文天祥曾經向忽必烈提出過一個投降條件，後來又為何被殺呢？
文天祥是南宋未政治家文學家愛國詩人民族英雄，他在英勇就義時寫的千古名句人生自古誰無死留取丹心照汗青，以身報國大義凜然寧死不屈錚錚鐵骨的精神，令人蕩氣迴腸可歌可泣的壯舉表現出英雄的氣節和愛國情懷深深融入世代人血液情感之中以此為坐標榜樣力量激勵鼓舞后人忠於民族報效祖國凌雲壯志，在元軍順江而下之際文天祥變賣家產充軍費積極組織各路人馬抗擊元軍輾轉廣東多地與元軍交戰，終因寡不敵眾兵敗被元軍所俘元軍主將讓文天祥規勸南宋大將張世傑率軍歸順元軍被文天祥斷然拒絕被押解京師，忽必烈為能迅速平定南宋軍民抗元義士對文天祥百般勸降利誘文天祥以一臣不侍二姓回絕了忽必烈，文天祥對南宋從小:到大赤城眷戀和情懷都難以割捨和泯滅有國才有家無論高管厚祿都絲豪改變動搖文天祥對南宋滿腔熱血愛國情真文天祥仍堅貞不屈選擇了捨生取義慷慨就義的報國之心讓南宋軍民矢志不渝堅持到底決心和意志讓南宋重新振作重現光芒輝煌。至於什麼投降條件是為了政治需要添寫的吧，正是有了文天祥民族英雄的精神也使我們在抗日戰爭抗美援朝中也激發我們民族愛國奮戰的精神和鬥志和勝利的信心。
感謝邀請。
我們首先要清楚一個概念，那就是遺民這個群體。遺民通常是指舊王朝滅亡後不願臣服於新朝統治的人群，他們的共同特點是隱居山林田園、不奉新朝的行政命令，不食新朝俸祿。大多數遺民基本都屬於前朝官僚、知識分子。
最早的遺民應該是屬於不食周粟的伯夷叔齊，他們隱居於首陽山，以採薇為食，最終雙雙餓死，留下傳唱千年採薇歌，講訴著他們對故國的忠貞。
登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂兮，命之衰矣！
後世遺民均以伯夷叔齊為典範，即便是態度軟化也僅僅是在新朝需要時候出山，以布衣的身份參與決策，事成之後繼續歸隱。
文天祥想要的就是這種狀態，他被俘後就曾經表示，他接受了南宋滅亡、大元統一區夏的現實，自己作為南宋丞相，不願侍奉二主，想要隱逸山林，有需要再出山幫忙，幫完了忙繼續歸隱。
對於元朝來說，文天祥如果不能為元朝所用，那隻能把他做掉。因為文天祥作為南宋丞相具備一定的號召力，如果把他放出去再繼續組織反元，那大元的面子往哪擱？而且，文天祥也沒想活，把他殺了正好成全他忠臣的名節。他給弟弟去信時候說：我以忠死，仲以孝仕，季也其隱。就是告訴他弟弟在元朝好好做官，延續家族香火，好讓他的死忠無後顧之憂。
所以，文天祥求死是求仁得仁，並沒有什麼了不得的。因為歷代遺民都是忠君的楷模，歷朝歷代都要受到表彰。而且，這也和儒家的政治主張相契合，儒家主張忠君，而歷代遺民守節之舉是現成的樣板，所以遺民在歷朝歷代都被儒家所頌揚，而歷朝歷代得君主都願意頌揚這些遺民，好讓天下人都忠於自己。
所以說，文天祥放在其所處的時代是宰正常不過的，放在今天則是過時。
全文完
我是七哥
我之前回答過這個問題，文天祥被元軍俘虜之後，一直被忽必烈關押。
忽必烈聽聞文天祥才能出眾，不忍殺他，想將他收入麾下。於是，便派遣王積翁勸降文天祥。
文天祥與王積翁本是南宋朝臣，面對王積翁，直言自己的立場：
我作為南宋臣子，誓死衛國，保留愛國節操；投降元朝，馬上就獲得元廷的高官，這完全有違自己的民族氣節。
如果忽必烈仁慈，願意放了自己，我不接受元廷的高官，只願意做一介道士，以閑散高人的身份，指導下朝廷的事情。如果這樣也不行，就直接殺了自己吧。
