曹操麾下兩大謀士，郭嘉和荀彧有著同樣的勞苦功高，為何曹操更欣賞前者？

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郭嘉和荀彧同為曹操手下的大謀士，但是許多人認為曹操更喜歡郭嘉，而荀彧則不受待見。

其實真是這麼回事嗎？其實在荀彧因為反對曹操稱魏公而為其所忌前，在曹操眼裡，可是更加欣賞的呢！

曹操確實常誇郭嘉，但是我們要看一下，曹操為什麼會誇，以及如何利用『誇』之道。

郭嘉陪伴了曹操十一年的時間，確實很懂得曹操的心意。因此曹操很欣賞他，但是注意，在那個兵荒馬亂的年代，有的時候看一個人是否受器重，不一定要從誇讚上來看的，還要看看擔任了什麼樣的職位。

郭嘉原為袁紹部下，後轉投曹操，為曹操統一中國北方立下了功勛，官至軍師祭酒。

軍師祭酒是個什麼官位？東漢軍師一職早已有之，當時多為幕僚屬官名。祭酒則是首席主管之意。所以這個職位就是一個幕僚謀士的主管。

有人說郭嘉位列貞侯。但是注意，那是他死後謚曰貞侯。更多的是一種安撫人心，或是事後嘉獎的形式，一個人最重要的還是活著的時候的職位。

可見，雖然郭嘉有能力，也懂得曹操心意，但是定然是有問題的，所以曹操才沒有提拔他。

可是荀彧就不一樣了，一開始荀彧就當上了司馬，後來還當上了尚書令。而荀彧很少隨軍出征，而是「居中持重」，曹操雖然在外征戰，但軍國之事都由荀彧調度籌劃。足見他的能耐。

最重要的是他善於舉薦人才，而他舉薦的許多人都得到曹操重用，郭嘉也是，這裡面有幾分是因為郭嘉自己，有幾分是因為荀彧，又不好說了。

那麼有人說，為什麼兩人都死後，依舊是誇郭嘉，輕荀彧呢？

其中最重要的一個點，就是政治理念，在當時荀彧屬於後期持反對意見的，而郭嘉致死都是支持的，如果這樣兩個人死後，宣傳誰才能對政治更有利？不言自明。

論能力，郭嘉和荀彧各有千秋，難分伯仲。

論出身，荀彧是名門子弟，而郭嘉是一介寒士，但曹操出身雖然有資本，但名聲不好聽，經常為敵人詬病，所以論出身曹操與郭嘉更合得來。

論性格，荀彧為人忠誠守禮，所得財物俸祿盡數送給宗族與故里，在當地絕對具有很高的威望。然而一個重臣具有高威望絕對不是一個主公想要看到的，蕭何當初就是因為名聲隱隱超過劉邦而受到猜忌險些喪命，荀彧不懂變通最終決定了晚年的悲劇。郭嘉放蕩不羈，甚至不檢點，被陳群向曹操揭發卻神色自若，曹操也是不拘小節之人，對他更是敬重。

論年齡，曹操的謀士大多與他同輩，唯獨郭嘉年輕。拋開一切，年輕就是資本。郭嘉即又才能又年輕，曹操甚至有在百年之後將繼承者交給他輔助的打算。可惜謀士中郭嘉是最與曹操合得來，最年輕也是最短命。如此英年早逝，曹操怎能不哀哉奉孝。

荀彧屬於名氣大、地位高、人脈廣、忠誠老實、勞苦功高型的人才，但是他更擅長後方理政和提拔人才，相當於人力與行政總監，而不擅長軍事和謀略。

荀彧對人才的判斷常出現錯誤，甚至是致命錯誤！比如說他對劉備非常賞識，認為劉備忠誠可靠，可以重用，以至於鼓勵曹操派劉備去討伐袁術，劉備乘機帶兵造反，重新佔據徐州。

另外一個致命錯誤，導致曹操幾乎丟失了唯一的根據地-兗州。曹操去討伐徐州，令荀彧以尚書令坐鎮兗州，負責總管軍事行政人事全部事宜。荀彧卻對手下各郡太守毫無了解。陳宮造反，引入呂布後，幾乎所有郡太守都造反了投靠呂布，可知荀彧對屬下的判斷力有多差。作為一個長官，肯定必須能識人用人，全方位掌握和了解手下的動向才行。如果對自己的手下要造反尚且都無法判斷，又如何能判斷敵人呢？

