大家見過歐陽詢的行書嗎？感覺如何？
唐代歐陽詢是書法史上的「楷書四大家」之一，說起他，人們自然而然地想起他標誌性的「歐體」楷書。其實歐陽詢也寫行書，其中著名的有《千字文》、《卜商貼》等。
歐陽詢的行書，主要取法王羲之，在他那個年代應該見過王羲之的真跡。我看過他的行書，感覺他學王羲之有兩處很得法：
第一，是學到了王羲之行書結字內斂的風格；歐陽詢的行書，結構上全部都是內斂的。這一點從歐陽詢行書《千字文》上可見一斑。
其二，是學會了王羲之斬釘切鐵的「骨法用筆」和「切筆之法」，很精確地把握了直截簡峻的行筆節奏，在骨力上甚至也能達到雄強有力。
歐陽詢行書不足之處（相比王羲之而言），在於剛勁有餘而陰柔不足，筆畫之間還沒有達到連帶呼應、剛柔相濟、陰陽和美的境界。
以「如」字為例進行比較，如圖：1、晉 · 王羲之 · 何如帖
2、唐 · 歐陽詢 · 卜商貼
1、晉 · 王羲之 · 閑者帖
2、唐 · 歐陽詢 · 卜商貼
從以上兩個字相比較來看，明顯看出歐陽詢的字在結構、造型上都是來源於王羲之，唯一不如大王的是——用筆遠遠不如大王的連帶呼應、剛柔相濟、陰陽和美。
我們在學習書法的過程中，若能這樣加以分析、對比，找出淵源和差距，一定會有所獲。
更多書法技巧文章，歡迎關注【麓風軒】書法公益課堂歐陽詢是我國唐代大書法家，以「歐楷」享譽海內，與顏真卿、柳公權、趙孟頫合稱楷書四大家。他的楷書《九成宮》成為了歷代學書者的楷模，很多人都知道他的楷書好，而他的行書在書史上也佔有一席之地，很多後世的大書法家都曾學習過他的行書。他的行書代表作有《張翰帖》、《卜商貼》和《仲尼夢奠帖》等，而其中《張翰帖》更是被譽為天下十大行書的第七。歐陽詢還傳有一卷行書《千字文》，但有人疑其為後人集字書。
其中《卜商貼》是唐代的雙溝廓填的摹本，目前收藏在北京故宮博物院。歐陽詢的這部作品筆法像他的楷書一樣嚴謹，而嚴謹之中又不失生動和險峻，點畫起止和轉折之處多用方筆。晚年的歐陽詢將魏碑的用筆特點與二王的書風融為一體，這也是歐體的獨到之處。
《仲尼夢奠帖》此貼是歐陽詢代表作，此貼可能是歐陽詢傳世唯一行書真跡。雖然歐陽詢學二王，但形成自己的特點。這幅作品與二王遒美健秀的用筆不同，用墨淡而不濃，退筆疾書，行筆流暢，轉折字如，牽絲縈帶脈絡清晰，氣勢連貫疏密有度，清秀挺拔瀟洒有致。明楊士奇曰：「比《夢奠帖》七十八字，真人間絕無僅有希世寶也。」
《張翰帖》此貼是唐代的鉤填本，此貼字體修長，筆力剛勁挺拔，風格險峻，精神外露。宋徽宗題跋評價此貼「筆法險勁，猛銳長驅」、「孤峰崛起，四面削成」這正是歐體行書的特點，了解這些對於我們學習歐陽詢的行書非常有幫助。
此貼《行書千字文》用筆的特徵與歐體十分相像，但後世多有懷疑，或是集字書。
歐陽詢，一個名副其實的官二代，和現在的王思聰比起來，一個在商業圈風生水起，一個在書法界斗轉星移，如果入住今日頭條，粉絲何止千萬。就這樣一個最後落魄到全家僅剩他一人的情況下，在書法界取得了驕人的成績。他也不用依賴粉絲的閱讀量養家糊口，憑他楷書四大家的稱號也能衣食無憂，他的楷書《九成宮》、《化度寺》、《虞恭公碑》，是世人頂禮膜拜的首選之貼。大行其道，相比於行書就有些落寞，起碼我也不太喜歡，雖然猶如大家閨秀，但我不喜歡這樣的書法海洋之中的一葉扁舟，究其原因我感覺不適合初學書法之人，給我感覺有些靈動，兼融雜、難度大，融合南北之風。最有名的是《史事四帖》和《行書千字文》，他的行書楷味濃厚，兼有方折之筆，又參有草隸之風，練習者必須有一定的功底，才能揣摩其中韻味，字身自然騰空旋轉，給人一種「不正經」之感，可能就是追求這種「險」的境界吧！
