凈慧長老（圖片來源：鳳凰佛教）

本文轉載自微信公眾號邢臺大開元寺微信公眾號《生活禪時代》

講述：崇朗 執筆：褚亞玲

初昧蒼涼人生

目睹世間人的疾苦是我學佛的大因緣。

我小的時候喜歡跟著奶奶燒香拜佛，也帶著同學去寺裏玩。我學佛的一個大因緣是在報紙上看到一篇報道：一位流浪婦女帶著女兒住在裕華路邊草叢裡。第二天，我騎車經過裕華路，就看到了這母女倆，窮困狼狽，蒼涼悲悽，煩惱頓時生起，我就問自己：人為何有貧富的差別？人生還能如此不幸？當時正值三伏天，我騎車往廟裡去，衣服濕透了，到了廟裡，立刻感到身心清涼了許多，這一刻起，心有歸屬。

2004年，明憨大和尚主持真際禪林的時候，我在真際禪林皈依。

2008年，與柏林寺結緣，被明影師留在佛學院當義工。我只見到過師父的照片，但沒見到師父本人，可有一天晚上做夢，很清晰地夢到師父想找一個侍者。一個月之後把我的夢境告訴了影師，影師笑說，他想把我送到師父身邊的起心動念也正好是在一個月前。這中間，有二次曾經說好去見師父，但因為其它原因沒有促成。到第三次，那天明影師正在講經，我為影師拿著手機，這時師父的電話打了過來，我一看是師父的電話，很緊張，不敢接，但最後還是接了。師父說話很慢：喂……，影師啊。我趕緊說，師父，我不是影師，我是小郄（我俗姓郄）。師父說：我不找他，我就找你，你什麼時候能來（四祖寺）啊。

就這樣，我去了四祖寺，從此就與師父結下了很深的緣份。

天人般的生活

2009年4月27日，我到了四祖寺，做了師父的在家侍者。因為我是學醫的，就在師父身邊照顧師父的飲食起居，我對師父，始終尊重恭敬，每次見師父前都要敲三下門，不敲門不進屋，對師父很恭敬，說話、禮數從不敢輕慢，從不多說一句話。

明海大和尚評價師父過的是天人的生活。師父有句話：早起三光，晚起三慌。每次開法會的時候，前一天，師父總吩咐我幾點叫他起牀，可每次都是等到我起來去叫他的時候，師父早已經搭好衣在等我們了，威儀具足，他還燒好了水，泡好了茶，告訴我們：喝杯茶。師父總是等別人，而不讓別人等他。

師父生活非常有條理，每一件東西放在哪裡都是知道的，非常有條理。師父的所有衣服，洗乾淨晾曬的時候，都是細心地用手抻展，衣服一點褶兒沒有，根本不用熨燙，細心之至。師父住的地方，總是那麼乾淨整潔，不染塵埃，而且，都是師父自己動手收拾的。師父心思細密，房間裏哪個開關開哪個燈要記住，我們如果不記得，把每個開關都開一遍，師父是會說的。

苦心志 勞筋骨

2010年，我在師父座下剃度。師父親自為我落髮，我跟著師父一句一句地讀：願斷一切惡，願修一切善，願度一切眾生。師父誦：金刀剃下娘生髮，除卻塵勞不凈身，圓領方袍僧相現，法王座下又添孫。一句一句，直通心靈，我的眼淚不由自主地落下來，洗卻前塵，再世為人。

剛出家的時候，有一個時期覺得有些煩惱自己還無法化解，想去住山，那次我都坐上火車到了衡水，師父派明憨大和尚去衡水接我回來。那天上午，在師父的房間裏，師父推心置腹地和我聊了一上午。

師父深情對我講了他所經歷的磨難，遭遇「雲門事變」，飽受驚惶困頓；被劃為右派，長達六年的農場勞動改造；被迫回鄉務農……等等所遭受的苦難，師父告訴我，天將降大任於斯人，必先苦其心志，勞其筋骨。

從那以後我更加堅定了道心，努力調伏內心，面對煩惱，迎難而上。也慢慢學習師父的包容寬厚。

父的身體力行，師父的人天師表，堅定了我求法的道心。

出家後不久就是農曆的二月二，那一天的凌晨12點，知道楊勛居士深夜二點要來，師父要去迎接，說要早點睡，其實就算是立刻就睡也只能睡兩個小時，凌晨一點半的時候師父就搭好衣來敲我們的門，其實師父根本就沒睡。我們還在熟睡，當時我們感覺特別慚愧。就在那一晚，下樓的時候，師父凝重地對我說：「崇朗，想出家？出家就是累，你這是活該，這是你自己選的路。」我只是覺得師父是在鞭策我，是在告訴我這是一種責任感。

