晉獻公病逝後，兩名有權繼承王位的兒子均被當朝大臣裏克暗害。此時的晉國正值羣龍無首的“真空期”，流落在外的另外兩名公子重耳和夷吾，在此關鍵時期作出了兩種截然相反的選擇。公子夷吾採納了臣子的建議，依附於秦國，借勢返回晉國繼位。

當然，爲了順利繼位，夷吾在回國時，許諾將大量國土割讓給秦國，此外，還用封地拉攏了幾名權臣。在秦軍的拱衛之下，夷吾返回晉國，繼位成爲晉惠公。而此時的重耳公子則拒絕了秦人的“好意”，繼續蟄伏在陝北一帶，等候時機，我們暫且不表。

雖說，晉惠公上臺全靠着秦國的支持，但是，新君上位後做的第一件事就是造牆，在晉秦邊境修起長長的城牆；此後，晉惠公又開始耍無賴，先前答應秦穆公和國內權臣的土地一概作廢；最後，秦惠公還使出最絕的手段，他以“殺孽太重”爲由，對權臣裏克說道：“你一生殺了這麼多人，當你的國君要承擔多大的風險？”逼迫裏克自刎。

通過前兩項針對秦人的手段，晉惠公堵住了天下人的嘴，再沒人能以“賣國求榮”指責晉惠公了。與此同時，晉惠公的強硬手段，收穫了國內鷹派的好感，這些主戰派官員紛紛表示支持秦惠公。然而，裏克之死卻是秦惠公下得最爛的一步棋，這位權臣的死不但沒有震懾文武百官，反而使蟄伏在晉國的重耳黨羽感到危機，進而激化了雙方的矛盾。

此時，重耳的親信不得不站在晉惠公的對立面。

以郭偃、狐突爲首的重耳黨羽乾脆一不做二不休，趁着晉惠公根基未穩，破釜沉舟。通過各種手段顛覆他的統治，擁立重耳公子歸國。從《晉語》這本書的記載來看，其實，晉惠公也是個聰明人，在裏克自殺後他立時悔悟，還埋怨親信未能制止自己。

重耳的黨羽也將計劃分爲兩個階段：首先最要緊的就是輿情戰；其次纔是政變。

第一階段：對晉惠公的人格攻擊——晉惠公對裏克的死幡然悔悟，還試圖作出補救。不過，晉惠公補救的方式並非向公衆道歉認錯，而是將所有過錯都歸咎於親信郤芮。身爲一國之君，這種行爲自然不會讓人信服，重耳黨羽們自然也不會讓政敵這樣輕鬆地偷樑換柱。

並且，郭偃在第一時間發表了一篇文章，字字珠璣：

“不經深思熟慮便諫言處死朝臣的的確是郤芮，但是，未經思考便下達命令的卻是晉惠公本人。如果，未經深思熟慮便隨意諫言者，是爲不忠；但是，未經思考隨意殺人的，這是不祥。不忠之人勢必會受到主公的處罰，但不詳之人自然有上天降下禍端。

... ...被主公處罰，不過是身敗名裂小命不保；但被上天懲罰，恐怕還會殃及後代。普天下的正道人士千萬不要忘了晉惠公的所作所爲，晉國國君即將大難臨頭。”

可以看出，這段話直接將晉惠公的行爲上升到“天怒人怨”的階段，簡直是破壞晉惠公公衆形象的一把尖刀。不過別急，相比於之後要爆發的輿論戰來說，這隻能算是九牛一毛，是正式打擊之前的試驗罷了。

第二階段：借“改葬申生”大做文章——晉惠公上臺後做了件好事，就是死在驪姬手上的太子申生平反，併爲他另選風水寶地改葬。這本來是上位者的慣用伎倆，靠着歌頌這位品德高尚卻含冤而死的正統繼承人，晉惠公成功收穫了“感動晉國”的頭銜，替自己拉攏了大批死黨。

然而，在重新安葬太子申生的當天卻發生了一件怪事，不知什麼緣故，葬禮上發生了非常嚴重的變故：當士兵們打開太子的棺蓋時，太子的遺體已腐敗不堪，散發出一股惡臭，並且，迅速瀰漫全場，令所有人都不自覺地嘔吐起來。

對於擁護重耳公子的死黨們來說，這無異於是天大的機會。沒過多久，一首民謠便迅速的傳遍晉國的大街小巷：

就在這時，司掌國家占卜天運的官員郭偃“恰逢其時”地對這段歌謠發表看法：

“想當一個國君真的太難了，往往好事做成了壞事。晉惠公想要靠替太子平反來收穫聲望，沒想到卻讓自己遺臭萬年。一個人若心地善良，肯定是由內及外的展現人格魅力，根本不用做這些歌功頌德的事，他的功績就能流傳在老百姓中，四方仰德。