提起歐陽詢，學書法的都熟悉他是楷書四大家之一。歐陽詢的楷書寫得好，這是沒有爭議的。古往今來很多練習書法的人都拿他的楷書做入門碑帖。 但是歐陽詢的行書少有人熱衷，這是為何？
我們來根據他的碑帖一探究竟，據目前我們所留下的歐陽詢行書真跡共有四種，也就是「史事四帖」：《卜商帖》、《張翰帖》、《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。
歐陽詢行書《張瀚帖》
四帖中，《卜商帖》是歐陽詢手稿，行書中楷書味道偏重，字中折筆較多，同時又有草隸風味，由於廓填而顯得有點寫意不足，不過整體的風格還是比較厚重的。
相反，《張翰帖》中廓填比較精彩，行書味較濃，略有王羲之行書的遺風，有些許北朝碑刻的風味。《仲尼夢奠帖》是四帖中難度最大的，起筆、運筆、收筆都有許多動作，多自然流露，能充分表現歐陽詢所創造的新筆法和新形勢。
歐陽詢行書《卜商帖》
《行書千字文》雖是墨跡但不能確定是不是歐親筆書寫，略有爭議，但也可作為學習的範本。
總之，歐體行書中動作多、速度快、兼容雜、學習難度較大，不適合初學者學習。當然，如果在學習歐楷到一定程度，鑽研到位，能夠看到並看懂歐體草書中的複雜動作，並將這些動作適當的應用，那就也可將歐體草書作為範本來學習了。
歐陽詢行書《仲尼夢奠帖》
不過現在南方很多的書法家都在學習歐陽詢的行書，主要的原因是歐陽詢是王羲之的忠實粉絲，而他肯定是見過王羲之的真跡的，現在王羲之的真跡都沒有了，他們希望從歐陽詢的行書裡面找到一點王羲之的筆法。
你覺得這個方法到底可行嗎？
歐陽詢真的見過王羲之的真跡嗎？
歐陽詢的書法在唐四家中佔有重要的地位，特別是他的楷書《九成宮》名氣最大，成為後人學習的經典法書。他自創的歐體學派與顏體、柳體和褚體皆不同，他是初唐時期最著名的書家，尤其?楷書傳世。縱觀他的行書同樣不失一代大家的風范，他的行書也不是真正意義上的行為，應該介於亦行亦楷二者之間，我認為有?下個特點：1、布字謀篇舒朗。有雲「密不透風，疏可走馬」」說的就是字與字之間、行與行之間都留有一定的空間，而歐陽詢的行書正好契合上面的「疏可走馬」之詞。2、字的橫畫要比他的楷書《九成宮》裏字勢向右上傾斜更甚，就是右肩提高在3一6度之間，而不是一般說的橫斜2一5度，他敢於打破固有橫斜的模式和窠臼，與同代人有不一樣的思維。3、他的行書可以說不是真正意義上的行書，應該是「兼行兼楷」更准磪些。4、從行書的字裏行間處處顯示歐字的結字特點和用筆轉換的風格，不用注名，一看字就知道是歐字書法。以上是自己的看法，歡迎大家評論。
歐陽詢，祖籍潭州臨湘，即今湖南長沙人，幼而失怙，從小被人領養。陳朝亡後，到了北方，當上了隋的太常博士，後又作了李淵的給事中，貞觀初年升任太子率更令，弘文館學士，享年八十五歲。歐陽詢傳世行書墨跡共四件，一為《仲尼夢奠帖》，二為《卜商帖》，三為《行書千字文》，四為《張翰帖》。見下圖。墨跡《卜商帖》和《張翰帖》是唐人鉤填本，《行書千字文》屬早期歐書作品。而《卜商帖》最得歐書神髓，米芾所謂″下真跡一等"，而《仲尼夢奠帖》，不是鉤填本，也不是臨本，根據楊仁凱考證定為真跡。