這是文天祥的大概意思。
作為同僚的王積翁，很佩服文天祥的才幹與氣節，也是他向忽必烈推薦的文天祥。所以，王積翁決定聯合南宋的朝臣，聯名上書給忽必烈，請求放了文天祥。
但同時南宋同僚的留夢炎，十分反對王積翁的建議，認為，文天祥出獄之後，必定反叛元朝，到時候，恐怕自己這些曾經保薦文天祥的臣子，遲早要掉腦袋啊。
最終，在留夢炎的阻撓下，大家不敢向忽必烈保薦文天祥。
隨後，忽必烈與眾人商議，覺得文天祥作為南宋臣子中的楷模，殺了可惜，留他一命，也能懷柔南宋臣民，最終商議，釋放文天祥。
但剛商議完，江南地區就開始接二連三的起義，而且都是打著文天祥的旗號，什麼解救文天祥出獄的口號都有，在加上元朝丞相阿合馬刺殺一事，也有人懷疑與文天祥有所牽連。
這些事情的發生，讓忽必烈敲定主意，斬殺文天祥，以絕後患。
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文天祥被俘以後，忽必烈想以丞相之位誘降文天祥，結果被斷然拒絕。
文天祥作為狀元出身的南宋丞相，確實是一心抗元，是名副其實的民族英雄。
就是因為一心抗元，文天祥宦海沉浮多年，妻子兒女先後棄世而去，好不容易成為南宋丞相，又因為橫掃亞歐大陸的蒙古帝國確實軍威太盛，又有南方漢人相助，南宋已經回天乏力。
雖然兵敗在即，但是文天祥已經做好了以身殉國的準備，被元朝將領抓住以後，文天祥一心求死立即吞食大量的「龍腦」自殺，但是卻沒有成功，淪為元朝的俘虜。
元朝是怎樣勸降文天祥的？
文天祥被俘以後堅決不跪「漢奸」，對於勸降置之不理。為了招降文天祥，元朝特意在「崖山海戰」時，讓文天祥在元朝戰艦上觀戰。
崖山海戰極其慘烈，與文天祥並稱「宋末三傑」的陸秀夫，放棄出海苟延殘喘的機會，背著宋少帝以身殉國，還有多達10萬南宋軍民投海殉難，誓死不為元臣。
也就是在元朝的戰艦上，親眼目睹著一切的文天祥寫下了著名的《過零丁洋》，「崖山之後無中華」象徵著漢族政權的消亡。
南宋滅亡以後，文天祥受到了巨大的打擊，絕食整整八天卻沒有死，勉強活了下來。
忽必烈在爭奪汗位、入侵中原的過程中，認識到了「漢奸」「儒臣」的作用，求賢若渴，一心招降文天祥，親自以丞相之職招降文天祥，卻被文天祥堅決拒絕。
多次招降不果，忽必烈卻又對文天祥心生敬佩，不忍加害與他。
後來投降元朝的宋臣因為敬佩文天祥的氣節，再加上文天祥已經構不成威脅，想要將文天祥放出來，安心做一個道士，得到了忽必烈的同意。
但是此時正好有義軍以文天祥的名義刺殺了元朝左丞相阿合馬，又有與文天祥同為南宋狀元、丞相的留夢炎向忽必烈進讒言，「天祥出，復號召江南，置吾十人於何地！」
孔子說成仁，孟子說取義。
最終文天祥以身許國，面向南方而死。
這個題目有點奇怪，歷史上宋丞相文天祥被元軍俘虜後，在大都囚禁了三年，曾經向元世祖忽必烈提出過一個要求，但這並不是什麼投降條件。
這件事見於《宋史》。
文天祥，字宋瑞，江西吉州人（今江西吉安），出生於公元1236年。南宋末年起兵抗元，後兵敗被俘，根據《宋史》記載，文天祥被俘後，元朝曾多方勸降，文天祥不為所動，在押解北上途中曾寫有著名的明志詩《過伶仃洋》。羈押到元大都後，元世祖忽必烈曾勸降文天祥，而文天祥則提出了要求「天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？願賜之一死足矣。」即只求一死，以盡忠宋室。
