皇漢大漢吹捧出來的。本身就是認了胡人當爹，屠殺漢人無數。然後發現乾爹沒準備把皇位傳給他，直接造反了，又開始帶著漢人屠殺胡人，說白了還是為了尋求支持者。而且當時的「漢人」和「漢族人」還是兩個概念，漢人不一定就是漢族人。另外，儒家的特色文化，中原皇朝強大的時候，對周邊民族的屠殺，就是開疆拓土；而中原皇朝衰弱的時候，就拿小本本記上，讓子孫後代去唾罵。結果就是欺負人的民族都消失了，被欺負的卻領土越來越大，人口越來越多。由於幾乎完全沒有記載漢人對少數民族的屠殺，所以有這麼一個殺胡人的，立刻就被吹捧為神了，滿足一下皇漢們對其他民族的鄙視，歧視和從心底發出的中國是漢族人的願望。如果他真的為了民族，為了國家，後面的史書為啥幾乎都沒有記載？

冉閔是十六國時期，冉魏政權的建立者！關於《殺胡令》正史上並沒有記載，不過冉閔確實有號召各地殺胡的事件！

《晉書》記載：「自季龍末年而閔盡散倉庫以樹私恩。與羌胡相攻，無月不戰。青、雍、幽、荊州諸氐、羌、胡、蠻數百餘萬，各還本土，道路交錯，互相殺掠，且飢疫死亡，其能達者十有二三。」

由此可見，冉閔確實殺了不少胡人！冉閔之所以這麼做，完全是鞏固他的政權！自從五胡亂華之後，中原大地遷入大量的胡人，漢人的地位越來越低，人口也在不斷減少！冉閔推翻後趙之後，做上了皇帝！後趙有很多的胡人反對冉閔登基，於是他利用民族矛盾，大開殺戒，號召全國各地屠殺胡人！

由於冉閔殺胡的殘忍政策，導致天下人心惶惶，最終他的王朝也迅速滅亡了！

冉閔要號召全國各地屠殺胡人，必定有「官方文件」！那麼《殺胡令》就會孕育而生！史書上為什麼不記載？這樣的詔令涉及大量屠殺的信息，太過殘忍，不適合載入史冊！如今我們看到的《殺胡令》是後人杜撰的，是假的！真的《殺胡令》永遠都是一個迷了！

綜上所述《殺胡令》是有的，不過如今的《殺胡令》是後人根據冉閔的殺胡事件杜撰的。

用文化滋養心靈，用歷史開闊眼界！

晝錦還鄉期待你的關注！

西晉時:朝廷內部爆發了骨肉相殘的，:八王之亂:居住在中國北方的匈奴:羯;羌:氐族`鮮卑等少數民族乘機大舉入侵中原

公元304年:氐族首領李雄佔成都:史稱成漢:匈奴貴族劉淵起兵離石:史稱前趙

公元311年:劉淵之子劉聰殺太子劉和登基:殲晉軍十萬多人於苦縣寧平城攻洛陽滅晉軍三萬餘人:六月破洛陽殺太子:宗族官員百姓三萬多人:毒死晉懷帝

316年前趙攻長安殺死晉帝西晉滅亡

羯族統治者生性殘暴:據說:行軍不帶軍糧專門抓漢家女子:稱其為兩腳羊:姦淫殺害後:烹煮後當食物充饑

氐族當時僅五十萬左右在洛陽被鮮卑族殺了十幾萬:鄴城被殺八萬人:長安被殺十多萬人:與羌族混戰中多數被殺:僅少量融入漢族:彝族等民族

羌族大部被滅絕

匈奴大部被趕跑到了歐洲:南匈奴融入漢族

鮮卑相對溫和後逐步融入漢族

這次動亂史稱五胡亂華:五胡十六國胡人入主中原:將殺害的人頭掛在城牆上:把俘虜的漢人圈養在某個地方:對漢人實行殘暴統治大量屠殺漢人造成漢民族空前大災難:北方的漢民族由原來的二千多萬銳減到四百萬冉閔:字永曾:其父為後趙降將:被後趙石虎收為養子:身為漢人:自幼耳聞目睹胡人屠殺同胞:視胡人為死敵:其自幼習武驍勇善戰:淩水之戰大敗鮮卑燕軍:殺敵將三十多名:奪城二十多座:威名遠震

後脫離後趙:自立為帝:史稱冉魏:知道中原漢人擁位自己:是對漢民族政權的認可:稱帝後:頒布了血醒的《殺胡令》

冉閔第一仗以漢騎三千斬匈奴三萬:其二以五千破敵七萬:後以漢軍七萬破敵三十餘萬:

公元352年:冉閔恃勇領兵一萬與鮮卑十四萬大軍作戰`因馬力不支被擒:斬於遏陘山

殺胡令期間:數百萬胡人遭到攻殺:幾乎滅絕

冉閔有稱之民族英雄:漢之救星有稱之血腥屠夫:以暴制暴不可取:戰爭的最大受害者是無辜的人民:殺胡令雖然有特定的歷史環境但終歸殺屠太重:老百姓是無辜的:但願歷史悲劇不再重演各族人民和諧共處:共建美好家園

冉閔生活年代，正是五胡亂華時期，《殺胡令》真假難以分辨，但有些歷史經歷卻不容迴避。「五胡」主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落趁西晉八王之亂，國力衰弱之際，陸續建立數個非漢族政權，形成與南方漢人東晉政權對峙的南北朝時期。

五胡亂華史稱「中原陸沉」、「中原淪陷」。這一動亂時期是漢民族的一場災難。五胡亂華時期也是中國大分裂時期。該時期又稱十六國時期，在中國的北方和西南則先後建立了二十多個國家。其中的成漢、前趙、後趙、前涼、北涼、西涼、後涼、南涼、前燕、後燕、南燕、北燕、胡夏、前秦、西秦、後秦稱為十六國。而在十六國之外，還有漢人冉閔建立的冉魏、丁靈翟氏建立的翟魏、武都氐帥楊氏建立的仇池國、鮮卑慕容氏建立的西燕、漢人譙縱在蜀地所建的譙蜀、鮮卑拓跋氏建立的代及北魏等政權，總計先後建立了二十多個政權。這場劫難，戰亂頻繁，生靈塗炭，土地荒蕪，民生凋敝。這場禍患，慘絕人寰，據記載當時的鮮卑、羯趙政權大掠中原，不僅搶劫無數財富，還擄掠漢族少女大肆姦淫，甚至掠人而食，將漢人充當軍糧飼養、宰殺烹食，命名為「雙腳羊」；匈奴、羯等族軍隊所到之處，屠城掠地千里，燒殺淫掠，中原士族十不存一，在胡人的野蠻殘暴的統治下，中原大地長期陷於戰爭，家破人亡妻離子散，民生經濟大受破壞，生活蕭條人口銳減；五胡亂華時期是：北地蒼涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被屠戮殆盡。那裡有壓迫，那裡就有反抗。冉閔就是在民族矛盾激化，民族存亡的緊要關頭應運而生，也是天縱英才，救民於危難，解民於倒懸。

冉閔是石虎的養孫，石虎又是匈奴別部之羯族所建立的後趙開國皇帝石勒的侄子，石勒死後，傳位次子石弘，石弘懼怕石虎本想禪位於他，結果石弘全家還是被石虎所殺，石虎稱帝。

石虎可以說是歷史上殘暴的魔頭，為了尋歡，築華林苑、建宮殿，曾造成民工屍積遍野；為了淫樂，強奪五萬漢女充入後宮，肆意變態凌殺污辱，死者不計其數；為了統治，進行血腥屠殺和殘酷壓迫，使得沿途樹上掛滿上吊自殺的人，城牆上掛滿漢人人頭，屍骨則被做成「屍觀」。造成北方漢人銳減、百姓罹難，土地荒蕪、災亂頻繁。

常言說虎毒不食子，可石虎連自己的孩子都不放過。老子殘忍暴虐，兒子如出一轍。石虎的長子石邃。更是變態的暴徒，經常闖入大臣家中，姦淫大臣妻女，經常擇選漂亮的姬妾，為她們化妝打扮，然後揮刀砍下她們的腦袋，洗去上面的血污，放在盤子裏。然後前後左右仔細觀看，感覺不錯，再傳給下屬們輪流欣賞評選。經常派人找一些清純秀美的尼姑，召進宮中。和幾個心腹當場姦淫她們，然後全部殺死。又把這些女人們的屍體都放到鍋裏，和羊豬牛肉一起燒煮，再分賞給部下喫喝，再讓他們猜測是什麼原料做的。儘管如此無惡不作，石邃還想發動叛亂，意在推翻他老爹的政權，石虎一怒之下就殺死石邃和妃子張氏，連同其兒女等共二十六人，都塞到一口棺材內合葬，並且殺掉石邃宮中的同黨二百多人。石虎又立石宣為太子，但石虎真正寵愛的是兒子石韜，結果石宣和石韜兩兄弟感情破裂，石宣派人把石韜給殺了，石虎聽到消息後悲痛欲絕，命人把石宣囚禁在草蓆倉庫裏。用鐵環穿透石宣的下巴頦，然後上了鎖，把飯菜倒在大木槽裏，讓石宣喫飯就像豬狗一樣，再拿來殺害石韜的刀劍，讓他舔上面的血。石宣疼痛難忍哀鳴嚎叫。石虎還不解恨，又堆上柴草，把石宣押過來。讓石韜寵信的宦官站他面前，揪掉頭髮、拽斷舌頭、砍去手腳、挖出眼睛、刺穿腸子。然後點燃柴堆，把慘叫不斷的石宣扔了進去，濃煙烈焰衝天而起。石虎親眼看著大火把石宣燒成灰燼。接著連石宣的妻妾、孩子都全部殺掉，可以說是十分慘烈。

