《山海經》中光怪陸離的世界是否真實存在？
《山海經》是本研究者無數的奇書，也是一本眾說紛紜的奇書。大約最早提及此書的是司馬遷，但是太史公對此書表示不以為然，說：「山海經所有怪物，余不敢言之也」。兩千多年前老司馬的態度，值得參考，至少對《山海經》不可不信，不可盡信。
1，《山海經》是本什麼書。《山海經》三萬餘字，由《五藏山經》、《海外四經》、《海內四經》、《大荒四經》和《海內經》組成，總共十八篇。這是晉代郭璞整理注釋而成的。漢成帝尹感校訂時僅為十三篇。
現在學者們對《山海經》是本什麼書的看法比較一致了——用台灣著名學者李豐楙的話說，是「中國最早的人文地理志，是收集古代地方神話傳說最豐富的奇書」。
西漢劉秀（此劉秀非彼劉秀，此即劉歆），給哀帝上表說，《山海經》是大禹帶著伯益巡遊四方之後寫的。這個說法，已被近代學者所否定。之後有了鄒衍所著說、巴蜀古籍說、楚國史巫說等等。
比較令人信服的，是以下說法——此書作文字記錄之前，其內容已口頭傳播了相當長時間。正式調查紀錄的，應為周朝王官，或諸侯職官，其中史巫亦為重要人物。其後，歷經鄒行和後學，及其史巫、方士之流秘觀、改編，並且與楚國有關。從寫就時間來說，大約成於《呂氏春秋》與《淮南子》二書之間——即戰國晚期形成今本《山海經》的雛形，又經漢人整理，成為流傳至今版本。
《山海經》在地理上有意義的描述，基本都在《五藏山經》之中。 《南山經》記錄自雲南、廣西、廣東、江西、福建，及至越南、寮國、緬甸、泰國、柬埔寨。 《西山經》自陝西、青海、甘肅、新疆，及至中亞。 《北山經》自河北、山西，及至蒙古、西伯利亞。 《東山經》自山東半島、東北濱海區域，及至朝鮮、日本、琉球群島。 《中山經》體現宇宙中心思想，記載中原地帶，涉及河南、安徽、江西、兩湖、四川等。
簡而言之，《山海經》包含了四方面內容——第一，山川寶藏；第二，帝王世系；第三，遠方異國；第四，神話信仰。
5，《山海經》的價值有哪些。第一，《山海經》記述了地理、山川、道里、部族、物產、祭祀、藥物、醫巫、原始風俗等上古資料，具有重要的文獻價值。關於礦藏，是世界上最早的相關記載。 第二，書中關於地理山川等記載，具有考古和地質學價值。 第三，帝王世系記載，有些已被甲骨文證實，具有歷史學價值。 第四，書中的神話信仰等內容，具有文化學、神話研究等方面的價值。
所謂「光怪陸離」，可能還要加上「荒誕不經」，至少從漢代起，許多正統的、主流的知識分子，就這麼看待《山海經》了。其實，這主要是《海經》和《山經》造成的印象。 其中的內容，細分，包含著遠方異國和神話信仰兩部分；統而言之，又都屬於神話傳說。
關於遠方異國的光怪陸離，《山海經》對那裡的人不稱氏，而稱國或民，是表示與己不同；對四方諸國，幾乎全述以人獸合形，這大概是因為圖騰神物的傳說，或不同服飾習慣，及體質特徵的誇張；對西北草原的兇悍民族，則加以凶獸化，表現了對他們又懼怕又輕視的複雜情緒。但總體上，是對異國異族，持平和寬容的胸懷，傳遞趣味盎然的情緒。
關於《山海經》里神話信仰的光怪陸離，則明顯體現出各民族對祖先的崇拜與懷念，這些曾長時間保存於部落民族共同記憶之中的素材，後來才錄於簡冊，成為聖史——其中包括了種族的來源——始祖神的誕生、 創業，以及英豐功偉業。早期先民限於當時的認知條件，難免把始祖神描述外形奇特，且常以人獸合形的形象出現——雷澤神為龍身人頭，所以伏羲也是蛇身人面。炎帝、黃帝以及東方的帝俊，或以獸、以雲、以鳥。黃帝、蚩尤大戰，表現出的，是一種痛苦血淚凝成歷史的情懷。后羿射日除凶；創造發明進步，如神農耕種生產，還有製作樂器、發明文字，都帶領著蒙昧中的人類走向人類文明的黎明期，這一過程中對啟蒙英雄的讚歎與懷念。