最終元世祖下令將文天祥處死，在1283年報國。臨刑前，文天祥曾向南方遙拜，以示對宋王朝的忠心。「謂吏卒曰：吾事畢矣。南鄉拜而死。」
也正因為這種寧死不屈的骨氣，文天祥受到後世景仰。
以史為鑒，我是中國古代史專篇。
我個人還是認為可能如果同意文天祥的條件，那麼就有可能縱虎歸山，而且再加上當時朝堂還有很多其他人想要文天祥死，縱忽必烈有惜才之心，可是最後還是不得不殺，以求天下太平。
人物簡介文天祥1236年6月6日出生，早些年見文天祥原名叫文雲孫，字宋瑞，後改為覆善，但是又改回來了，當他選中貢士後，就改名文天祥，據說，他在孩童的時候，看見學宮中所祭祀的鄉先生歐陽修、胡銓等人的畫像，溢號都為「忠」，所以他當時就感到非常高興，就說：「如果不能成為他們中的一個，就不是真正的男子漢。」他在二十歲就成為了進士，當時是宋理宗在為，在1256年，文天祥便考取了狀元，在宋代那個時候，文學相當發達，能考取狀元，足以見得文天祥的水平之高。開慶初年，元朝軍隊開始攻打宋朝，在咸淳十年，由於長江上游告急，宋廷詔天下兵馬勤王，文天祥當時任贛江知州，他此時就號召聚集了數十萬的兵眾，之後一直在江西與元朝抗衡，直到1278年，在嶺南，被元軍千戶王惟義抓住。
從容殉國文天祥被抓住後，由於當時忽必烈正在收集南宋有才能的官員，因此王積翁就推薦了文天祥，說」南宋沒有一個能趕得上文天祥的「，當時勸降文天祥用來很久，知道最後文天祥說：「國家亡了，我只能以死報國，倘若能應為寬赦，我以道士的身份回歸鄉里，他日以世俗之外的身份作為顧問，還可以，假如立馬就給了高官，不僅亡國大夫不可以此求身存，而且還把自己的生平報復給拋棄了。」這就是在《宋史》中所講，文天祥投降的條件，不過當時劉夢炎沒有同意，害怕他他去江南號召人們抗元，把他們一起釋放的十個人置於何地。結果文天祥在燕京呆了三年，始終沒有屈服，忽必烈也想放了他，可是有人就以文天祥起兵江南西路的事為借口，沒被釋放，結果在1283年1月9日，英勇殉國，給後人留下「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」
文天祥是我們漢人的名族英雄，在國家生死存亡之際敢於反抗，不論敵人多麼強大，而且即使被俘，依然忠心於國家，不判國，這樣一位名族英雄，應當永遠被我們所銘記所學習。
如果文天祥，能被高官厚祿所誘惑，投降元朝，或許忽必烈會留著它，可，文官不惜財，這就難辦了，這種人只會忠於自己的國家，因為高官厚祿金錢美女，都打不動不了這種人的心，所以這種人投靠自己，除非他另有企圖，要不然那是不會投靠自己的，更不會為自己所用，所以留也是白留，反道給自己留下後患，所以忽必烈必須要殺文天祥，因為只有他在，抗元義士就不會停止，所以為了大元朝，不殺也得殺，一個國家強盛的標誌，就是文官不愛財，武將不怕死，則國之興也
論及文人風骨，必談文天祥，他可謂是古代知識分子中的一個標杆人物。南宋末年文天祥被元軍俘虜長達三年，期間多次被威逼利誘勸其投降，甚至被忽必烈許以宰相之位來勸降，但文天祥寧死不屈。文天祥雖然最終以死明志，可是他卻曾提出過極易被滿足的條件，只待忽必烈答應，就可以投降，但為何最終還是被殺？