相反，倘若一個人心靈醜陋，不論他如何替自己造勢都於事無補。根本用不了十年，晉惠公便會被推翻，他的命運上天已借太子申生告訴我們了。將來會重掌國家的一定是公子重耳，只有他纔是像文王一樣的君主。”

由此，我們不得不懷疑，晉惠公在命人開棺之前，想必就有重耳的死黨在棺材裏做了手腳，否則，未必會發生這種離奇的事故。至於歌謠中所謂“十四年”之類的說法，可能是重耳回國繼位後，史官們借這一事件進行的二次創作，使晉文公的霸業更加神聖化罷了。

總之，晉惠公玩砸了，原想借着公子申生的美名打贏這場公關戰，卻沒想到竟然取得了反效果。

第三階段：死後還魂的“公子申生”——重耳的公關團隊愈發得心應手，眼見“申生改葬”的戲碼在民間收穫了極大的熱度，郭偃等人立即開機拍了第二部“申生顯靈”，希望趁着餘溫再將輿論推上高超。

公元前650年某日，狐突（太子生前的司機）前往曲沃辦事，在路上看到一乘馬車停在路邊，車上坐着的正是死去多時的“申生”，太子命狐突上車，兩人攀談起來。

申生對狐突說道：“我原本休息得好好的，誰知夷吾這小子竟如此失禮，自作主張將我從安息之地挖出遷葬。這件事我問過天帝了，他說要把晉國送給秦國，這樣，秦人定會感激我的恩德，妥善安置我的遺體，還會定期祭祀我。”

狐突則說道：“臣聽說一個合格的神靈不應該享受其他國家的供奉，而秦國的民衆也不會祭祀晉國的神靈。倘若真的把土地交給秦國，恐怕您今後都無法享受到香火。而且，晉國的老百姓又有何罪呢？爲什麼要讓他們與晉惠公一同承受滅國之患呢？您還是仔細考量一下吧。”

太子回答道：“我會與天帝仔細協商的，七天之後你們去曲沃城西，那裏會有巫者傳達我的意思。”語畢，申生竟憑空消失。七天後，狐突果然在城西見到一個頗有神通的巫者，他對狐突說：“天帝想通了，只會懲罰夷吾一人，今後他將在韓地付出代價。”

這件事在現代人眼中看來簡直就是胡扯，但是，當時的人偏吃這一套。

《左傳》記載：公元前645年，秦、晉關係破裂，兩國在韓地交戰，晉軍慘敗，連秦惠公都成了階下囚。當年，追隨晉惠公的大夫們都後悔不已，覺得是力主對秦交戰害了主公，所以，發兵一路追隨秦軍。

秦穆公爲了打發這羣人，於是，派人對晉國的卿大夫們說道：“我們秦國之所以在韓地與貴國交戰，完全是爲了順應上天的旨意懲罰秦惠公。”由此可見，當時就連秦人都知道太子申生的“顯靈事件”，看來重耳黨羽們的輿論攻擊再次奏效。

當然，此後重耳黨羽們還在國內來了一場“前情回顧”，再次對公衆宣揚“顯靈事件”，與此同時，爲流亡在外的重耳公子造勢。公元前636年，重耳公子終於在狐突、郭偃的幫助下回到晉國。

此時，駐守在晉國的卿大夫呂甥、郤芮據守在晉國都城，不讓重耳入內，重耳巧妙地利用了秦軍。在秦軍壓境以及國內輿論完全倒向重耳的局勢下，晉人早已人人自危，很快，便有人“順應天意”地轉投重耳：將呂甥、郤芮等人驅逐出境，將重耳迎接回國都。

事實證明，重耳能夠復位完全是靠着這羣潛伏在國內的死黨，雖然，狐突在重耳回國之際被晉人殺掉，但是，他的兩個兒子先後被重耳任命爲上將軍、上軍佐，以告慰狐突的赤誠忠心。從整場重耳團隊的敵後潛伏來看，也難怪晉文公能稱霸中原。

總結一句就是：有這樣一羣死黨擁戴的重耳公子，焉有失敗之理？

晉文公也確實是一個雄心勃勃的人，爲了實現他稱霸天下的願望，他採取了一系列措施。他與民同苦樂，受到了百姓的擁戴。他減輕關市的徵稅，減輕刑罰，佈施貧民，救濟饑荒，使人民能安居樂業。他不斷增強晉國的實力，堅守信用，建立起了自己的威信。

可以說，在晉國歷史上，晉文公雖只在位9年，但是，他的政績卻最爲突出。

參考資料：

【《左傳》、《史記》、《春秋》】

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