新莽年間，赤眉軍姦汙死去200年的呂雉屍體的傳說是真的嗎？
炒米在想，呂雉死的時候已經61歲了。而她40來歲的時候，被項羽放回來，看到劉邦懷裡摟著年輕的戚夫人的時候，已經意識到自己年老色衰了。而之後也沒有劉邦再寵幸過她的記錄。
古人體力勞動強度大，往往年過四十被腰背佝僂，華髮早生了。就算呂后從40歲開始保養，那也最多延緩衰老，畢竟之前的苦還是吃了的。
而新莽時期， 赤眉姦汙呂后屍體的說法，又源自《後漢書》的《劉盆子傳》中的」遂污辱呂后屍。」
但是這種故事一旦傳到民間，小小說里那種姦汙女屍的故事數不勝數。自然就可以聯想到一起啦！
文/炒米視角
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你還別真不信，赤眉軍倒很有可能「侮辱呂后屍」？
除了特殊癖好者，現代人很難理解這樣的行為，畢竟呂后已經過世200年，無論是乾屍、濕屍還是骷髏，絕沒有碰觸之心思。但是，古人可不一樣，文化觀念跟現代有較大差異。
《後漢書·劉盆子傳》所載呂后及西漢諸后妃之屍，「發掘諸陵，取其寶貨，遂污辱呂后屍。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。」根據「有玉匣殮者率皆如生」的描述，我們基本可以判斷呂后的遺骸應該是乾屍或者濕屍。
古代的闊佬們，尤其是帝王妃子，總想讓自己的屍首永存，什麼金鏤玉衣，什麼雲母珠寶，什麼黃腸題湊，皆是讓屍體不腐爛，近乎於永生。
古代墳墓中的乾屍、濕屍可是搶手貨，被認為帶有「仙氣」，因為凡人死後皆留骷髏也。
《異苑》里記載，漢末術士京房的墳墓被軍士盜挖，結果大家發現京房的屍體保存完好，當時的人認為「殭屍人肉堪為葯」，結果你一刀、我一刀就把京房的屍體瓜分乾淨，拿著當稀世藥材。
類似的記載還不少，這可以說明古人不會覺得什麼乾屍、濕屍外形噁心，可能見到還會滿心歡喜。就像孔子所說，以寶玉殉葬，「譬之如暴骸中原也」（《呂氏春秋》）。盜墓者進入，不僅會拿走墓葬，還常常會會毀壞屍主，甚至污辱屍體。
歷史上，《後漢書·劉盆子傳》赤眉軍並不是孤案，還有《搜神記》漢桓帝馮貴人死後70餘年發冢被奸，以及《太平廣記》唐玄宗華妃死後28年發冢被辱等等。
因此，「污辱呂后屍」事件是有可能存在的，並且污辱的形式可能多種多樣，可能有嚴重冒犯的，可能只是好奇觸碰……文言文寥寥幾字，給後人的想像空間卻很大。
一切皆有可能，僅僅是推測而已，或許根本就沒有「污辱呂后屍」，僅僅是古代的傳言。那麼，你會怎麼看呢，到底是有還是沒有呢？
這個就算是技術上也有難度吧。
首先，呂雉去世時已經61歲，一個花甲老嫗，就算是活著時候，也是這些赤眉軍士兵的奶奶輩的人，他們真的下得去手？
其次，「污辱呂后屍」，污辱二字，是不是只有「姦汙」的意思？開個腦洞，肢解屍身也算是「污辱」，對著屍體撒尿也算是「污辱」。
第三，屍體保存的問題。在今天的媒體標題里，常常看到千年古屍「栩栩如生」的形容詞，其實那只是形容詞，考古意義上的屍體保存良好，往往是說屍體經過脫水後，皮膚有彈性，韌帶等軟組織還保持彈性，如果保存得更好，血管等組織在皮下可見，並有一定的彈性，這就算是不錯了。
像活人一樣，臉上有膠原蛋白，胸部有脂肪，下身肌肉緊緻不鬆弛，你咋不去做化妝品廣告呢？
這個是新疆發現的自然風乾的「乾屍」，就是在去世後腐敗過程未完成時，自然風乾了水分，終止了腐爛的過程得以保存的。
