四海龍王是民間所敬仰之神，龍王是掌管海洋和凡間風雨之神。在神話體系中，因為四海龍王為海洋之神，海洋在下，天庭在上，如此就和天庭相離深遠，雖然也歸天界玉皇大帝所管，但因為遠離天庭，所以龍王的地位和身份也很特殊。故而天庭對海洋之事則任由四海龍王自行治理。如此也就是說四海龍王有很大的自治權，這和人間的諸侯國頗有些相似。

而在《西遊記》等文學作品中，四海龍王的形象則感覺實力有些弱，很容易被欺負，比如他就曾被哪吒、孫悟空欺負過，著名的就是哪吒鬧海、孫悟空奪寶。

那哪吒、孫悟空都欺負過龍王，龍王真的好欺負嗎？

其實，四海龍王並不是那麼好欺負的，也並不是說什麼人都可以欺負的，四海還是很有實力的，不然何以能有掌四海之職，行很大的自治權力。

這一點，就如前面說的，如凡間的諸侯王一樣，諸侯王有的是因功被封為諸侯王，有的是皇室被封諸侯王。不管是哪一點，能為諸侯王，要麼是身份尊貴為皇室宗親，要麼是能力強，從而可以戰功赫赫被封諸侯王。

作為諸侯王的他們，終究是有實力、地位的，如此的話又會什麼人都可以欺負的了的！當然有的諸侯王還是會被欺負的，之所以有的會被欺負，是因為欺負他們的實力、地位比諸侯王更厲害。

四海龍王也是一樣，他們有實力，在四海之內，以四海龍王為尊，如此的地位、實力並不是什麼人、什麼神仙就可以欺負的。當然要是有的人本領高強、又無法無天、膽大妄為就另當別論了，比如哪吒、孫悟空。

哪吒、孫悟空不僅都是本領高強、神通廣大，而且他們在開始的時候，都性格頑劣，天不怕地不怕，從而有了哪吒鬧海、孫悟空奪寶之事。

因為哪吒、孫悟空本領高強，四海龍王並非敵手，如此四海龍王只能落下被欺負的份了。

所以龍王之所以會被哪吒、孫悟空欺負，一則是因為他們二人法力高強，二是因為他們天不怕地不怕。

當然若是換做別的本領低的去欺負四海龍王，結果就不一樣了。在說了，在哪吒鬧海、孫悟空奪寶的故事情節中，哪吒、孫悟空都是主角人物，那作為配角的龍王也只有被主角欺負的份了，以此來突顯出主角的光環。而在神話故事系列中，龍王不僅被哪吒、孫悟空欺負過，而且還有一個故事是非常熟知的，就是八仙過海。

由此也可反映出另一面，哪怕四海龍王在四海之內為尊、是天庭讓他們管理海洋之事，但因為和天庭相離甚遠。也就是說四海龍王雖然背靠天庭，但卻是天高皇帝遠。以至於只要一個人有實力，就會膽大的去欺負龍王。

而有關龍王的史載，多有興雲布雨之說。而且自唐朝宋朝以來，皇帝也曾多次封龍為王，以此而願天下風調雨順。當然在道教中，四海龍王也是有興雲布雨說。

在唐朝唐玄宗時期，曾詔祠龍池而設壇官致祭，以祭雨師之禮儀祭龍王。到了後來的宋朝宋太祖時期，亦沿用唐朝時祭五龍（青龍、赤龍、黃龍、白龍、黑龍）之制，再到後來宋徽宗時期，又詔五龍皆封為王。封青龍神為廣仁王、赤龍神為嘉澤王、黃龍神為孚應王、白龍神為義濟王、黑龍神為靈澤王。當然五龍神是以方位為區分的。而以海洋為區分的則是東西南北四海龍王。

龍在中國的地位是很高的，是民族圖騰和帝王象徵，但是西遊記里的龍王的形象卻與我們認知中的形象大去甚遠。

其實說白了，西遊記里的龍王是作為一種生物存在的，就是一般的獸，中國人崇拜的龍和龍王實際是兩回事。

龍王在西遊記里只是水府的頭領和司雨之神，本身職級並不高，連行雨點數都要由天庭決定，大體不過是有一定自治權力的地方官僚。

涇河有龍王，連御花園的井底都有龍王——可見龍王的數量是很大的，並沒有什麼高貴之處。涇河龍王曾經對太宗說，「陛下是真龍，臣是業龍。」這句話雖有套近乎拉關係之嫌，也側面反映了龍作為生物的存在(也就是龍王)是與中國人作為領袖象徵的圖騰化的「龍」有所區別的。

