偏綠知識分子紛紛自發地說明，並放大李毅的“武統”論，以期讓臺灣人民反感。另一方面，對李毅個人進行貶損，說他等級太低，說他是因爲在大陸找不到工作，才提倡“武統”論墊高自己的份量，其實很可憐。所以才說，綠營這波操作是恭送“武統”論者，恭迎“武統”論。

而在這歡聲雷動的表象之下，民進黨正在上演大分裂。

炒作“武統”論，一方面可讓綠媒轉移焦點，迴避蔡賴互咬的尷尬，與支持者心中的不安。另一方面，“武統”論是比“一國兩制”更辛辣的材料，可作爲綠營操作選舉議題的新支點。因此，從現在開始，各種提倡“武統”的論述，包含大陸學界乃至於民間的論調，都是民進黨的免費槍枝，綠營一窩蛇鼠都在期待“擦槍走火”，以淹沒大陸官方的和統主張，與藍營的“和獨”概念。

當然了，美國對此發展肯定是喜聞樂見，臺灣民間的反“武統”聲浪崛起，完全符合美國戰略利益。值得關注的是，兩岸對立愈形尖銳的發展，是否會讓美國有理由打擦邊球，繼貿易戰後，在軍事方面踩紅線，展開中美之間新一波的角力。

李毅離臺時說，民進黨現在是爲了選舉，所以沒事找事，這是當然的，沒事綠營肯定輸，有事纔有機會贏。這個在臺灣本來全無知名度的學者，現在可謂聲名鵲起，什麼事都還沒做，什麼話也還沒說，就成了民進黨的活標靶，兼重裝武器。

選舉時期，乃是非之黑洞，這個時候講對錯，實質意義並不大。對兩造之間的劣勢者而言，沒風就煽風，沒火就點火，“武統”論，現在是綠營的養分，綠營的寶，“武統”論者，則是綠營的救命仙丹。

臺中市長盧秀燕，因批准統促黨“宣揚九二共識，支持和平，支持統一”遊行，而在維基百科被冠上“賣國賊”字眼。事實上，她也批准了“獨派”的“413護臺抗中！反制統促大遊行”的活動。作爲這場風波的“躺槍者”，盧秀燕堅持包容與尊重統獨不同意見發聲的權利，以“憲法精神”護身，但誰理你的“憲法”與你的“精神”？誰又理會你的“言論”與你的“自由”？這些早就被吸進黑洞裏去了。

事實上，李毅與“獨派”學界，甚至民進黨都交流過，彼時大家勾肩搭背，此時視之爲仇寇罪犯，說穿了，這些“僞獨者”都有好幾張臉，一切也都是選舉戲。

誠然，“武統”論肯定讓臺灣人不舒服，但最起碼，李毅就一張臉，一個調，對兩岸不同顏色的人羣，也是講一樣的話。反觀民進黨這些頭臉人物，到了大陸就“親陸”，回來臺灣就“仇中”，在野時講一套，執政時講另一套，說法如何調整端視怎樣能騙到多一點的選民，相比之下，李毅還堪稱誠實。

說到幾張臉，還有所謂知識分子，呼籲列“武統”論者黑名單，一律禁止入境，並以美國長達30年不給與共產黨友好的哥倫比亞作家馬奎斯簽證爲理據，義正詞嚴地給言論自由上枷鎖。這種平時愛唱言論自由高調，需要限縮言論時歪七扭八理由一堆的公知，實在令人齒冷。你當然可以拒絕你不喜歡的人進你家門，但你別成天標榜你家門隨時敞開讓任何人自由進入啊，這很虛僞不是嗎？美國在言論自由上作弊，還當成金科玉律？美國還有3k黨呢。

