明才子唐寅字伯虎，晚年信佛，號六如居士，還有桃花庵主、逃禪仙史、南京解元、江南第一風流才子等別號，是明代著名書畫家。

且說錫山有一位華虹山的學士，乃唐伯虎最為推崇，也最為傾服的時人之一。雖神交多年卻從末謀面，這天唐伯虎到茅山進香，路上經過無錫。返回時，唐伯虎準備拜見華學士。途中，自東走來一頂轎子，周圍前呼後擁跟了許多隨行女婢。唐伯虎讓道，目送轎在眼前而過，忽然，轎後隨行一女婢太漂亮了，心旌一動，多看幾眼，並尾隨其後，看她到底棲身何處，時間不長轎到了一富麗堂皇的大門之外，府燈高明，華府，原是神交多年之士友。

唐伯虎若有所思地回到船上，這一夜，失眠了，心裡全是女婢的影子，一見鍾情的唐伯虎夜不熊寐，思索既不在華學士面前失去名士的面子，又能得到華府這個女婢的辦法，他終於有了主意。

唐伯虎來典鋪，主管是位和善老者，伯虎卑詞下氣地說：小人吳縣人擅長書法，家發生變故，小人只好出來謀生，想充當抄寫之婁的雜役，不知府上可否見用，煩請引見，小人感謝不盡。嗯，你先，寫幾個字，我看一下，如何？主管說

可以，唐伯虎拿起櫃檯上的筆在一張紙上寫下了數行小楷，遞給了主管，主管帶上唐伯虎那清秀的筆跡，走進了華府，

我府上暫時還不缺抄寫人員，這樣吧，你就給公子做伴讀吧，從此，唐伯虎就在裡面住下了，不久，便搞清楚了這個女婢的情況，原來是個女的名喚桂花，女主人十分寵愛的近身丫鬟，唐伯虎暗暗的有些著急，一時間也想不出更好的辦法，能使自己早一天跟桂花在一起。過了不久，書館中的的老師見公子的學問驟進，文章精美，十分驚喜，便拿出公子的文章，向華學士是誇獎。

知子莫若父，華學士看了這些文章之後，卻搖了搖頭，這不是孺子的功底所能達到的，如果不是他抄來的話，也是請人代筆寫作的。即喚來公子一問便知是伴讀的華安所為，甚是驚訝，便出題一試華安，伯虎一看考題，拿起筆一揮而就，一會兒，便將其所作交給學士。華學士驚奇華安呈上的答案，不久掌管華府典當主管不幸病逝，華安便代管其事，掌管典當，不負所望，秋毫無私。

華學士想委以主管重仼與華安，但華安無妻室，便問華安可有妻室否，華安知機會來了，便說你府中一人我，羨慕已久，相為妻子可好？華學士說，是誰你講出來，華安道：桂花，

華夫人，初聽之後面有難色，捨不得桂花，後來，想通居滿足了華安，擇日讓二人拜堂成婚，婚後二人情投意合，恩愛日深，相處了一段日子，唐伯虎吿知桂花了真相，桂花欣然答道：「不知道，你就是蘇州赫赫有名的唐伯虎，現在既然你為賤妾之故，不惜千金之軀，妾得遇郎君，又安敢不唯命是從呢？」

於是二人，暗自雇下了一隻小船，泊於河下，又將室內物品封好，遂連夜乘船朝蘇州進發。第二天，天亮之後，家人見華安的房門緊鎖，趕忙告知華學士，華學士大吃一驚，便打開門鎖，但見室內的衣飾細軟，俱各登記，一應物品，分毫無取，只是不見了華安桂花夫妻倆，想了半天，也不知怎麼回事，遂使人四處查尋，八方走訪，競查無二人的形跡。

這就是唐伯虎點秋香原版，

大二十歲是荒誕無稽之說，可能大二十天應該問題不大！

我是天涯，歡迎你們的觀看，以後有更多的歷史真相讓您刮目，謝謝??

