众生就是自私自利的我。如果这个世界上只有一个自私自利的我，这个世界独一的我，再怎么样自私自利呢？如果没有大家的互相帮助，这个世界一个人能生存下去吗？一个人在这个孤零零的世界里，又怎么样的生存下去？怎么样的生活呢？一个自私自利、一切为了自我的人，活得再好有什么用呢？人类生存活著的意义就在于能舍己为众生，能用自己的身心利益别人、利益法界众生。你有贪心、有私心、有欲望追求，把整个世界都给你，全是你自己一人的世界，有什么用呢？这个世界之所以充满乐趣，根本原因就是我们能在这个广大众生的世界里，发挥我们的平等慈悲心。如果没有这么多的人，这么多的众生来表演示现，就算我们真正发了大菩提心，怎么来证明落实体验呢？广大无量无边的众生，才是我们磨练妙用修心的资粮啊！我们怎么能舍弃众生，专搞自私自利呢？每一个人如果都是为了自我的私利，只想自己，不管别人，一旦自己有了困难，让谁来帮助呢？如果没有大家的热情帮助，这个世界上只有自己一个人，自己死了都不会有人埋葬尸体啊！一心为了别人，就是为了自己。因为我为人人，人人都是为我。我的生存离不开别人，我的起心动念要真诚实意地为了别人。人为我，我为人，人即是我，我即是人，人我不二，还有什么私心分别呢？

这个世界有自私自利的人，也有舍己为众生的菩萨，这才是有善有恶的人类存在。如果只是有自私自利的人存在，没有舍己为众生的菩萨示现表演，人类就会象动物世界里的野兽一样的你吃我我吃你。胜者为王，败者为寇。谁有力量就把弱者吃掉，我们看到动物世界就是这个样子。动物为了自己的生存，可以任意吃掉别的动物的身命，象这种互相残杀的恶业，皆是由自我的私心与贪心造成，皆是为了自我的利益而损坏别人的利益，为了保护自己而伤害别人，这样损人利己的恶劣行为，就是走向地狱的因缘。只有无私无我，才能舍己为众生啊！

自私自利的人，无论怎么样的修行，不但不能帮助利益一切众生，反而会因自己的自私自利心伤害众生。因为自私自利的人，无论怎么起心动念，都是把自我放在第一位，从来不顾及别人的心情，一心一意只是为了自我，想著自我的私利。为了自我的私利，可以出卖自己的良心，可以做出很多很多没有道德、没有理智的伤天害理之事。自己一切的行为完全站在自我的立场上，这种魔子魔孙的自私自利鬼，无论怎么样的听闻正法，无论怎么样苦修，一个目标都是为了自我的私利好处。

人的一生，如果遇到自私自利的恶魔鬼之后，无论你怎么样的对待他好，只要有一句话让他不高兴，他马上就会对你产生怨恨之心。因为自私自利的人，一生的心念行为都是为了保护自我的私利。如果有人损害了他的一点私利，他不由自主的就会争斗怨恨。一个自私自利的我我我，永远也无法真诚实意的为了别人，更不可能为了法界的众生。在自私自利的人心中，最最重要的就是自的我利益，对别人的事根本不关心，就算帮助别人也是为了自己的私利，如别人对自己没有好处、没用处，他会讨厌别人、怨恨别人。这样一个起心动念的自私自利魔鬼，怎么能会发起大菩提心，为利益救度法界的一切众生呢？一个心心念念为了自我私利的人，怎么能够成就菩提大道呢？

一个私心重的人，当然情执就重。相反，一个情执重的人，私心一定会厉害。一个私心情执严重的人，当然争斗心、嫉妒心也会严重。这无量无边的业障习气，都是因我执而产生。我执是执著自己的身体产生我的执著。所以执著不放自己身体的人，一定私心严重。私心严重的人，一定情执重。情执重的人，一定业障深。业障深的人，一定习气毛病很多。习气毛病很多的人，一定烦恼会多。烦恼很多的人，一定没有智慧。没有智慧的人，一定愚痴。愚痴的人，一定著相。著相的人，一定有我。有我的人，一定执著。执著的人，一定计较。计较的人，必定造罪。造罪的人，必定受报。到应该受果报的时候，一定不甘心不情愿。不心甘不情愿，必定转圈圈。转圈圈，必定狡猾。狡猾的人，必定多变。自心多变，即是生死啊！

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