《張翰帖》和《行書千字文》結構基本相同，其對點，畫，波，磔，亦趨一致。這二件作品中個別字尚有不夠穩重之處，清秀有餘，而氣勢欠沉毅，應屬於早期作品。《卜商帖》運筆從容，氣勢沉著，體方而筆圓，嫵媚中有剛勁之勢，乃盛年後技法純熟的代表之作。而《仲尼夢奠帖確是″紛披老筆?，可知歐書″勁險刻厲""矛戟森森"的特點，到晚年更為突出。據楊仁凱考證為晚年真跡。屬稀世之寶。歷代書法評論家對他書法的贊評，可以說是美不勝收。《書法鉤元》說:″若草里蛇驚，雲間電發，又如金剛嗔目，力士揮拳"。米芾說?″庄若對越，俊若跳躑"。而趙子昂卻以為"歐陽信本書清勁秀健，古今一人?。總之一千多年來，凡是研究中國書法藝術的，未有不從各個方面去稱道歐陽詢書法藝術的。總的說來，元人郭天錫的跋語尚能綜合前人的一些看法，給出來的判斷更能實際的反映客觀實際情況。所謂"勁險刻厲，森森然若武庫之戟"。這句話對歐書特點作了形象描述，而且基本上能把它概括進去。黃庭堅讚賞比較實際，不用各種難以捉摸的形容詞，他說:″唐彥猷得歐陽率更書數行，精思學之，彥猷遂以書名天下"。歐陽詢位列初唐四家之首，是謂歐，虞，褚，薜，千百年來歐字成為學字之人的楷模。但現在社會的具體情況是，人與人相互之間，更講究協同團結，方能幹好一件事情，做成一番事業。試想一下，一個"勁險刻歷，森森然若武庫之戟"的人，在你我之間，那怎麼能行？肯定不喜歡。社會基礎決定審羙取向，當然這樣的字我也不喜歡。大家以為如何？
歐陽詢的行書與楷書一樣，都是書法愛好者臨摹的對象，倍受喜愛，其行書解體取法二王一脈，與顏真卿、米芾等書法家的字形有所不同，歐陽詢行書代表作《千字文》筆畫剛勁有力，字形秀氣，既有行書的洒脫又有楷書的嚴謹，是初學行書者不錯的臨帖選擇，雖取法二王，但用筆較二王簡單易懂，更能讓學習者理解增加其信心，行書的學習同時又能對楷書的認知上有所幫助，達到楷書與行書的共同進步，對書法愛好者來說何樂而不為呢。所以我對歐陽詢行書抱有一種欣賞同時又要努力去學習的態度，欣賞它的美，努力去達到它的境界，我想這也是看過歐陽詢行書的朋友們共同的感覺吧，奔放又不失嚴謹，清秀又不失剛勁。
歐陽詢的行書：歐陽詢曾記述古人逸傳數種，被後人匯為一集，總稱史事帖。據資料記載，《史事帖》原有十餘帖，後逐漸散失。現存《張翰帖》、《夢奠帖》、《卜商帖》三種墨跡。稱為《史事三帖》。這些都是行書。當然，除此之外還有別的。
這些帖，都是學習行書的珍貴資料。
謝邀！見過歐陽詢的行書，如《千字文》、《張翰帖》、《夢奠帖》、《卜商帖》等。感覺他的行書與與歐楷所具備的特徵極為相近。其行書總體給人感覺，還擺脫不了他最擅長的楷書的影子，如果作為行書來看，顯得比較拘謹、不夠洒脫。本人是不大喜歡他的行書，有臨過數日他的《千字文》，感覺不舒服（也可能跟本人欣賞的行書趣味有關吧），所以後來放棄了，平時只是作為欣賞吧！
歐陽詢行書，千字文，仲尼夢奠帖，張翰帖，卜商帖，其中千字文很大程度上非歐公親筆書寫，張翰帖和卜商帖為雙鉤填墨。真跡也只有夢奠帖，雖然其他三件並非真跡，但對於學歐者來說，學習他的楷書同時，如果能學習他的行書，對於歐體的認識會更加完善。另外還有人說敦煌殘卷，現藏於法國國家博物館，也很類似歐公風格，又為歐公行書帶來新鮮血液，為學習者多了一份選擇。
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