為什麼說笛卡爾思想是典型的二元論思想？
笛卡爾從懷疑一切開始，最終發現唯一可以確定的只有那個正在懷疑的自我才是真實存在。也就是那句名言——我思故我在。不過這個我思故我在不是邏輯推論，而是直觀的結果。
我思故我在不僅是直觀的結果，還是推出萬物的起點和基礎。這其中上帝的觀念起到了關鍵性作用。
可以說，從懷疑出發得到我思故我在的結論是一次對人的發現。同時，二元論的結局也是不可避免的。其主要思想是：自我是可思維無廣延的實體，物體是有廣延無思維的實體。既然兩個都是實體，那麼這當然就是典型的二元論了。二元論是許多人最願意接受也是被談論較多的話題。不過，二元論最大的困境就在於無法說明身心之間的聯繫。笛卡爾最後勉強給出了存在於大腦里的松果腺就是這二者的連接點的答案。但是，這個起連接作用的松果腺本身也是物質性的，到最終還是無法說明身心之間的關係。再後來的胡塞爾現象學就是接著笛卡爾的自我開始的。
笛卡爾承認有物質和精神兩種實體。物質佔有空間但沒有思維，精神有思維但不佔有空間，兩種實體互不干涉，並且都是世界的本源。正是在這個意義上，笛卡爾是典型的二元論者。
我思故我存在。我沒思前我亦不存在，那個是我？思考前抑或思考後？沒我了怎麼思考？都是我，靈肉二元。
因為他的心靈實體和物質實體互不隸屬，不互相生成。
我思故我在，有多種解釋
就認識論而言，通過思考能知道自己存在，我思故我知，思考必然有一個思考者存在，這也是啟蒙精神的基礎，理性對於認識的必要性。
就本體論而言，通過思考可以使得自我存在，因為思考所以存在，思考存在而思考者也就存在。這也是笛卡爾對形而上學最大的貢獻，主體作為一種特殊存在，與思考的關係是因果關係，不思考者則無主體存在。
認同自己存在也認同世界存在，他們沒有因果先後關係，現實的肉體存在於物質世界，而意識存在於精神世界，這就是二元論，人類處境分為兩個本源世界。
笛卡爾使用理性把二元論推到了極點，大多數人都只是直覺的，能夠合理容納和解釋非常多的事物而不讓人反感。
既不是唯心主義、有神論也不是唯物主義、無神論，保持對世界無限可能的開放性觀點和有效性確定。對那些可能以及未知、不確定的未來保持開放，對能夠確定的如數學、科學以理解保持有效的確定性。
無論是多麼離譜的宗教神話還是科學猜測，都不過是想像和虛構的可能。對這些不可證真也無法證偽甚至無法理解的事物過於較真或者信仰都會陷入削弱智慧、降低智商甚至步入瘋狂的境地。
就有神論和無神論世界的猜測，無限放大了人們對真實、真理以及永恆的渴望，方法論上他們都是用猜測的方法，也就是窮舉，但是這種方法的對象是什麼？是無限可能，哪怕任何人的一個夢、想像、遊戲、幻覺都是可能，哪怕他們有一些根據也沒能改變猜測的本質。
二元論簡直就是攪局的，多元論也跟著出來了。這也是笛卡爾形而上學的表現，不依靠什麼神也不依靠什麼物質，什麼都不依靠，而是在理性中獲得堅實的基礎。我思故我在。
康德也屬於二元論，無論是唯物主義還是唯心主義都是不完全符合理性的，想像和信念是必須要澄清的。人的處境是什麼樣的，心還是物，這不是一個理性能夠直接解答的問題。除了理性他們用什麼來證明呢？實踐、實驗科學、知識理論還是心靈感受、靈魂直覺？二元論即不否定也不支持而是懸置。
還有一種解釋，他們不是為了解釋世界而是為了解釋自己、證明自己以及改變世界與社會，通過他人的認同、接受來達到目的。如神作為神秘主義和信仰的基礎，物作為唯物主義和唯物論的基礎。這是哲學改變世界的方式，從改變人開始，如啟蒙。關鍵是這些基礎上的建築是某種價值、道德、文化、政治。混淆主觀因和客觀存在，都是給非哲學家看的。
因為我曾認為精神和物質是兩種絕對不同的實體，精神的本質在於思想，物質的本質在於廣袤；物質不能思想，精神沒有廣袤；二者彼此完全獨立，不能由一個決定或派生另一個。
都一個樣。你們了解一下哲學上的所謂認論，啊，從什麼符合論，到什麼融貫論，再到什麼實證主義，基礎都是二元論。只是到了本人這裡，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈，搞了一個圈論，把他們都圈在裡頭了。教他們換個說法。因為語言影響思維。這個事他們大概都不懂！他們似乎只知道從裡頭往外叫影響，不知道從外向內也叫影響。什麼意思呢？這個事呀咱們今個就不講了，都是哲學家你們，上下文，啊，一聯繫很容易就理解了。
這個問題不怪他們。這是人的思維形式基礎所決定了的。司洪亮同志曾經過一段時間在知乎的煙酒之後說：二維思想是人的思維形式的基礎，或者說人在同時只能進行二個維度的思維。這個事現時看來沒有什麼好奇怪的，他們是人又不是神。茲證明哲學家們聰明也聰明不到都里去！基本上也就是這個樣：
你飛一個我看看！（註：場外對話）
你等會，我給驢戴上眼罩，先！
出處：司洪亮：【意識流】黑洞是理科生的腦洞
不要我一批評理科生，你們文科生就只知道興災樂禍，不知道反思自已。啊！
中科院之聲：有種動物叫做「賊」
這個事說的是。我們哪有什麼野心呢，我們不就是一顆賊心嗎？（相聲說江青的壞話）
這個事你們也懂啊？夠聰明！
「世事無絕對」這句話，絕對對嗎？
這位同志的悟性很好！只是這個悟性是中國的叫法，他們老外就是這個「你等會，我給驢戴上眼罩，先！」
司洪亮同志昨天剛剛教導我們說「司洪亮：語言的異化是保持思想多元化的必要條件」
知更社區：羅素：如何讓你的人生，任憑宇宙間的八面來風自由穿過
看見沒有，理科生們再給自已打氣！緣何呀？
心虛了唄！
有句話不是說了嗎，叫表揚與自我表揚！這個叫打氣與自我打氣！
司洪亮：理科生們請來：給你們變個魔術！
科學家是怎樣看待哲學的？
知道什麼是科學家嗎？因為他們不懂哲學，所以才叫科學家。他們高叫著什麼哲學不能指導科學！他們說的是什麼呢？我們搞科學的幹活，你哲學咋指導我們呢？廢話！我們不會等你們幹完活再給你們評獎嗎？指導你們如何學先進，奔先進！指導你們如何才能做一個合格的社會主義接班人！你們就是早上八九點鐘的太陽，將來世界都是你們的，沒有一個正能量的思想怎麼能做好接班人呢？理科生，死腦筋！
為什麼說笛卡爾思想是典型的二元論思想？
崇洋眉外唄！我們的文科生、理科生就不是二元對立的思想，就不典型嗎？身邊就有，非得跑那麼老遠出國找洋妞！
轉大圈，鍛練身體！全民健身運動！中國特色嗎！
太極八掛連環掌 我就是自我意識，本身就是包含思在內，我思故我在本身就是循環論證，還是無法證明我的存在，所以我思故我在論證無效。
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