這是馬王堆的女屍，屬於「濕屍」，即在墓葬中，由於特殊的環境因素而保持不腐的屍體。
她的一般形容詞是：外形完整，面色鮮活，發色如真。
解剖後，內臟器官完整，血管結構清楚，骨組織完好，腹內仍存一些食物。
但是，也就是如此了。
呂雉在死後200年，最有可能就是變成馬王堆女屍這種「濕屍」，看了圖片，不知道列位英雄哪個有膽量下手……
實話實說，將赤眉軍「污辱」呂雉，寫成「姦汙」，我剛剛搜了下360線上詞典，竟然是例句！！！
說得再露骨一點，就算是退一萬步，上述三條，對於這些「農民起義軍」都不構成障礙，他們已經成了超級賽亞人了，這「姦汙」如何操作呢？
技術上根本實現不了啊！
呂后死後200年被赤眉軍所奸，最早見於「後漢書.劉盆子傳」。：赤眉貪財物，付出大掠，城中徹食盡，遂收栽珍寶，因大縱火燒宮室……發掘諸陵，取其寶貨，遂侮辱呂后屍，凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，赤眉得多行淫穢。
由此可見，赤眉軍當年盜掘西漢帝陵，劉邦與呂后合葬的長陵未能倖免，呂后死後200年，屍體仍栩栩如生，遭到赤眉軍的姦淫，而且其他被盜掘的帝陵中，那些穿著金縷玉衣的皇后、嬪妃的屍體，也遭到同樣厄運。
「後漢書」的作者范曄，是南北朝人，距離西漢有幾百年，他所記載呂后屍體被赤眉軍玷污，多是道聽途說，可信度值得推敲。
以現代技術，想在恆溫下保存完好屍體，仍是一件不容易的事，何況是兩千多年前的西漢！呂后死後200年屍體不腐應該確有其事，因為西漢馬王堆辛追的屍體兩千年後依然保存完整，說明西漢的防腐技術是很先進的。但說栩栩如生就有些言過其實了，充其量是個皮囊罷了。
何況呂后死時，已是六十多歲的老人，哪來的楚楚動人！一具埋入地下200年的屍體，即便保存完整，一旦遇到空氣，就會迅速氧化，變得不堪入目，看看辛追的屍體，你就會明白。
最後，只能說呂后的屍體遭到赤眉軍的侮辱，不是空穴來風，但要說赤眉姦汙呂后屍體絕對言過其實了。
是真的。當時關中一帶屢經饑荒戰亂，已殘破不堪，但搶掠就是流民軍的生存方式、精神支柱及其強悍戰鬥力的源泉，如果搶不到、乃至沒得搶，他們也就沒有必要繼續提著腦袋奮鬥了，還不如各分東西散夥。
在這種情況下，赤眉軍各路首領便想了個歪招，讓大軍沿路洗劫西漢諸帝的皇陵，以提振士氣，大發橫財。漢俗視死如生，故其墓葬最是奢侈，那些巨大的封土之中，裡面填滿各種珍寶，陵中不復容物。
赤眉挖陵盜寶，已是罪大惡極，隨後更有一獸行，簡直令人髮指。
原來，那些由金縷玉衣裝斂的皇家女屍，由於隔絕空氣與防腐技術之先進，挖出來後面目如生，皮膚嬌嫩，撩撥得赤眉軍士淫心大動慾火焚身，結果就連死時已61歲的呂后屍體都被輪姦了，其它妃嬪公主可想而知。
當然，這段記載是爭議的，很多人史學家認為可不信，呂后的屍體就算被保存的再好，也是具發臭的老屍，赤眉軍就是口味再重，也不至於如此吧。
我倒覺得並非不至於：一者赤眉離開長安後便再無處奸淫擄掠，估計憋得太久憋成變態了；二者他們也有可能不是為了洩慾，而是為了泄恨，畢竟他們被這些人上人欺壓了太久，報復不了活人，那就去報復死人！
