的一些著名典故。宋玉的《登徒子好色賦》，以“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”來夸人長得恰到好處。《紅樓夢》裏，賈寶玉初見林黛玉，橋段是這樣的：“寶玉看罷，因笑道：‘這個妹妹我曾見過的。’賈母笑道：‘可又是胡說，你又何曾見過他？’寶玉笑道：‘雖然未曾見過他，然我看着面善，心裏就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未爲不可。’”如此夸人，倒也別緻。“我好像在哪裏見過你”，如今已成搭訕的常規技法，實在有趣。

“行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽着帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”樂府詩《陌上桑》中，這旁敲側擊的奇妙之誇，同樣令人歎服。不過，諸如此類的誇獎，走的還只能算是現實主義的路線。相向而行的，是浪漫主義。其虛招，更加玄，更加炫。

例如，以“沉魚落雁，閉月羞花”來形容中國古代四大美女。西施到溪邊浣紗，河裏的魚見到她的倩影綽約，迷糊間忘了游水的本能，墜入河底。於是，西施有“沉魚”之名。同樣，王昭君的美貌和琴音，使得空中飛翔的大雁忘記了展翅，沒了動力，跌落下來。這便是“落雁”了。貂蟬拜月，月亮也黯然失色，是爲“閉月”。楊貴妃觀花，花也自慚形穢，是爲“羞花”。反覆品咂，不禁拍案叫絕。

時代在發展，夸人的方式和花樣也越來越多。事物皆有兩面，“誇”字讓我們看到的是正面，有着積極的心理暗示。經人一誇，我們發現，平凡的自己，也有這麼多天賦和長處。於是，樂。於是，樂觀。“坐錯公交車，求誇！”“假如不坐錯公交，你一定不能看到別樣的風景，這實在是平凡生活中的一場奇遇！”——原本令人惱火的糟心事，轉眼間變成了一段快樂而溫暖的美好歷程。

誇，是一種由主客雙方共同完成的智力遊戲、精神互助。誇，也是一門藝術，一門生活的藝術，可以激發出有趣的靈魂。正因如此，我們鼓勵熟人之間、朋友之間，少些挖坑折損，多些點贊誇獎。一句富有想象力的誇口，是當下速溶即食的小點心，也是有利於將來的大利好。誇，可以放大人的優點，挖掘人的潛能。於己，有利於身心健康；於羣，有利於人際和諧。

論誇，從普遍人性角度來看，每個人都是吃這一套的。問題的關鍵，不在於誇得對不對，而在於誇得在不在點子上。能誇會誇，受誇經誇，都是值得肯定的。“誇誇羣”大熱，明知羣有誇，甘受羣主拉。青年一代，往往更新潮，更大膽，更具遊戲精神。花點時間玩玩這類把戲，也說得過去。但是，有些“誇”也太誇張了吧，儼然成了糖衣炮彈，產生了副作用。先標價碼，然後開誇，成了一樁生意。這樣，就有了異化的兆頭，讓人覺得沒勁了。嘗試新事物未嘗不可，但若如食甘飴，丟了自知之明，那就跑偏了，真沒必要，甚至無聊。

此文，一路誇誇其談，聊供一哂。“誇”字如果運用得好，有助於個體的有效提升。誇一誇，被人誇，至少是一碗可口可樂的心靈雞湯。春分已過，春光無限好。可是，春風十里，不如你呀！（三耳秀才）

小尾

編輯丨作文君

來源丨網絡

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