漢服——從入門到精通 先秦時期
衣冠服飾，是一個民族、國家生產力發展水平與文化特色的體現和象徵。
古華夏，先是「未有麻絲，衣其羽皮」。
後有「黃帝、堯舜垂衣裳而天下治」。
華夏衣冠，不僅是禦寒保暖防冷避熱的工具，更是表達思想的重要媒介。
先秦是中國服飾文化的形成期，夏商時期,中國開始進入階級社會，衣服的階級屬性出現，到周朝時章服制度發展完善並且影響深遠，最重要的影響便是上衣下裳。
古人取象乾坤而作衣裳，以衣在上者象天，以裳在下者象地，所以上衣玄、下裳黃。
之後五行學說逐步完善，出現了青赤黃白黑五正色和正色相得而成的各種間(jiàn)色。並且有了上衣正，下裳間的理念。衣服顏色就變成了上玄下纁（一般只限于冕服）。
當時人們以車服為榮，故天子之賞諸侯，皆以車服賜之，服裝等級制度完備，承載起了「明貴賤，序等列的倫理功能」。
在此影響下，周代的服飾大致分為了以下幾種
冕服、弁服、玄端、深衣
一、冕服
作為章服代表的冕服，是周代最尊貴的衣服，由冕冠、玄衣、纁裳、蔽膝組成。
冕冠包括：衡、紞dan、紘（hong）、綖（yan）藻、旒（liu）、武
玄衣身袂由長寬各三尺三寸的玄繒製成，交領右衽，博衣大袖，所謂交領右任就是左襟在上壓住右襟，外觀如字母y，也是後世漢服最主要的特徵，左領下角與右腰各有衣帶打結固定，稱作紟。
纁裳文獻記載又稱「帷裳」，由於早期布帛較窄，所以會豎向連結使用，前三幅後四幅，前奇後偶，象徵前陰後陽。
蔽膝又叫紱，形似圍裙 窄而長，下成斧形，象徵權威，用不同的顏色花紋區分等級。
冕服衣裳上有十二文章，較為通用的版本是：日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。
周朝十二章紋多採用上繪下繡的方式表現，而且等級森嚴，用法明確。
註：周代的天子十二章紋的「日、月、星晨」是在旌旗上的，所以周天子衣服上是九章。
二、弁服
冕服之下是弁服，類型較多，有爵弁服、皮弁服等。
爵弁服屬於天子朝服，大夫祭服，爵弁樣式類似冕，但是無旒不俛fǔ，戴爵弁一般下身配純色的玄衣纁裳。
皮弁為天子與百官議政之服，白鹿皮為之, 製成後如兩手相合狀,用五采玉飾其縫中。
冷眼一看有點像瓜皮帽。
三、玄端
玄端為當時國家的法定服裝，身袂皆二尺二寸，正幅正裁，玄色無紋飾，以其端正，故名為玄端。自天子至士皆可穿，上衣全部玄色無紋飾，裳的顏色來區分等級，冠飾上天子戴冕，其餘人戴「委貌冠」。用於天子燕居、諸侯祭宗廟、士大夫入廟和叩見父母。
四、深衣
深衣衣裳相連，被體深邃，因此得名，但雖然是上下聯屬（zhǔ），但是必須是上衣和下裳縫合在一起，以合禮制。
深衣全部為交領右衽，衣裾有曲有直，小口大袖，領袖處有寬緣，腰間系大帶，多有佩玉。
深衣是西周時期用途最廣泛的衣服，可文可武，男女皆穿。
根據《禮記·深衣》的記載深衣 「完且弗費．善衣之次也．」禮記中對於深衣的形制也比較嚴格，也賦予了深衣超出實用性的更高的文化內涵。
五、其它
在此之外，先秦的人們穿衣的時候還需要配中單，上下通裁，穿在祭服和朝服裡面。
如果不算胡服騎射的話，當時也沒有褲子，只有「脛衣」，脛衣不只是開襠而已，而是完全沒有襠部，只有兩個褲管，穿的時候套在腿部，上有繩帶系在腰間。這就導致古人做的時候只能跪坐，如果向現代人一樣的做法便會中門大開，五年起步，非常失禮。
以上是先秦時期的服裝概述，因為年代久遠，先秦服飾資料來源多為文獻和雕塑繪畫等間接材料，缺乏直接的服飾文物支持，這就導致了很多服飾現在難以明確正規形制。當然，即便如此，依舊有很多內容，例如後六服、深衣形制等沒有提及和展開。
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