另外還有一點。赤眉軍的發源地為徐州琅琊郡莒縣，乃西漢初年城陽王劉章的封地。劉章年少有力、膽勇謀斷，是當年誅呂復劉的大功臣，卻因被漢文帝所忌而屢遭排擠打壓，結果二十多歲就抑鬱而終，城陽國百姓皆憐之，因而尊奉為神，廣為立祠祭祀，可以說這是他們的一種信仰；甚至到了東漢末年，當地人還在城陽景王祠堂舉行淫祀，因而受到時任濟南相的曹操的大力打壓。事實上，赤眉的皇帝劉盆子便是城陽景王的後裔。所以，赤眉此舉，有可能是為了自己迷信的神祇打抱不平，找呂后和文帝的後人們出氣！
真若如此，這倒是一副相當魔幻、震撼而諷刺的超現實主義場景——在骯髒流民放蕩縱慾的浪笑聲中，漢室的列祖列宗被棄屍荒野、裸袒道路、挫骨揚灰、魂飛魄散。他們生前最尊貴，凌駕於眾生之上；死後卻最狼狽，被眾生中最低賤的流民凌辱！他們生前乘車騎，死後卻被人給騎了。
這也這是一個傳說罷了！
赤眉軍天鳳5年（公元18年）在莒（今山東莒縣）起事，首領為琅琊人樊崇，以泰山山區一帶為根據地，與政府軍對抗。公元25年9月，赤眉軍攻入長安，推翻了更始政權，建世帝入住長樂宮。後來被劉秀率軍擊敗！首領樊崇被捕遭殺！
在攻入長安後，赤眉軍因後勤保障不力、又恰逢嚴寒！
據《後漢書·劉盆子傳》記載，赤眉軍進入關中，攻佔長安後，焚燒了皇宮，又把西漢帝王陵寑作為發泄的對象。赤眉軍頂風冒雪趕到今天陝西咸陽附近，「發掘諸陵，取其寶貨，遂污辱呂后屍。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。」
這我認為是誇張了！肯定不會有「jian」這個情況！古時墳墓遭掘，棺槨被開，陪葬品被搶！這已是奇恥大辱了！估計是漢朝史官為了刻畫赤眉軍的罪惡滔天而誇大了這個事實！
諸如：
掘墓士兵姦淫慈禧！
隋末的諸葛昂、高瓚兩個人就嗜食人肉。甚至士兵開新墳食屍！
同治老婆阿魯特氏，被剖屍取金！
宋理宗趙昀的頭顱被摘下來，鑲銀塗漆，製成盛酒的器具。
伍子胥鞭屍。
...........
歷代盜墓者為了自己的利益，對死者進行了不尊重的行為，當然無論是採取何種方式，義盜也好，臟盜也罷，本質上都是對死者的大不敬，也屬不同形式的「辱屍」行為。
赤眉軍姦汙死去200年的呂雉屍體，並不是傳說，而是源於《後漢書》里的《劉盆子傳》，內有「遂污辱呂后屍」的說法。《後漢書》是南朝宋時期的歷史學家范曄編撰的一部記載東漢歷史的紀傳體史書，與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱「前四史」，我們知道，古代記史是非常認真的，《後漢書》明文記載呂后的屍體遭到了污辱，所以我們有理由相信呂后的屍體死去二百年左右確實受到了污辱。
但污辱呂后屍，並不見到就是發生性關係那樣的姦汙，很有可能是其他污辱的方式。呂后去世時已經六十一歲了，是個老太婆，保養的再好，也年老色衰了。生前劉邦都不寵愛她而寵愛戚妃就是證明。所以即便呂后活著，也沒人再對她感興趣，何況死了二百年。另外，古代的保存屍體措施並不完美，呂后死後二百年，即便有保存措施，也是乾屍一具，誰會姦汙一具面目可憎的木乃伊呢？嚇都嚇死了。所以對呂后的污辱，應該是搶奪了她身上的珠寶，把她的屍體當球踢，使其死後不得安生。