唐伯虎點秋香的故事，早先時期同時存在「一笑」與「三笑」兩個系列，兩者之間故事同源。

目前學界普遍認為「點秋香」的故事最初見於明朝周復俊《涇林雜記》，早期並不是唐伯虎本人的故事，而是後人將主角附會為唐伯虎，所以才有了馮夢龍的《警世通言·唐解元一笑姻緣》

再來看歷史上真實的唐伯虎與秋香。

唐寅，字伯虎，明成化六年（1470年）生，嘉靖二年（1524年）卒。

秋香，《祝允明秋香變面》題下徐注云：「秋香，成化年間南京舊院妓也...」

《無聲詩》云：「林秋香，成化年間妓，風流姿色冠絕一時。」

由此可見，林秋香是成化年間（1465-1487）舊院歌姬，1487年唐伯虎才十八歲，而秋香已經徐娘半老了。並沒有直接資料證實秋香的實際年齡，但可以推測年紀比唐伯虎大20歲左右。

在看現有的資料證明，唐伯虎一生有三位妻子。

第一位原配徐氏，徐廷瑞次女。

第二位妻子在唐伯虎下獄罷黜，落魄歸來之時棄他而去，與故事中秋香的事迹不符。

第三位妻子沈氏，沈氏的出身也沒有確切的資料，但此時唐伯虎已經年逾不惑，不可能娶一個比自己大20歲的妻子，所以也不會是秋香。

藝術源於生活，卻高於生活。雖然歷史上確實有唐伯虎，秋香之人，但是他們兩個人確實沒有什麼關係。

在《唐伯虎點秋香》這部電影裡面說的是秋香是唐伯虎的老婆，原來只是華府的一個丫鬟，後因為三笑之緣嫁給了唐伯虎，但是這根本不可能。

秋香原名林奴兒，又名金蘭。因為出身名門，又是獨女，被父母視為掌上明珠。秋香天資聰穎，不同於一般女子，喜愛讀詩寫文，尤其書畫藝術。只可惜後來家道中落，父母雙亡，被其伯父收養。幾年後，秋香長得亭亭玉立，愈發動人。因為寄人籬下，秋香過的不怎麼好，又奈於生活的艱難，做了官妓。秋香因為貌美如花，被人喜愛，冠艷一時。後來秋香脫籍從良，有以前的老相好來找她，秋香題詩於扇委婉拒絕：「昔日章台舞細腰，任君攀折嫩枝條。如今寫入丹青里，不許東風再動搖。這首詩十分明確地表達了自己從良的決心。而秋香不僅有沉魚落雁之姿，而且才華橫溢，這首詩就是其中的代表。而要說秋香和唐伯虎有什麼關係，那就是他們二人是吳門畫派開山鼻祖沈周的學生。按照野史來說這兩人金童玉女，很般配，但是實際上沒有。唐伯虎還跟在他的父親旁邊的時候，秋香秋就已經嫁給了一個文人。

那為什麼唐伯虎點秋香這個千古佳話是怎麼流傳的呢？唐伯虎點秋香這個故事雛形最初源於明代小說家王同軌先生的《耳談》，有一個類似的故事。說的是蘇州才子陳元超，豪放不羈，有一天和友人一起遊山玩水，看到了秋香。秋香只是對他一笑，陳元超就把持不住，愛上了她。於是陳元超就暗中跟著秋香，到了一個官宦之家，在府上做了兩個公子的書童。沒過多久，這倆個公子就很依賴他。陳元超趁機說自己要回家娶妻，這兩個公子當然不願意他回去，就說府裡面有很多丫鬟你可以隨便挑，陳元超理所當然就挑了秋香。

本來是陳元超點秋香，那為什麼變得唐伯虎點秋香呢？因為唐伯虎也是蘇州人，且名氣很大。又當時明朝的中下層知識分子，他們的思想就十分活躍。他們急需思想解放，急需實現個人的理想。在這種情況下，中下層知識分子急需找到一個他們精神，理想，情感，意志的代言人。急需找到一個生活上放浪無羈敢於帶頭衝鋒，挑戰的叛逆形象。這就找到了唐伯虎身上，因為唐伯虎自身就有不拘禮法的性格特徵。縱觀文人墨客故意寫唐伯虎不畏權貴，敢於闖朱門，讓自己喜愛的姑娘，做自己的妻子，為自己的理想奮鬥，這是中下層知識分子對社會的反抗。