石虎死後，石世繼位，仍然延續兄弟相殘，石遵起兵殺掉石世母子，石鑒又乘機血腥屠殺石遵，牽連數萬無辜百姓死於非命。

此時的冉閔乘勢殺死羯趙皇帝石鑒，同時殺死石虎的三十八個孫子，一舉滅掉了殘暴不可一世的羯趙帝國。其後，冉閔即皇帝位，年號永興，國號大魏，史稱冉魏。

冉閔滅掉後趙政權，解放了被擄掠的漢族女子就達二十萬。這些漢族女子被擄去作為「兩腳羊」。隨時隨地被姦淫蹂躪。也隨意隨便被宰殺烹食。這期間，冉閔發布了振奮漢族人心的討胡檄文：

稽古天地初開，立華夏於中央，萬裏神州，風華物茂，八荒六合，威加四海，華夏大地，舉德齊天。蠻地胡夷無不嚮往，食吾漢食，習吾漢字，從吾漢俗，此後胡夷方可定居，遠離茹毛飲血，不再獸人。然今，環顧胡夷者，無不以怨報德，搶吾漢地，殺吾漢民。中原秀麗河山，本為炎黃之聖地，華夏之樂土，而今日之域中，竟是誰家之天下？

前晉八王亂起，華夏大傷，胡夷乘亂而作，擾亂中原，屠城掠地。永興元年，胡狗鮮卑，大掠中原，劫財無數，擄掠漢女十萬，夕則姦淫，旦則烹食，千女投江，易水為之斷流。羯狗之暴，以漢為「羊」，殺之為糧。永嘉四年，圍獵漢民，王公忠烈射死者十餘萬。不日，夷人匈奴，四面縱火，烤漢為食，死者二十餘萬。太興元年，愍帝受辱，崩於匈奴。凡此種種，罄竹難書！

今之胡夷者，狼子野心，以擄掠屠戮為樂，強搶漢地為榮。而今之中原，北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數屠殆盡。天地間，風雲變色，草木含悲！四海有倒懸之急，家有漉血之怨，人有復仇之憾。中原危矣！大漢危矣！華夏危矣！

不才閔，一介莽夫，國讎家恨，寄於一身，是故忍辱偷生殘喘於世。青天於上，順昌逆亡，閔奉天舉師，屠胡戮夷。誓必屠盡天下之胡，戮盡世上之夷，復吾漢民之地，雪吾華夏之仇。閔不狂妄，自知一人之力，難扭乾坤。華夏大地，如若志同者，遣師共赴屠胡；九州各方，如有道合者，舉義共赴戮夷。以挽吾漢之既倒，扶華夏之將傾。『』

後來冉魏與前燕作戰，冉閔被慕容恪所擒，慕容儁將冉閔斬於遏陘山。據說被斬時，刑場周圍方圓七里草木全部枯萎，蝗蟲大起，自五月起天旱不雨，直至十二月。慕容儁派使者前往祭祀冉閔，謚號為武悼天王，即當天天降大雪。

其一:冉閔並沒寫過″殺胡令"，史上也並無記載。″殺胡令"，大概只當時冉閔喊出的一句″口號"。後來有人為了增加它的"真實性"，而硬"造"出一個″殺胡令"。

其二:冉閔真的寫過″殺胡令"，在國家紛爭，戰火亂燒的年代，″殺胡令"發布不久，就消毀於戰火之中。人們只有耳聞，並無實據。

其三:冉閔為當時的石姓家奴，名石閔，只是自己當了皇上才叫冉閔。說他寫過"殺胡令"，有點牽強。說白了、他就是個為權為利的劊子手。不管是胡人，還是漢人，誰不利於他，他都會殺。這樣一個人，會寫″殺胡令"？

有人說他″拯救"了漢人，其實他也屠殺漢人。是與胡人一樣的、屠殺漢人的兇手。不知道為什麼，是誰？把他描寫成"漢人的大救星"？

按其人品、做為，″殺胡令"不存在，最多是在某一特定時期，喊過的一句口號而己(也許是後人強加的)。

謝邀。

現在網上流傳的篇幅甚長的《殺胡令》並無史書依據，很可能是後人杜撰而成。畢竟，中國人對於塑造英雄人物這一點，應該說從來都不缺乏天賦。

當然，史書中也有類似於《殺胡令》的記載，如《晉書·載記第七·石季龍下》記載的：「宣令：內外六夷敢稱兵杖者斬之。」又如《資治通鑒·卷第九十八》記載的：「宣令：「內外六夷，敢稱兵仗者斬。」就這樣來看，《殺胡令》也可以說是真實存在的。

