文天祥臨死前，曾想投降元朝，忽必烈為啥沒有答應？
文山先生曾經投降過嗎？而且求他歸順已久的忽必烈還拒絕了？這真是奇談怪論呀！現在有很多標新立異的學說為了出名而詆毀民族英雄，甚至提出什麼岳飛不算民族英雄，文天祥怕死，五胡亂華夏其實是少數民族南下？叫獸和磚家們真是閑的難受了，不怕被罵呀？
我可以非常負責的說，文山先生從來沒有投降過，他是民族英雄，是中華民族的脊樑。他可能打仗不在行，但是氣節可嘉。是儒家濟世安民，修身、齊家、治國、平天下的思想範例。你可以說，他還是失敗了呀。對，沒錯！我們不能否認這一點。文山先生是當時有名的風流文士，但是為了國家，即使毫無勝算，他還是決定抗爭到底。他變賣了家產，組織義軍抗元。最終的結局其實誰都可以想像，這是以卵擊石的行為。他以一介書生之身，面對的是當時縱橫天下，無人能擋的蒙古騎兵！有人笑了，這不是傻嗎？別著急，後面更傻！文山先生被擒之後，表現得威武不能屈，富貴不能淫，連忽必烈都被他的品格征服了。忽必烈曾親自去天牢看望文山先生，許丞相之位，勸他歸降。但文山先生別無他言，所求者，一死而已！你還笑得出來嗎？這不是傻，這是理想，是信念，是儒家精神的具體表現！所謂「明知不可為而為之，雖百死，其猶未悔者，乃真丈夫是也！」這種家國情懷不是誰都有的，幾千年也出不來幾個文山先生！所以文山先生生的光榮，死的偉大。文山先生一生光明磊落，從沒有背叛過國家！
我聽過樓主的這種說法，好像是有人說過，說文天祥希望能以布衣的身份投降，等風頭過去了，他再出來做大元朝的官。貌似還舉出了一些「證據」。首先，這種說法源於《宋史》文天祥傳，裡面說文山先生最後怕死了，想當道士免死。我覺得這簡直是胡說八道！宋史是蒙古人編的，和《明史》一樣的稀奇古怪。它的目的很明顯，想污衊我們的英雄，僅此而已！這是少數民族政權的一大特點。其實動動腦子就能明白這裡面的疑點：
首先，假如文山先生真的怕死，那他當初為什麼要組織義軍呢？這不是死定了的事情嗎？
其次，還主動上表忽必烈自己想當道士免死。這腦子壞了吧？即便真的想活命，在那個時代的文人也會說的很隱晦，或者親口說，不留證據。留下證據幹嘛呢？等著被自己的同胞罵？
其實這些磚家們之所以會無端揣測、醜化民族英雄，根本上講是因為他們自己沒有這種氣節，所以由己推人，想到別人也應該沒有。假如別人真有這麼辦？那他們會覺得為什麼他有我沒有？為什麼他這麼高大，我這麼猥瑣？不行，我得污衊他，讓他也猥瑣！哎，這些人多提高自己的素質吧！
《過零丁洋》
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
文天祥的千古名篇名句，只要是中國人，沒有幾個不銘記在心的，是無數有血性的中華兒女崇拜的對象，激勵著中華兒女在國破家亡之時，拋頭顱灑熱血，浴血奮戰，才有了今天的幸福生活!
現在居然有漢奸賣國賊侮辱詆毀英雄，我建議看到信息的人將提問者舉報到12377和12339上，一個是互聯網舉報，一個是間諜舉報，這種提問者必須國家出面，抓捕，審問，絕對不是好貨，否則我們國家不會好!
我最憎惡的事情就是對英雄的抹黑。歷史是一面鏡子，可以照出人性的醜陋，小人們最喜歡干兩件事即抹黑英雄和粉飾權奸。
面對英雄，他們自行慚愧，所以不遺餘力的將髒水潑向英雄，在英雄身上書寫齷齪，逢人便說「瞧，英雄也和我們一樣齷齪」，以安慰自己扭曲的內心。
面對權奸，他們比為同類，所以不遺餘力的為他們開脫，樂於將權奸塑造為忠良，好像一旦權奸變為忠良，自己所做的那些齷齪之事就可以煙消雲散，情有可原。
謠言是怎麼來的？歷史上1282年，文天祥曾說過國家滅亡了，自己只能以死報國，如果有一天能得到赦免，他將出家為道士，但絕不接受元朝的高官厚祿。後來宋朝降臣王積翁與謝昌元等十人上疏朝廷，請求釋放文天祥為道士，時任宰相留夢炎不同意，便沒能拯救文天祥性命。
看看抹黑者的造謠的。他們將文天祥說的話進行切割，不僅只保留了前半段，而且還對前半段進行加工，將宰相留夢炎換成更有話題性的忽必烈，將文天祥假設的赦免變為他自己請求赦免投降為道士來換取自身性命。
短短几字的更改，便將文天祥成功塑造成貪生怕死之徒，欲求生而不得的小人形象便躍然紙上。
關鍵是文天祥會怕死嗎？笑話，他要是怕死早就投降元朝榮享高官厚祿。
身為華夏兒女誰不曾被文天祥的民族氣節所感動，牢獄中泣血寫下的《過零丁洋》，讀之誰能不動容？
20歲就高中進士，一心匡扶國家民族，從朝堂上與權臣的針鋒相對到領兵勤王、抗擊元朝，最後一家老小全部死於抗元，自己面對勸降三年不為所動，從容就義，年僅47歲。
在外族面前，他用自己的生命詮釋了什麼是民族尊嚴，什麼是中華民族刻進骨子裡的捨生取義。