這純粹就是意淫和笑話。曾經還有一些自媒體，喜歡傳播一些段子，說什麼孫殿英盜墓，手下的士兵姦汙慈禧的屍體。這不是胡說八道嗎？雖然一些人痛恨慈禧太后誤國，但是也沒有必要編造段子來「報仇雪恨」。古代的醫學很落後，沒有嚴格保存屍體的科學辦法，人一旦進入死亡狀態，就會逐漸變為乾屍，或者被蟲蟻噬咬，變為一堆白骨。換成是你，你會去姦汙一具可怕的乾屍嗎？呂后是漢朝初期的人物，那時候的醫學水平還是很低的，連保存乾屍的方法都很落後，是不可能讓一具屍體栩栩如生的。歷史上，乃至於現代，都有一些傳說，說某個地方某一座寺廟有一個高僧，高僧死後肉身不腐。科研人員研究過這些所謂的肉身不腐的現象，發現了秘密，原來，它們都是屍身浸泡過福爾馬林防腐劑，或者浸泡過一些特製的中草藥，所以，它們才維繫了肉身不腐的狀態。即使是「不腐」，也不過是面目可憎的乾屍而已，絕對不是栩栩如生的人類。所以，200年歷史悠久的呂后的屍體，充其量就是一具堅硬幹癟，面目可憎的乾屍，中醫大士看了乾屍，說不定會大流口水，因為《本草綱目》等典籍認為乾屍磨成粉可以治病。呂后的乾屍如果可以磨成粉，治病救人，也算死得其所了。為人民服務是光榮的嘛。不過，乾屍磨粉治病，只能是一個迷信，並不能當真。不過，乾屍還是有一些科研價值的。我們給古代的乾屍拍X光，可以研究古人的疾病，知道古人的生活狀態。
這不可信。即使這事記載在《後漢書》。
試想一下，一群年輕力壯的熱血漢子，對著60多歲的老嫗的死屍，那需要多麼重的口味，多麼好的技巧才能下的去手!就算是有戀屍癖也不會!更何況赤眉軍並不是姦淫虜掠的惡徒。
凡是懂點歷史的都應知道，赤眉軍是一群在封建統治者沉重的瑤役，賦稅壓榨下的活不下去的農民，在忍無可忍的情況下舉起義旗的熱血漢子。他們大多出身貧寒家庭，樸實、勇敢，見義勇為，可不是什麼真正的賊寇。重口味的變態也可能有，但絕對不會有一群。
魯迅說過，歷史是任人打扮的小姑娘。許多史事，經過了許多年的口口相傳，早已不復當年真相，更何況《後漢書》的作者范燁距赤眉軍時代有四百多年。而歷代所謂的正史又是為封建統治階級服務的。
范燁是有名的歷史學家，但他的資料仍然是來源於封建統治者所推行的所謂正史，成王敗寇，而統治階級對於那些具有威脅自己統治，反抗自己胡作非為的起義自然不會待見，有污衊，有輕視，有攻訐也是理所當然。
而這記載，很顯然不符人類的心理，生理與常識，乃空穴來風，捕風捉影。並且帶有濃厚的獵奇意味。怕是范燁成書之前的幾百年間的好事者不斷加工，創作所留下的無稽之談吧
赤眉軍姦汙呂雉屍體的說法來自《後漢書》中的這一段記載：「（赤眉軍）發掘諸陵，取其寶貨，遂污辱呂后屍。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。」污辱，有姦淫之意，再加上後面有一句「多行淫穢」，所以不少人認為赤眉軍姦汙了呂雉屍體——哪怕呂雉當時已經死去了兩百年，而且死前呂雉已經是個花甲老人。
其實《後漢書》這段話是要分開來讀的。前一句，赤眉軍污辱了呂后的屍體，這裡的「污辱」可以解釋為姦汙，但也可以解釋為玷污、侮辱。侮辱屍體的方法有很多，比如在屍體上劃個大叉、比如鞭屍，比如將其挫骨揚灰……都是污辱的好辦法。而後一句，赤眉得多行淫穢，針對的是那些「有玉匣殮者」、還如活人一樣的屍體。赤眉軍人看到了這樣的屍體，才可能「多行淫穢」。
後漢——也就是東漢，是踩著赤眉軍的屍骨上建立起來的，所以對赤眉「多行污辱」也是正常。其實，赤眉軍有沒有「多行淫穢」，還說不定呢，至於其姦汙呂雉屍體，則顯然是以訛傳訛了。
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