而且龍是動物，動物仙在仙界就是弱勢。龍屬於牲畜類，神仙是吃龍的。天上出門坐龍車鳳輦，上桌吃龍肝鳳膽，連賣驢火的都在牆上貼個天上龍肉地上驢肉。所以西遊記中龍王的人設地位就不是很高。

吳承恩腦洞再大，反抗意識再強也逃不脫他所生長起來的環境。受地理因素影響，我國從古至今都是以農耕為主，近海區域才發展海洋魚牧業，總體來說中國是地道的農耕文明，在文藝作品中，對於陸地意象的描寫，無論從數量還是高度都是碾壓海洋的，對於海洋、海洋生物或者海神的讚美相對於山川大澤的相關記載真是九牛一毛。

而中國人所崇拜的龍，能獲得圖騰的地位，並不與他們來自海洋有直接的關係。

龍的原身實為蛇，因為蛇居住在雨水豐沛的地域，古代先人便將蛇作為自己的圖騰信仰，期盼獲得豐沛的雨水，實則發展農耕文明。所以說中國的龍文化本身就並非是從海洋里發展出來。

史記記載劉邦之母受龍盤而得劉邦，此後史籍往往附會皇帝有異象，和龍強行攀親，而佛教、道教中關於龍(王)的記載開始漸漸流傳，唐宋以來，中國的皇帝們把龍封「王」，這些神話(宗教)生物搖身一變，獲得了正統的「龍王」稱呼，也正式獲得了海洋的「封地」，上述這些因素下，龍的內涵逐漸發展、異化，大致變成兩條線索，一條是皇帝的象徵，即「真龍天子」，一條是海洋的神祇，掌管水族和降雨，也就是「龍王」。

中國的帝王自詡承天奉運，福澤萬民，他們才是中國文化中的「真龍」，而「龍王」不過是海洋生物。「真龍」的地位是顯著高於龍王的，其內涵也差別極大，如果說「真龍」代表著中華文明的圖騰，海里的龍王最多不過是陸地真龍的同人罷了。

中國人崇拜的龍和龍王實際是兩回事，除了沿海及乾旱地區，龍王在農耕文明中並沒有得到很高的地位，在文學作品中被欺負也是自然而然的了。心疼作為食物，又不被人尊重的龍王三十秒。

美好一天很榮幸為大家解答這個問題，讓我們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

我認為龍王在西遊記里只是水府的頭領和司雨之神，本身職級並不高，連行雨點數都要由天庭決定，大體不過是有一定自治權力的地方官僚。

以下我為大家分享，我個人對這個問題的看法與想法，希望我的分享能給大家帶來幫助，也希望大家能夠喜歡我的分享。

我認為吳承恩腦洞再大，反抗意識再強也逃不脫他所生長起來的環境。受地理因素影響，我國從古至今都是以農耕為主，近海區域才發展海洋魚牧業，總體來說中國是地道的農耕文明，在文藝作品中，對於陸地意象的描寫，無論從數量還是高度都是碾壓海洋的，對於海洋、海洋生物或者海神的讚美相對於山川大澤的相關記載真是九牛一毛。

中國的帝王自詡承天奉運，福澤萬民，他們才是中國文化中的「真龍」，而「龍王」不過是海洋生物。「真龍」的地位是顯著高於龍王的，其內涵也差別極大，如果說「真龍」代表著中華文明的圖騰，海里的龍王最多不過是陸地真龍的同人罷了。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。

我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！

這就是典型的文的怕武的，武的怕橫的，亨特怕不要命的。

世事如此弱肉強食，龍王也不是那麼好欺負，只是碰到了兩個性情剛直，不想後果的強硬對手罷了。

對他倆來說，龍王真的蠻弱的

在天庭玉帝吃的宴會，其中就有龍鳳。地位著實有點低。

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