一切眾生性與諸佛性，同是一空性無一物，是絕對平等，沒有絲毫的差別。正如《七佛傳法偈》中所說，「一切眾生性清凈，從本無生無可滅。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。」諸佛性與眾生性同是一空性。空與空沒有差別，空與空是絕對的平等無二，無二之性即是佛性。真正見性之人，就不會再著相。一個不著相的見性人，即能達到心空無我。一個心空無我的人，即不可能再有自私自利的心。一個沒有自私自利心的人，就不會再貪求什麼名利，更不會再執著夢幻的榮華富貴，也不會再有什麼情執與牽掛。一個徹底無私無我的心空見性之人，就不可能再有自我的愛憎取捨分別之心。一個沒有愛憎取捨分別心的明白人，就是一個具有大智慧、具有無量大福報、具有無窮無盡大功德、大善根的清凈解脫之人。這個真正見性不著相的明白人，就名之為活佛。

眾生聽聞很多的道理，修學很多的方式方法，拜很多的師父，做盡很多的好事與善事，無非是對治自我的私心，去掉自我的習氣毛病，並不是要修出來個什麼東西。凡是認為能修出的神通感應，都是夢幻泡影，沒有一點能長久不壞，更沒有一點能真正得到的東西。了了的空性靈知，沒有一點東西，更沒有任何形相，是絕對的常知真知，是絕對的真空無一物，是不用什麼修行的方法，更不用任何的道理來描述。只是能認知不著相，無心的常知就是自己沒有面目的本來面目。諸佛見到一體不二的平等性，所以起心動念不為我、沒有私心。一切眾生不見空性，著相有我、有私心，所以無論怎麼起心動念全是自私自利。若能放下眾生的自私自利的煩惱心，一切眾生與諸佛體性法身是無二無別的。

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