早在明代嘉靖或萬曆年間，嘉興人項元汴的筆記《蕉窗雜錄》上，就載有唐伯虎與秋香的故事。

稍晚一些，周玄暐的《涇林雜記》一書關於唐伯虎與秋香的故事更為詳細，基本上形成了「三笑」的雛形。

據史家考證，秋香的原型是明朝成化年間南京妓女林奴兒，她的年紀比唐伯虎大二十幾歲。而華太師是無錫人，要比唐伯虎小27歲。因而，唐伯虎是與「三笑」姻緣無緣的。

孫丹林教授在百家講壇有過一段演講：「唐伯虎點秋香」這個故事的雛形，最早出現在明代的筆記體小說中，其中明代小說家王同軌先生的《耳談》，敘述的故事情節和現在我們知道的「唐伯虎點秋香」基本吻合。

大意是說，蘇州才子陳元超，性格放蕩無羈。一次，他和朋友遊覽虎丘，與秋香不期而遇，秋香對陳公子粲然一笑。其實就笑了一下，陳公子就受不了了，派人暗訪秋香其蹤。於是，陳公子喬裝打扮，到官宦人家裡做了公子的伴讀書童。不久，陳元超覺得時機已到，因為他發現倆公子已經離不開他了，謊稱要回家娶親。倆公子說，府上有這麼多婢女，你隨便挑。陳公子說，既然這樣，恭敬不如從命，我就點秋香吧。陳公子遂心如願，結成姻緣。這就是《耳談》中因笑傳情，因情結緣的一個愛情故事。

原本是「陳公子點秋香」，怎麼會變成「唐伯虎點秋香」呢？這裡，有其社會原因，時代因素，也有唐伯虎本人的個人原因。

我們知道，唐伯虎所生活的年代，正是明代經濟十分發達的時期，蘇州是當時經濟文化發展的中心城市。

經濟上的活躍必然帶來思想上的活躍。特別是當時的中下層知識分子，他們的思想就十分活躍。他們急需思想解放，急需實現個人的理想。

在這種情況下，中下層知識分子急需找到一個他們精神，理想，情感，意志的代言人。急需找到一個生活上放浪無羈敢於帶頭衝鋒，挑戰的叛逆形象。

這就找到了唐伯虎身上，因為唐伯虎自身就有不拘禮法的性格特徵。在各種形式的文藝作品中，文人墨客們，故意讓唐伯虎不拘禮法，讓他放浪不羈。故意讓唐伯虎敢闖朱門豪宅，讓他敢和達官貴人插科打諢。故意讓唐敢娶自己心愛的女人做老婆，讓他為爭取自己的理想自由奮鬥。

這就是，最後，為什麼要把點秋香的重任落在唐伯虎身上的原因。

唐伯虎真的點過秋香嗎？ 那是不太可能的。

讀清代以前的中國歷史，我們大抵都會獲得這樣印象，以詩詞歌賦、繪畫為主的文藝大咖就像「中國」這隻母雞下的金蛋，一個接著一個地滾滾而來。如東方朔、司馬相如、班固、李白、杜甫、白居易、王安石、宋徽宗、蘇軾、韓愈、柳宗元、王實甫、關漢卿、董其昌、唐寅、徐渭、納蘭性德、曹雪芹……..這些蛋在我們的學生時代曾經把我們的腦袋砸得暈頭轉向，頭破血流。而當它們滾進市井，在民間的溫床里則被孵化出各種版本不一的民間故事，或者說是通俗文藝作品，如《唐伯虎點秋香》便是其中流傳最廣、最讓人津津樂道的故事之一。

母雞一定不只下金蛋，還會下如我等這般的劣蛋。劣蛋離開母雞停留的第一站就是民間市井，為什麼它們就孵化不出精彩的故事呢？道理很簡單，今天我們隨便進入一個網站，上頭條上熱搜的話題哪一個不是和時下當紅的明星、網紅有關？在古代，娛樂產品沒我們今天那麼琳琅滿目種類繁多，競爭激烈。因此，這些詩畫名家自然就成為了那個時代里的明星與網紅。是明星或網紅，自然有閑人為它們編撰一些真假難辨的故事，或因仰慕其才其貌，或因某個商業陰謀而撰歌功頌德之文；或妒其才（財）其貌而謠誹謗之音，這也就成為了故事。而如我輩此類於社會無害也無益的劣蛋，除非你與某個帶血的事件有關，不然你永遠成不了某個故事的主角。假如竇娥沒有在無意中毒死張驢兒的爸爸，她絕不會在關漢卿的海選中脫穎而出成為「關女郎」和《竇娥冤》的女一號。