我不知道這樣一位民族英雄，投降從何說起？
現在不少人為了所謂的標新立異、奪人眼球，放肆攻擊我們的英雄，岳飛、霍去病、文天祥一代代英雄在現在這個自媒體社會都被潑了不少髒水。
反而秦檜、賈似道、李鴻章、汪精衛等人被吹成忍辱負重、不被世人所理解的孤獨英雄。
最後奉勸那些吃著英雄人血饅頭的人，不要以為英雄歸天就可以容你肆意妄為，不信抬頭看，蒼天饒過誰，我們絕不能容忍民族英雄被踐踏。
顛倒黑白，文天祥英雄氣概！他被送到京師，路上八天絕食。在燕三年，終不屈服。
他說的最接近忽必烈的一句話是「國家滅亡，我當殉國。如蒙釋放，能夠以平民身份歸鄉里，今後以方外身份充顧問是可以的，但如果讓我做官，絕對不行。
勸降的人甚至設想過讓他去做道士，但也沒有結果。
張弘范說「國家已亡，丞相的忠孝已經盡到了……文天祥說「國亡不能拯救，做臣子的死有餘罪，難道還敢偷生嗎？
宋儒學在士大夫中的第一反應就是「氣節」，文天祥死時還寫了「讀聖賢書，所學何事，從今以後，問心無愧！」。元朝官員問他「你還有什麼請求？」。文天祥說「一死足矣……
不知道提問者從哪聽到的謠言，侮辱士大夫階層，簡直有點卑鄙。
提問的人，真是有思想有內涵！
這樣的提問，是良知的泯滅？還是道德的淪喪？還是藥物的失效？
請繼續關注樓主，開啟無知世界的大門！
【圖文.羌人山裡漢】
如此荒謬、子虛烏有的問題，山民更不知題主意欲何為?所提之問，真乃千古奇談，不知是道聽途說還是有意為之??
文天祥，字履善，自號文山。我南宋末政治家、文學家，愛國詩人、抗元名臣，與陸秀夫、張世傑並稱「宋末三傑」的民族英雄。
凡我華夏兒女，誰不識愛國詩人文天祥?一首《過零丁洋》以詩明志，凡讀之無不為之動容、無不痛心疾首和悲嘆?
從率軍勤王、苦戰東南、江西抗元到戰敗被俘，文山一生以匡扶宋室為己任，時刻心繫天下百姓，直到從容就義時，年47歲。
「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。這樣一位中華民族史上最有氣節的文臣，一位視死如歸，高風亮節，捨生取義民族英雄。居然有人昧著良心前來質疑。
山民將所有有關宋朝始末記載文獻翻遍，均未見有關民族英雄、愛國詩人文山投降元朝隻字片語。
既如此，何來投降一說???
而當下，一些文化漢奸、教育漢奸，崇洋媚外之輩，不負責任的詆毀、貶低、質疑民族英雄霍去病、文天祥、岳飛等的功績，甚至還有人不淺余力為秦檜、汪精衛等民族毒瘤伸辯，妄想推翻歷史定論。
這些昧著良心，如此煞費苦心，標新立異，難道就不怕千夫所指，罵你良知泯滅，數典忘祖嗎???
山民奉勸某些人：言論自由，不是隨意瞎說亂叫，不要仗著看過幾本小人書，聽過幾句所謂磚家論調，就敢大肆詆毀民族英雄，這不是你有學問，而是你的無知。
民族英雄，不容誰，任意踐踏!
圖片，選自網路。我是羌人山裡漢感謝您的來訪留言留贊
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事實上，文天祥自1278年在鎮江被俘，到1283年英勇就義，這五年中，忽必烈就沒有停止過對文天祥的勸降，甚至許以丞相之位，但直到就義那一刻，文天祥也沒有動過一絲投降元朝的念頭！
因此，問題中的說法，其實就存在錯誤，忽必烈十分欣賞文天祥，如果文天祥能夠投降，忽必烈必定會高興的跳起來，又怎會不允？
作為南宋末年宋廷的重要支柱性人物，文天祥與陸秀夫，張世傑並稱為「宋末三傑」，是中國歷史上忠君愛國的代表，是名揚千古的民族英雄！
自文天祥被俘之後，其想的最多的就是以死報國，而並非是個人的榮華富貴，如果文天祥真的要投降，又怎會有「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的錚錚鐵骨！
元將張弘范曾力勸文天祥投降元朝，但文天祥卻說:「國亡不能救，作為臣子，死有餘罪，怎敢懷有二心苟且偷生呢？」忽必烈惜其才，不忍心殺之，遂多次派人好言相勸，並許之高官厚祿，到文天祥並不為所動，身為宋臣，文天祥為宋廷忠心耿耿，最後也以身殉國。
成仁取義，便是自死之後，可算是問心無愧了！
蒙元代宋，正是因為有了文天祥，陸秀夫，張世傑及崖山十萬軍民的誓死追隨，才顯得格外悲壯！
文天祥就義時，年僅47歲，留取丹心照汗青，這樣的忠義之士，怎不讓人感到可悲可敬！
呵呵，這個垃圾提問者直接把結局都擬訂好了，什麼叫想投降，忽必烈不同意你當時在場？你的目的是什麼？又想抹殺文天祥是吧？雜種？
@司法部 @公安部刑偵局 @中央政法委長安劍 發現一個污衊民族英雄的垃圾，應嚴懲之
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