有人認為紅山大墓中手中所握玉龜的墓主是黃帝，黃帝真的有天黿氏之稱嗎？
所謂黃帝有天黿氏之稱，主要來自於「我姬氏出自天黿」這一記載的延伸，以及周代《獻侯鼎》等銘文關於「天黿」的記載。
郭沫若等人進一步論證：天黿二字，銘文多見，舊譯為子孫，余謂當是天黿，即軒轅也。
「天黿就是軒轅」之說就此流傳開來。
其後更有把天黿當做黃帝的氏族名稱、氏族的徽號、氏族的圖騰的。
然而，史籍記載「我姬氏出自天黿」這一原文中「天黿」卻只是星象分野，後世更無天黿氏的記載，說黃帝就是天黿，或說黃帝有天黿氏之稱只不過是今人臆測而已！
《國語·周語》原文：王曰：「七律者何？」對曰：「昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿。星與日辰之位，皆在北維。顓頊之所建也，帝嚳受之。我姬氏出自天黿，及析木者，有建星及牽牛焉，則我皇妣大姜之侄伯陵之後，逄公之所憑神也。歲之所在，則我有周之分野也，月之所在，辰馬農祥也。
天黿乃北方玄武，屬於十二星次的玄枵，玄枵由二十八宿中的虛、女、危三宿組成。古代二十八宿對應地上叫分野。玄枵的分野是山東北部的齊國屬地，是姜子牙所封屬地。
原文云：昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿。
此處說的武王伐紂之時的時間和當時對應的天象。
故言：我姬氏出自天黿，及析木者，有建星及牽牛焉，……歲之所在，則我有周之分野也，月之所在，辰馬農祥也。
大姜，為逄伯陵之後。逄伯陵商朝初年受封於逄（今山東省濰坊市臨朐縣），建立逄國，為伯爵位，也稱逄伯陵。
至西周武王時，逄國滅亡，易其地為齊，改封給姜太公。玄枵（天黿）對應的星象分野正是後世山東北部的齊國屬地，也是周人母系逄伯陵之所在。
故又言：我姬氏出自天黿，及析木者，有建星及牽牛焉，則我皇妣大姜之侄伯陵之後，逄公之所憑神也。
周人自述「我姬氏出自天黿」，前者言周人建立大周時時間和對應的星象；後者言周人母族逄伯陵所在後世齊國的星象分野。
所以。《國語》已經解釋的很清楚，黃帝根本不是天黿，也沒有天黿氏之稱。
三皇五帝，一般指的是傳說中遠古時代的帝王，也就是記載朝代在夏朝之前的帝王，但具體的三皇五帝究竟是誰，眾說風雲。但在遼寧考古隊紅山文化的發現，以及對紅山文化考古的成果顯示，證實了中國歷史上確有五帝，但是與傳說肯定不同，三皇五帝只是部族不同階段的領導。黃帝是不是有天黿氏之稱有兩種說法：
1、黃帝是天黿氏是出自於郭沫若在考證周朝的《獻侯鼎》上的銘文後，解釋說：天黿二字，銘文多見，舊譯為子孫，余謂當是天黿，既軒轅也。因此就認定了「天黿就是軒轅」。
1975年在甘肅慶陽的石板層中發現了翼龍的化石，將化石與《獻侯鼎》等天黿銘文對比，印證參考發現，翼龍就是天黿。
自古四大靈獸：龍、鳯、麟、龜，天黿也有神話了的大龜的意思，所以認為天黿就是軒轅。
2、另一種說法認為天黿本意是龜鱉，意為北方玄武，而天黿就是在中國四象未成之時對玄武的原始叫法，玄武代表龜蛇，潛藏陰屬。
《國語 周天下》中記載周朝人說：我姬氏出自天黿。周朝人的始祖叫棄，是黃帝的後代高辛氏和姜嫄的後代，而姜嫄是伯陵的後代，伯陵居住的地方就是古代星象中天黿所指的地方，所以「我姬氏出自天黿」僅僅指的是某個地方而已。
這兩種說法都有依據，因為不是專業人士還真不好判斷，但我比較認同第二種說法，就是軒轅不是天黿。
黃帝之孫女鹿頭顓頊是價真貨實的天鱉族
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