直到現在，這句話還在激勵著我。

有一年在黃梅四祖寺籌辦千僧齋，師父一晚沒睡，做好每一個細節，所有香爐、座位，師父都自己動手擺放，調整，有一個條幅寫錯了，他凌晨四點給當地政府打電話，要求馬上改過來。師父嚴謹的道風，無處不在，無時不在。

師父在激勵他人的同時卻從來不為自己考慮，其實，像他這樣的地位與影響力的長老，身邊可以有好幾位侍者，師父身邊從來沒有很多侍者，許多事都是親歷親為，自己動手去做。師父也不會因為自己的身體狀況而放棄弘法利生的工作。師父生病住院的時候還要主動幫醫院刷廁所。

師父咳嗽很多年的老毛病了，不可以勞累，要靜養，不要多走動，要有營養，要在空氣新鮮的地方。可是，這些條件，師父從沒有做到過，師父每天都在處理大量的法務，在全國各地甚至到國外去講法，沒有一秒鐘是為自己著想的，喫飯也沒有刻意做過什麼，都是青菜蘿蔔之類的。

這就是要緊事

有一件事情，給我們留下了深刻的印象。

那是在黃梅四祖寺，一場重要的法會即將開始，在我們攙著師父下樓梯的時候，一位農村打扮的婦女「撲通」給師父跪下了，哀求師父：師父，我沒法兒過活下去了，希望您給我灌灌頂，救救我吧。

因為法會在等著師父去主持，一位師兄說：我們很忙，馬上有要緊事，請你先走開。師父立刻批評說：你有什麼要緊事？這就是要緊事。就這樣，就在當場，師父慈悲地為這位婦女灌頂十幾分鐘，等我們到了法會現場後，因為時間晚了，明基師已經開始主持法會了。師父說，正好，我們可以回去了。

師父就是這樣慈悲，眾生平等之謂，在他這裡得到了真正的實現。

這是一個普通的、貧困的農村婦女，師父毫不猶豫地伸出了溫暖愛護之手。她不是權貴之族，不是什麼大護法。師父這種安住當下的境界，當下有問題當下解決，也是慈悲度眾生。

有一年，一位約有七、八十歲的老太太來見師父，說要捐點款供養寺廟，她認真地從口袋裡掏出一個小手絹包，疊得整整齊齊的，打開來，裡面又是整齊的一層紙包，再打開來，裡面還有一層，打開這三層，裡麪包著五元錢，她把這五元錢珍重地遞給師父。師父落淚了。師父說：「這五元錢好沉啊」。

師父從不拒絕聽他人傾訴，有人向他尋求解決苦惱的方法，即使是繁瑣的家庭瑣事他都會認真地聽完，還會給出建議。我知道有的居士有時給師父打電話傾訴煩惱，一打就是一個小時，可師父永遠都是耐心地聽完，再慈悲地開示指引。

入泥入水 人民和尚

明海大和尚評價師父是人民和尚，師父的弘法工作是接地氣的。師父曾經有句話：如果當地老百姓反對你，那你的弘法工作就沒有做好。師父在柏林禪寺是這樣，在四祖寺也是這樣。師父到了四祖寺，整肅寺風，為當地老百姓每年修一條路，為當地辦工廠，幫助當地人致富，佛法行處，當地民風都有了變化。一位黃梅縣的派出所所長曾經很感恩地對師父說：自從您來了，黃梅縣的社會治安都好了。

無論是信眾還是徒弟，都在師父的慈悲教化中受益，改變了自己的人生。很多中年人沒有了父母，就把師父當成父親一樣。師父對信眾的關心就像家長，慈悲愛護，無論他多忙，也時不時地關心居士們，聽聽他們傾訴，給他們指引。師父就是這樣來度人，他把生澀的教理變成通俗易懂的語言。

有的居士問：師父，我感覺自己打坐的功夫停止不前，怎麼辦？師父說：功夫不在坐上，而在處境上，在生活中的一點一滴裏。驗證自己的功夫是在待人接物上，是在平常生活中的修行。

這是師父提倡的生活禪，師父本身也是生活禪的力行者。師父用生動的、生活化的語言，把深奧的佛教教理變成溫暖的春風，吹入千門萬戶。有的法師修行，重視夜不倒單，雙盤能做到四、五個小時，師父開示我們：修行不在「坐」上，在生活中，在遇到的境界是體現，佛法之悟，不要忘了「對境」。有些出家人、居士修行中有誤區，不要忘了，生活中的接物待人，亦是功夫的體現。