所以，言論自由這種在選舉時聊備一格的概念，也不必多提了，重點應放在臺灣社會是否應該面對“武統”論。

“武統”論之所以存在，是因應“臺獨”論，沒有“臺獨”論，就沒有“武統”論。任何一個社會，都會有偏激的主張與思想，有其存在的市場，有些也有存在的必要，因爲這些非主流的聲音，亦有可能變成主流。革命，曾經也是（或一直都是）偏激思想，但當現狀需要改變時，這種非主流的聲音就可能是促進社會變革的基礎。爲政者若想避免偏激思想成爲主流，就必須謹惕自己時時刻刻爲人民的利益服務。

綠營恭迎“武統”論入臺，雖有其不堪的政治利益目的，但逼着臺灣社會面對之，也不盡然都是壞事。況且，操作這種敏感議題，也不是沒有風險，如美國對臺灣念茲在茲不斷叨絮的，就是恢復徵兵制，民進黨若操作“武統”論過頭，就得面對這項不利於選舉的政策選項。

再者，將“武統”論過度妖魔化，亦會使得相對溫和的主張得以凸顯，對不願看到戰爭的臺灣民衆而言，“一國兩制”就是比“武統”更好的選擇。對和統派而言，其實也只要將議題限縮在“武統”與“一國兩制”之間二擇一，就對“獨派”不利。

“武統”論到目前爲止，其實並不具有嚴格意義上的理性基礎，頂多只能作爲一些意外狀況的備案，如臺灣宣佈“獨立”或外國勢力介入。因此，若此論述被當成一件必須嚴肅看待的議題，而置之於公衆視野，只會使其理論基礎更爲厚實，最終成爲切實可行的策略與方案。屆時，“獨派“”將面對的就不只是他們口中的“虛張聲勢”，而是更大機率會發生的可行步驟。

李毅應該是大陸學界相當邊緣、外圍的學者，其論調看似也沒有經過嚴格的論述檢驗，充其量就只是一個粗略的倡議，重點幾乎都放在“爲什麼應該武統”，而沒有詳細論說“怎麼做”，以及“做了以後如何善後”。

我們可以假設一個狀況，若大陸學界真的集中心力探索“武統”模式，光是這個“談說”的行爲本身，就足以造成臺灣人心的動盪與美國的緊張，而且不見得對“獨派”有利。因爲這代表一個非主流的意見正在積極地主流化，而主流論述必然會建構其理性基礎，與可行的步驟，到了這一步，臺灣還能迴避“一國兩制”嗎？

換言之，和統的實現，基於“武統”的紙上談兵，亦非不可能。臺灣人民應該對此局勢的可能發展有所認知。

“觀測”這行爲會改變觀測結果，有些非主流的人或事或想法，若大衆不當一回事，他們就永遠是非主流，反之，就可能成爲主流。因此，非主流者總會以刺激的手段，想方設法引起社會注意，讓大衆進行探討與論辯，社會的變革往往就是這麼發生的。但是，事態可不一定按照“生事者”的願望發展，有時也會弄巧成拙。

“恭送武統論者”這件事，理所當然地造成了“恭迎武統論”的結果，綠營想將之作爲“嚴肅的一回事”來套利，也有可能讓原本非理性的思想轉變成理性的論述，過程中還意外凸顯了“一國兩制”的合情合理性，聰明反被聰明誤。

臺灣有批臭老九，危害臺灣社會至深，他們用“先進西方”的臉蛋與說辭，誆騙無知民衆久矣，昨天與“武統”論者勾肩搭背，今天喊打喊殺，還有若干大陸“棄民”在臺灣火上澆油，鼓譟促戰，其實是不是，大夥兒手上都有一張美國綠卡呢？反正會死的，都是別人家小孩。

統促黨這次又讓辣臺妹撿到槍，不過這槍口對着誰，還不一定，說不定就對着綠營自己。

綠營藉此事件順便打韓，說韓國瑜若當選，“武統宣講團”就會在臺灣暢行無阻。不過，李毅倒是反將一軍，身爲“武統”論者，衷心希望賴清德當選，正所謂“愈獨愈統”，“務實臺獨工作者”當家，統一纔有希望。

也是，“臺獨”宣講團，纔是務實的統一工作者。

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