在元軍初入中原時忽必烈求賢若渴，他曾多次尋求才能卓絕之官。王積翁向忽必烈力薦文天祥，表示整個南宋都無人出其右。忽必烈大為震撼，便派他去勸降文天祥。此時的文天祥雖然被元軍錦衣玉食地供奉，但他卻經常靜坐一夜，身體已經是強弩之末。
面對王積翁的勸說，文天祥回復，國破家亡只能以死報國，不可以將自己的抱負置之度外。除非有寬赦，讓他可以做江湖道士回歸故里，脫離俗世，才能給元作為顧問。王積翁等前朝舊臣極力勸說忽必烈答應此事，但曾在勸降時被文天祥訓斥過的留夢炎卻堅決不同意，加之有人以他之前起兵抗元一事作為借口，忽必烈最終沒有答應。
其實忽必烈本人還是十分惜才的，文天祥最後一心求死，忽必烈答應後還於心不忍，想再下詔阻攔，可惜文天祥已死。既然忽必烈如此看重文天祥，文天祥又好不容易有機會可以讓他為己用，他為何卻閉口不應呢？只是為了大臣的幾句話嗎？
首先文天祥此人生而正直，為元所用的可能性極低。文天祥自小就對歐陽修等以「忠」為謚號的大臣羨慕不已，立志躋身其中。後來入朝為官，當時賈似道把握朝政，橫行霸道。宋度宗在去祭祀時，恰逢雨天，胡貴妃的父親就建議皇帝回宮。此舉卻讓賈似道心懷不滿，他借口告老還鄉來要挾皇帝。皇帝無奈，只能讓胡貴妃削髮為尼，賈似道這才讓步。
文天祥聽聞此事便寫制誥諷刺賈似道，被賈似道懷恨在心，多次找人彈劾打壓他。但文天祥仍然堅持自我，效忠於君，無愧於民。後來元軍入侵，長江上游已經告急，也是文天祥率兵勤王。被俘後能堅持三年不屈服，可見文天祥之風骨。這樣的人不懼各種危險，也不被利益誘惑，不可能投敵叛國。忽必烈明白，即使釋放文天祥，他也不太可能為自己所用。
那就帶來了下面的問題，文天祥被釋放後，很有可能再度抗元。一個德高望重之人，他的號召力是驚人的。更何況在所謂的「異族入侵」的時候，一旦文天祥起兵必是民心所向。起初宋朝命各路兵馬勤王時，就是文天祥號召各路英雄豪傑，短時間內便聚集了萬人之多。他散盡家財作為軍備之用，凡是與親友論及國家大事，便泣不成聲。
就算是投降元軍的人，都不得不佩服文天祥的忠義，不忍心與他針鋒相對。這種能讓內部凝聚，讓敵人佩服的人，一旦放回就是元朝的隱患。忽必烈雖然惜才，卻不願意自掘墳墓，只能感嘆道不同，不相為謀。
綜上所述，文天祥的投降條件看似是降，其實還是隱含對故國的深刻眷戀。只可惜這樣一位英雄人物生不逢時，不過也是這等亂世，才有機會成就這等英雄，他稱得上是幾千年中國人堅持風骨的一個縮影。
又來黑文天祥，文天祥要是有投降條件也是你給現提的，壓解文天祥進上京時過自已的家鄉，文天祥就絕食自盡想埋骨家鄉，絕食7日未成，寫下了《過零丁洋》，這樣一個視死忠臣何來投降，還談條件？
樓主好，你的這個問題我可以回答你啊，當然不知道是不是你覺得合適的答案。文天祥是向忽必烈提出一個條件而且忽必烈也答應啦啊。條件就他就義的時候要面南而刑，還要求身穿宋朝的官服就義。這個要求忽必烈答應啦文天祥，所以在北京菜市口行刑的時候文天祥是穿官服朝南方就義的啊。不信的話建議樓主可以查查資料。謝謝樓主和平台！
其實忽必烈也不想殺文天祥的啊，但是當時的大環境是蒙古人希望文天祥活，漢人希望文天祥死。區於雙方的政治需要，就連當時的宋朝皇帝也勸文天祥投降元朝。於當時的民族氣節文天祥拒絕啦所以他只能夠選擇死就義啊
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