師父組織的生活禪夏令營，20多年來，影響了無數人。我親耳聽到一位參加過四祖寺夏令營的孩子說：我特別感謝凈慧師父，如果沒有師父我不敢想像我能夠出國留學。

這樣的例子，太多太多了，說也說不完。

「法師用什麼功？」

師父和本煥長老見面的經典對話我銘記於心。

本煥長老問師父：法師在用什麼功？

師父說:安住當下。本老在用什麼功？

本煥長老說：老來唸佛。

本煥長老當時104歲，師父近八十歲，兩位耄耋老人想遇，甫一相遇，問的不是身體、飲食、健康、俗務，而是如何修行求法。這件事對我觸動比較大。兩位高齡老人分分秒秒都還在談論用功的問題，都是在道上的人。我們耳聞目睹，銘刻於心，這些珍貴片斷，都是鞭策我們更要努力修行的巨大力量。

2009年，師父到曹山寶積寺參加一個法會，傳印長老也去了，傳印長老比師父受戒晚，師父當年是傳印長老的引禮師，兩位長老相見，八十多歲的傳印長老還要給師父頂禮，稱師父為「三師父」。然後兩位老人相扶著去給聖一長老頂禮。

如律如法，誠然。

從容 智慧 慈悲

師父回答問題和做事是從容不迫和有智慧的。

一次，師父在五葉堂與到寺裏來的人座談交流，有一個學者不禮貌地問師父：都說達摩大師一葦渡江，一葦怎麼渡江呢？這不是胡編的嗎？師父笑了笑說：可以渡！你知道我們中國的語言是非常豐富優雅的，你聽說過一葉扁舟嗎？一葉是描摹舟的形態，並不真的是一葉。可能達摩大師渡江用的葦席，遠遠望去像一根蘆葦，並不真的是你所理解的一根蘆葦。

在柏林寺生活禪夏令營，一位營員問師父：什麼是好茶？如果是一位專家來回答，也許會從科學角度長篇大論，可師父回答了一句話：喝得開心就是好茶。當時底下一片掌聲。師父再進一步開示：一位農民，可能沒有好的茶具和上乘的茶葉，可是，面前的一碗茶，能解他渴，能滿足他所需，就是好茶，而不是強調茶葉的好壞與品質。

師父度人總是不厭其煩。有一次，師父接了個電話，一接通電話，對方就用很難聽的話罵師父，平常人的處置辦法，無非是辯解、反駁、對罵、掛機。師父就一直傾聽，時時應一句「阿彌陀佛」，最後對方罵得快沒勁了，聲音小下來，情緒也不再那麼激動，師父和緩地說：「罵完了嗎？祝你全家吉祥。」聖人的度量呀。

師父每天工作繁多，每一秒鐘都能安住當下，這一刻師父在寫東西，有客人來了，師父接待完客人回到書桌前拿起筆繼續寫作，馬上就能入境，立刻進入先前的工作，好似思路從未被打斷。師父的心，是自在的。

這樣傾盡一生

2013年3月底，師父還爬山三個小時去探訪東山古道，對一個身有病疾的八十歲老人來說，這很艱難。

師父住院的日子，我一直在他身邊，即使生病，師父依然是盡量不麻煩別人，為別人著想，時時叮囑我們關於修行、弘法的事。師父離開時的最後一刻，那麼從容自如，在生命的最後一刻，師父都是自己料理，說走就走，毫無牽絆滯礙。我們的師父，傾盡一生，一直用他的生命在為我們說法，在引領我們。

師父走了，我拚命幹活，不敢讓自己停下來，讓自己疲憊到極點，這樣纔可以暫時地轉移傷痛。師父法身封龕的那一刻，我忍不住嚎啕大哭，撕心裂肺。崇諦師要舉火點燃化身窯的那一刻，我曾經試圖要去阻攔，雖心裡知道這是不可能。我絕望地問崇諦師：真的要燒嗎？雖心裡知道這是真的。

淚眼裡望出去，師父還在那裡，但火光過後，此生可還能再見師父？火光過後，此生再喚「師父」，可還能再聽到師父慈祥的回應？

師父，師父，你聽到了嗎？

我們總是不懂得珍惜身邊的人，如今遭重棒擊頭，方知寶珠在手。師父教給我們的、師父留給我們的，太多，師父所建的道場，師父提出的生活禪，師父一生弘法的道路，都是師父的心血所寄，性命所寄，精神所寄，都是他留給我們的璀璨寶珠，如今寶珠在手，我們不能讓它的光芒湮沒。

師父走後，留下眾多晶瑩剔透的舍利，這些對於佛陀言說的示現，也更增強了我們學佛人的信心。

師父的禪者風範，何曾遠離？

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