如何學好蘭亭書法？
畫虎畫皮難畫骨，書法學個看得見的形不算太難，難得是學到看不見的風神氣韻，學到隱藏於點畫章法之間瀟洒風流，學到字外的學養和精神。
書聖王羲之，出自名門，天生貴胄，貴族氣質與生俱來，又兼師出名門，以衛夫人而追二鍾。又兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。
同時，書聖還文采斐然，一篇《蘭亭序》序文就足以流傳千古。又兼寧遠將軍、江州刺史，會稽內史，領右將軍，據說也是劍術超群，武功卓絕，可謂難得的文武全才，胸中有韜略，紙上有華章，筆墨驚鬼神。
不僅僅如此，王羲之還性情洒脫，風流坦蕩，磊落豪邁，歷史上就傳有他坦腹東床，書扇題字，書成換鵝，不避之字，入木三分等大量典故。
最後，書聖書法能夠登峰造極，還與其信奉道教，書籍、道合一有很大關係。王氏家族與道教有非常深的淵源。《道經》中記載了王羲之始祖王子晉嚮往神仙之靈虛，邁行放達於天台北門金庭桐柏山的故事。《潛夫論》記載：「因氏王氏，其後子孫，世喜養性、神仙之術。」可見王氏王氏家族在道家文化上潛移默化，世代影響，家族基因中有超越世俗，嚮往與天地自然合二為一的境界。
如此複雜的原因，再加上書聖卓絕的藝術天賦，才造就了「飄若浮雲，矯若驚龍」、「龍跳天門，虎卧鳳闕」，煥若神明的登峰造極境界。
後世學書者，能見其形，不能見其精神，不能用書聖之學養，故落入邯鄲學步，東施效顰的尷尬境地，所以不是書聖之錯，是學者境界不足，見識不足，功力不足，見解不足之故也。
推薦閱讀：
