現在和過去無法比較，從性質上已經變了。（在頭條知道的）萬變不離其宗，我接親送親數十次之多！一般來說女方父母頭天晩已經都說好的，準備兩個紅包每個兩元，就是圖個熱鬧。送親的不超過17個人，下車前有專人負責給新人發紅包，和壓車的男女兩個小孩，每個紅包大約50一100元！那時候女兒出嫁沒有父母跟著去的，因為當天女方家也請客，回門另外再請20一30個人陪新女婿的，這一天女婿最牛，長輩也得給倒酒，倒茶遞煙的！時代不同了，什麼都在變。觀念也在變

很久很久就有了，漢族與少數民族都有，只不過不說「紅包」，而是稱「討喜」.「撒喜」.「布喜」。

討喜是攔迎親送親隊，由伴郎與伴娘或引隊伺儀給攔隊者撒喜糖煙或零錢。攔喜分二式：1自庄內的半大孩子，2.路經的村莊及十字路口處小青年半樁子的大孩子們。用意孩子鬧的鬧喜。屬盼有孩子一大堆一大幫的用意。即要有孩子們鬧新婚人了。

實際上攔喜就是撒喜，攔是要撒是予。但到家門口瞅熱鬧的撒些糖也是撒喜之一，也稱沾喜，湊熱鬧圍婚家門不添香的閑人圍門前也看熱鬧瞅新娘新郎外，也為沾點喜氣兒。

本題提的是布喜，布喜又是步喜，即每一步驟上的喜式：

迎新媳時入庄門口時有攔喜，這一攔喜本庄親門的孩子進行，糖煙外，伺儀或引隊衣褲兜內裝零錢任其翻找的搶。也有新郎與伴郎被搶的。意本村女被搶走的報復。

到新娘家門口宗親各家小孩也來這一套。入院門舅哥弟與姨子也來這一套。

院里是娘家宗親成年迎新郎的人，院外成年人是堂表迎新郎的人，由是戚家人全見面了。

堂屋內爺與岳長輩坐正位，血親男坐東，女坐西。見岳父母敬喜禮，數目錢數隨當地習慣有定額。大概是女方辦宴費的一半。若男家有錢可全額支付。

入閨房引新娘時有舅兄弟攔，奉喜禮後，才可去迎新娘嫁妝，又被姨姐妹攔，奉喜禮後，由舅送新娘出門，再由迎親隊引回新郎家了。

入新郎家院門舅兄弟攔，奉告喜禮後，入院門，跨火盆，馬鞍，入正房堂屋參父母長輩，奉茶打煙火後，拜天地父母大禮，入洞房致新房門時，舅兄弟攔，付勞苦禮後，入新房，嫁妝隨入室，開妝箱，開一個還禮一半或有數額定數的，全開後，禮婚成，舅或引送伺儀返回自家去，也有留宴的。

男方辦備田畝房農俱牲畜，女方嫁妝辦備各日常生活用械用具傢俱器皿衣被等，有錢有地戶有壓箱底錢多巨，是折其在娘家地畝應有份額及家資占份額的錢數。因而男方須給女方家彩禮的，以示沒白得其女嫁妝，但回禮僅一半多點常規些，男方若錢巨可多回禮些。總為表示不沾無名便宜。即彩禮是回嫁妝資財於女家的。本型男女兩家湊兌出新人生活所備一切的，因物資入男家，返還給女方家的金額數量。

悟空問看後咱也在其上留上點啥。

我們這裡大概有七八年了吧，那時候我們鄰村的一女孩出嫁，新郎去接親，女方突然提出早一千塊錢紅包不給就不發嫁，新郎沒帶錢(我們這裡有掏喜錢的習俗，新郎一般都不會有錢在身上)，當時很尷尬，女方堅持要錢，沒辦法，新郎的一個表姐跟女方是一個村的，就借錢給了新郎才算了事，從那以後新郎們就開始準備紅包了，唉！我們這裡娶個媳婦可真不容易啊！

我們這兒沒這規矩

從八十年代土地包產到戶開始興起來的，因為農民承包土地有干頸，生活水平提高了，迎親時女方家送親時，有兩個小孩童男童女壓車，沒小孩就讓小舅子小姨子壓車，男方不給紅包不讓走，那時紅包就二元錢。近十多年迎親又增加項目了，有藏鞋有關門要紅包的，就是增加迎親的喜樂氣份及討個吉利的。

感謝邀請，結婚女方不開門要紅包在我們這裡也就是兩仟年以後的事，隨著人們生活水平的不斷提高。結婚再也不和從前一樣了，以前講的禮節，現在是向錢看，結婚時女方提出要求，男方就得應否則這婚就結不成了。

這個問題，接新娘時關門，是因為要新郎紅包，是新娘考驗新朗是，不讓新郎進門是因為伴娘以及親戚要紅包，還有開門了，伴娘故意把新娘的鞋藏起來，新郎必須找到，到男方家，發禮炮，鞭炮，迎接新郎，新娘，然後喊男方父母，給壓歲錢

我們的年代沒有這形勢，也同樣有幸福美滿的婚姻。女方乘迎親要彩禮近十來年興起，估計從少數農村漫延而來。不少女方家庭紛紛效仿，禮金越要越大，已演變為賣人的行為，真正的俗不可耐。本該喜慶的婚禮由此鬧得心生恨意甚至由此不歡而散的事並不鮮見。為此，年青人應該起來抵制。尤其是姑娘們。也只有這樣才會贏得更多遵重。

我老家（江西靠近贛州）以前只是叫小孩用板凳在大門處攔一下，給三個紅包就行，開始一個紅包只要5分錢，圖個熱鬧，離開家鄉將近30年了不清楚現在是怎麼樣了。

你問的這個，我七十多歲也不好回答。只能說歷史悠久！

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