《山海經》裡面光怪陸離的世界，在現實中其實並不存在。
山海經中的世界並不光怪陸離。
之所以你覺得是有原因的。
一
山海經中記載的中國和現在的中國從地理範圍來講大不一樣。那時的中國基本就是現在的全世界。
二
山海經中記載的中國和現在的中國從經緯度來講大不一樣。同一地點看到的夜晚的星象和現在比是不一樣的。
三
山海經中記載的中國和現在的中國從海平面高度來講大不一樣。那時的海平面高度比現在低得多。
四
山海經中記載的中國和現在的中國從南北極來講大不一樣。那時的南北極圈裡面沒有冰川，冰川在南北極圈外面，裡面的冰川花了幾千年才重新形成現在的樣子，外面的冰川也是花了很多時間才逐漸消失的。
五
山海經是先秦古籍，語言文字和現在大不一樣，不能用現在的音型意來理解，裡面還有很多的通假字。
六
古代的山海經配合有山海圖參考，不明白的看圖就懂了，但是從晉以後山海圖就失傳了，這樣就不明白的更多了。
確實存在，山海經記載的是上古以及上古之前時代的事情。書中描繪的光怪陸離的世界除了中國的動植物和風土民情以外，還有整個世界的動植物以及風土民情。實際上山海經是一部全球史。因為當時的遠古大陸是相聯通的，而不是像今天這樣分離。所以山海經有著非常寶貴的史學價值。書中記載的動物是存在的，有的是史前生物，有的是現代動物，還有的是一些未知生物。但是由於當時的古人認識水平有限，所以把這些生物錯想為神話生物。並且認為這些生物擁有神力。所以這是一個誤區。這些生物有的滅絕了，有的找到了，還有的尚未發現。書中描寫的一些風土人情實際上是別的大陸生活的人的事情。而山海經中記載的崑崙實際上是在今天的非洲古埃及。根據考古發現的明朝的一份古代地圖記載的崑崙也是在今天的非洲古埃及。並且提到的崑崙奴其實是非洲西南部的黑人。總之，山海經記載的世界是一個光怪陸離的世界。是一個神秘值得探索的世界，是一個充滿想像力豐富的世界。
山海經，是遠古人類在生活或是遷徙的過程中對地理，人文等的記錄。文字出現以前通過口耳相傳，文字出現後通過文字補錄或是重新演繹的，有事實的基礎，有古人樸素的認識，現在至少肯定的是古人是認真的，也有語言的演變過程中以前人能看懂的，隨著時間的變更現在無法看懂導致曲解的。山海經的解讀只能通過考古等方法解讀，但是隨著時間的逝去，地貌文物的消失，山海經的解讀會更難，山海經是遠古歷史人文的記憶，隨著時間的遠去記憶會模糊一樣。
不可定論。《山海經》成書於2500年前左右，書中記載的神話內容時間達到公元前約5000年至10000年，那時候地球是個什麼情況我們無從得知，有一本書值得借鑒《外星人就在月球背面》，從一個全新的角度思考人類的起源和文化歷程，即人類是高等級生物結合地球上生物特點創造出來的並由他們給予了人類思想意識，希望有興趣的朋友可以讀一讀。
這個問題仁者見仁智者見智，看不到的沒見過的也不一定就是假的，但是你也證明他是真的，那是古地球的地圖
如果不存在為什麼會被記錄出來？
千年前的世界誰又能評判，這本身就是客觀性的問題，若是存在，則是一切都有可能。
我認為是真的，想杜撰這麼豐富的內容，幾無可能。
上古傳下來的科學著作。可惜語言問題，不可考了。感興趣的再推薦美國人墨茨寫的《淡淡的墨痕》，裡面有墨茨怎樣解釋我們認為是怪物的描述。讀了你就會相信古人的智慧。
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