那唐寅這隻蛋是如何孵化出點秋香的故事來呢？今天我們能看到的脈絡大概如下：明代嘉靖或萬曆年間嘉興人項元汴首先在《蕉窗雜錄》上孵出第一個版本，後來經過周玄暐的《涇林雜記》、馮夢龍的《唐解元一笑姻緣》、明末孟舜卿《花前一笑》等著作的多次加工或改良，形成了流傳於民間的不同版本的《唐伯虎點秋香》。這裡要說的是，這些孵化者，總算都是仰慕唐爺之才，沒有把故事轉基因，讓唐爺變成一個猥瑣小人，而是維護了唐才子才華橫溢、桀驁不馴、風流倜儻的光輝形象。我想，這與以上作者身負才名，卻沉淪市井懷才不遇的個人境況有關，他們是想借唐才子之事，訴渴望知音與被賞識之願。

至於故事是否真實，秋香的年歲如何，那已經不重要了。就像《宰相劉羅鍋》里唱的：故事裡的事說是就是不是也是，故事裡的事說不是就不是是也不是。我們更應該關心的是，從今天起，如何把我們自己這枚劣蛋孵化出一個精彩的故事來。

首先，歷史上的確有唐寅這個人，但是，秋香的原型就不一定了，唐伯虎點秋香，只不過是藝術化處理的結果，並不是真有其實，不必較真。

如果真要較真，秋香也不會，不可能大唐伯虎二十歲之多，因為唐寅風流倜儻，喜歡美女，年輕少女，成名時已經二十多歲了，不會喜歡一個五十歲的大媽，身邊美女如雲，號稱八個老婆，追求者排隊，喜歡一個可以當媽的？

再者，他也是要面子的人，在四大才子面前，帶一個大媽，說這是我女朋友，估計會被人恥笑。

綜合種種情況分析，最多大幾歲而已，而且古人保養也是有一套的。

不要把電影當歷史看，故事始終是故事，歷史始終是歷史。

有時候歷史都可能是假的，更何況電影呢

沒研究過這問題，只是好奇你問的問題的目的是什麼。

差二十歲怎麼樣，不差二十歲又怎麼樣？

如果你是想知道史實，隨便到哪搜一下應該就有答案。

難不成你是想搜集資料寫有關唐伯虎歷史小說？

那有點沒必要，小說是可以杜撰的，發揮你的想像力吧，那比尋找史實有意思得多。

如果是想更寫實一點，那挺尷尬的，什麼正史野史，都有可能是假的，更何況是一個這樣的人物。

她是不是真實存在過都存疑，就不要較真了。

按照古代愛情邏輯思維，確實不存在如此大的年齡逆差，唐伯虎與秋香那段在現代看來站不住腳的愛情，其實換個思路，可能會發現更多不一樣。

首先，貂蟬這個人物，在歷史上不存在，無數史學家經過論證，都無法判斷貂蟬真實身份（目前已有結果，尚不具備絕對權威），而《三國志》中記載呂布和董卓翻臉，壓根沒提貂蟬這個人，但是細枝末節的提到，呂布和董卓的侍妾有顏色....

也就是說，貂蟬不重要，因為她只是一個名稱代號，即便呂布和董卓都知道哪位有顏色的小妾是誰，也沒必要把她的名字說出來（基於古代男尊女卑關係網。ps：我是男女平等的支持者。）。

回到唐伯虎身上，他眷眷不忘的秋香，很可能是一個代號，也就是說伯虎兄愛上的侍妾也好，丫鬟也好，只是一個平凡的名字，而文創情懷的思念，肯定不能像姜文電影里那樣，拿個大喇叭在樓下喊：「安紅，安紅，俺愛你...」

最後，對於唐伯虎和他捲簾的秋香來說，這段註定沒有結果的懵懂愛情，只是瀟洒遠去的微風中，一掠而過的剪影罷了。

稍等我給星爺打個電話問下、大不大二十歲星爺最清楚、必經吟詩作對唱歌好不容易才給秋香拿下的、所以星爺最清楚

看這部電影的觀眾主要是沖著唐伯虎來的，古代大才子的一面人盡皆知了，而電影要講的是他生活的的另一面，與一個女人秋香的感情故事，又勾起了人們的好奇心。記得，我在看電影時，周邊的觀眾笑聲一片，純是娛樂。古人的生活，那麼久遠了，真假沒人去關心了。

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