相傳邵姓源出姬姓。周文王封庶子奭於召邑，世稱召公，後又轉封於薊，成為燕國始祖。秦滅燕後，召公的子孫即以邵為氏。據市公安局2012年6月統計，全市戶籍人口中有邵姓11099人，居各姓人口第二十三位。全市帶邵字的地名有近30個，直接冠名「邵家」的自然村有9個，行政村則有朗霞街道的邵巷村、臨山鎮的邵家丘村。

　　餘姚邵姓多為北宋哲學家邵雍的後裔。邵雍，字堯夫，祖籍河北范陽，祖父輩遷居河南共城，至邵雍再遷洛陽。邵雍精先天象數之學，著有《先天圖》、《皇極經世》、《伊川擊壤集》等，卒謚康節，配享孔廟。北宋滅亡後，邵雍的三世孫邵溥隨朝廷南渡到浙江。南宋淳佑年間，邵溥的八世孫邵忠，自會稽寧桑里徙居餘姚縣通德鄉清風裡(今城區東朝街一帶)，奉為姚江邵氏始祖。

　　邵忠生三子，分為亞一、亞三、亞六等三房。亞一房世居孝義鄉邵巷(今屬朗霞街道)，又衍為純七、純九兩房。亞三房世居縣城黃甲巷，又衍為有信、有容、有良、有文四房。亞六房世居縣城東朝街至學弄一帶，又衍為道一、道二、道三、道四等四房。

　　姚江邵氏宋元時並沒什麼名氣，入明後才逐漸興盛，顯赫於清代。據《光緒餘姚縣誌》統計，明清兩代共有邵姓進士四十人，佔全縣進士數量的7.1%。清代初期，邵姓為保持漢人氣節，曾潛心研究學問，著書立說，湧現了邵廷采、邵昂霄、邵晉涵等一批著名的史學家和教育家。

　　清代中後期，邵姓又逐漸通過科舉出仕，尤以亞三房的邵燦這一支聲名顯赫，在中國近現代史上有深遠影響。邵燦是清道光十二年(1832)進士。邵燦的長子邵曰濂，也是進士出身。

　　邵燦的次子邵友濂雖非科舉正途出身，僅以父功出仕，卻是清末著名的政治家和外交家。他曾以欽差大臣身份出使俄羅斯，通過重簽《中俄伊犁條約》，要回了大片國土。光緒十七年(1891)，他由湖南巡撫調台灣巡撫，在台任職五年，興實業，辦學校，為台灣民眾做了不少好事。中日甲午戰爭後，清廷委派邵友濂為全權大臣赴日本談判。因為邵友濂極力維護主權，遭日本方面忌恨，被驅逐出境。回國後，他因病辭官歸里，熱心慈善事業，倡修《餘姚縣誌》。

　　民國時期著名的新月派詩人邵洵美，是邵友濂的長孫。邵洵美還是上海灘著名的出版家，在家鄉曾創辦康節小學(餘姚市第一實驗小學前身)。邵洵美的胞弟邵式軍，也是一位具有傳奇色彩的人物，曾任汪偽蘇浙皖三省稅務局局長，是上海灘的「財神」，抗戰後期棄暗投明，赴蘇北參加了新四軍。

　　姚江邵氏宗祠坐落於江南學宮之右，始建於清順治十五年(1658)，前後四進，正堂曰「光裕堂」，為舊時餘姚規模最大的宗祠之一。與餘姚其他宗祠相比，邵氏宗祠顯示出其開明民主的特色：族人只有長幼之分，無嫡庶之別；允許女眷參加祭祀活動。宗譜始修於明正統九年(1444)，今存民國二十一年(1932)七修本《姚江邵氏宗譜》全二十六冊，藏市文保所。

　　餘姚境內除姚江邵氏外，還有一支蘭風邵氏。遷姚始祖邵仲一，字濟川，祖籍河南洛陽，南宋景炎年間遷居餘姚縣城。其後裔邵孝明，字美臣，再遷蘭風鄉(今黃家埠鎮)，堂號「永思堂」。宗譜始修於明萬曆三十三年(1605)，今存清乾隆五十二年(1787)三修本《蘭風邵氏宗譜》，藏北京大學圖書館。