《晉書》還有關於冉閔頒布「殺胡政令」前後的相關記載：「自季龍末年而閔盡散倉庫以樹私恩。與羌胡相攻，無月不戰。青、雍、幽、荊州諸氐、羌、胡、蠻數百餘萬，各還本土，道路交錯，互相殺掠，且飢疫死亡，其能達者十有二三。」冉閔令下，中原百姓和入塞胡人日日相攻。所以 ，「冉閔殺胡」的程度暫且不談，但「殺胡」的行為應當是事實存在的。

總而言之，網上的長篇的《殺胡令》可能是杜撰的，但冉閔確實下過類似於《殺胡令》的政令，不管政令出發點在哪，至少在政令效果上是有的。單憑這一點，冉閔的民族英雄地位就可說是當之無愧。

我是安文，以上是我對於本問的回答。歡迎交流，感謝各位的評論、點贊與關注。

夏商的奴隸戰爭基本如此

所謂殺胡令就是史書中記載的某一句話而己（我忘了），網上流傳的不過是現代人編出來的。就是一看一股中二氣息的智障文。

龔自珍 ：「欲滅其國，必先滅其史；欲滅其族，必先滅其文化」。自己的文化得不到傳承，終將國滅族亡！本民族的文化弱勢不利於文化傳承，會嚴重削弱民族凝聚力，嚴重挫傷個人的民族自信心。甚至導致國衰族亡。。。。

我們的文化，幾千年來不存在什麼斷層，不能說沒有變化，但一些基本的忠義仁孝等核心價值觀並沒有改變。

前美國情報部門 艾倫·杜勒斯詳細勾勒瞭如何使用 和平演變（顛覆他國）：

我們將把他國的人們塑造成我們需要的樣子（精神慕洋犬），讓他們聽我們的」；「人的腦子，人的意識，是會變的（利用精神鴉片洗腦）。只要把腦子弄亂，我們就能不知不覺改變人們的價值觀念（被美國精神殖民）」；「我們一定要在他國內部找到（符合）我們思想意識的人（西跪一族），找到我們的同盟軍」；「我們將從文學和藝術中逐步抹去他們的存在（去其史）」；「我們將不知不覺地，但積極地和經常不斷地促進官員們的肆意妄為，讓他們貪賄無度，喪失原則（過度商業化）」；「我們將以高超的手法，在不知不覺間把這一切都神聖化（文化侵略），讓它綻放出絢麗之花」；「只有少數人，極少數人，才能感覺到或者認識到究竟發生了什麼（智者）。但是我們會把這些人置於孤立無援的境地，把他們變成眾人恥笑的對象（抹黑英雄）；我們會找到毀謗他們的方法，宣佈他們是社會渣滓。」。。。

日本國內很多歷史上來華「度種」所生的後代，叫囂自稱是「中華正宗」，其無恥程度簡直跟身高成反比！所以小日本才製造出了「崖山之後無華夏」等陰謀言論（牠們還編造了太多的關於中國歷史的謊言並豢養了數以萬計的網特及文化漢奸傳播），卻被腦殘的噴子們以訛傳訛。。。

康熙帝評論日本人：「倭子國，最是反覆無常之國。其人，甚卑賤，不知世上有恩誼，只一味懾於武威……故爾，不得對其有稍許好顏色。」

美國前總統羅斯福曾說過：日本人是我有史以來見過最卑鄙、無恥的民族。

中國不乏很多的「公知」(西方豢養的走狗)，被西方精神殖民而不自知者(非蠢即壞)，張口閉口大談民主 自由 獨裁 的網特，甚至一些學術專家(文化漢奸)。他們對以美國為代表的西方文化有著宗教般的迷信跪舔，質疑美國就等於是打碎了他們的祖宗牌位。。。

如果是沒影的事，硬要編排一個，那隻能說太可憐了！證明某些人需要一個偶像，來掩蓋那顆自卑的心，扶起那顆虛弱的自尊心。其實完全沒必要這樣做，試問哪個能活回那個朝代，就算回去也是要做兩腳羊的，根本改變不了自己的命運。生在這個時代是我們的幸福，有和平的環境和強大的國家，目前國家尚未成功，大家需共同努力！總是糾結於虛無的歷史，不如你現在強大，總是臆想從前給你精神支柱，不如在現實生活中找到自信！

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