荀彧不但無法判斷手下，對主公的心理也無法把握。曹操後期年紀已經六十多歲了，自己知道時間不多了。如果他歸天了，而政權不能有效繼承的話，那麼幾十年的南征北戰就白奮鬥了，朝廷又會出現混亂局面，不知全國有幾人稱王有幾人稱帝，天下會繼續大亂。因此曹操稱魏王也是不得已而為之，這樣才能把權力傳承下去，把幾十年的奮鬥果實傳承下去。但是荀彧卻沒有這個政治眼光，還認為非劉姓不能稱王。

荀彧下不能判斷屬下動向，上不能洞察主公心意，對敵人更是無從判斷。

因此曹操對荀彧由開始的高度信任，逐漸變得不再信任，這也是實踐所得。

荀彧很明顯是一個好人，但並不是能人，而曹操任人唯才。在殘酷的戰爭年代，唯有真知灼見才能引導團隊走向勝利的彼岸。後來曹操免去荀彧的尚書令，改任光祿大夫，再改任丞相參軍，對荀彧由熱到冷，最後甚至賜死荀彧了結。

《三國志》的作者陳壽對荀彧是這麼評價的:「彧清秀通雅，有王佐之風，然機鑒先知，未能充其志也。」意思荀彧人品高尚，但是他的智慧（不足）未能實現其志向！

曹操在郭嘉加盟之前，基本都是敗多勝少，比如二次討伐徐州都失敗了，還被呂布搶了兗州，與呂布多次交戰還失敗了。幸虧袁紹出兵擊潰了呂布，曹操才有一席之地。曹操在郭嘉死後，雖然兵多將廣，天下十三州佔了九州，但是又重新回到了屢戰屢敗的狀態，赤壁之戰大敗、漢中之戰全敗、襄樊之戰被水淹七軍準備遷都，可見曹操手下謀士雖多，但是大多數都是庸才，而荀彧也無疑正是庸才之一。

而郭嘉則是奇才，被尊為鬼才，曹操與郭嘉初次見面談完就說：「使孤成大業者，必此人也！」拜為軍師祭酒，也就是首席軍師，出入同車，食則同席。郭嘉雖然年輕，但是卻有驚人的謀略，料事如神。在郭嘉的指導下曹操戰無不勝，郭嘉一死曹操就幾乎戰無不敗，這麼一對比曹操自然就更體會到郭嘉的寶貴之處，他親自撰文說，「每有大議，發言盈庭，執中處理，動無遺策。自在軍旅，十有餘年，行同騎乘，坐共幄席，東禽呂布，西取眭固，斬袁譚之首，平朔土之眾，逾越險塞，盪定烏丸，震威遼東，以梟袁尚。」

「每有大議，臨敵制變，臣策未決，嘉輒成之，謀功為高。」

曹操本計劃託孤於郭嘉，「欲以後事屬之」。可見曹操是多麼看重郭嘉。

郭嘉之所以這麼厲害，就因為他的眼光全都與眾不同。

《三國志》：征呂布，三戰破之，布退固守。時士卒疲倦，太祖欲引軍還，嘉說太祖急攻之，遂禽布。語在《荀攸傳》。

比如說對劉備，郭嘉就認為劉備必反，果然就反了。

《傅子》：會太祖使備要擊袁術，嘉與程昱俱駕而諫太祖曰：「放備，變作矣！」時備已去，遂舉兵以叛。太祖恨不用嘉之言。

劉備反了後，曹操派人進攻都被劉備打敗了，大家認為不如算了，因為徐州難攻，袁紹又虎視眈眈，唯獨郭嘉主張曹操必須親征，劉備立腳不穩，肯定會逃跑，而袁紹多謀而寡斷，肯定來不及反應，結果果然劉備看到曹操就逃跑，關羽也被俘虜。

官渡之戰的時候，孫策計劃偷襲許昌，大家都很擔心，郭嘉則認為孫策會死於刺客，果然死於刺客。

對於劉表，郭嘉認為劉表肯定不會准許劉備偷襲許昌，果然劉表不同意。

官渡之戰勝利後，大家都認為應該乘勝追擊，那樣很可能是另外一個赤壁之戰，因為袁紹有北方四州，實力還是很雄厚。幸虧郭嘉力挽狂瀾，說不如假裝南下攻劉表，等他們三兄弟內訌再打，結果果然內訌，輕鬆奪得北方四州。

後面還有妙計定遼東，也是郭嘉一人力排眾議。

總之，郭嘉是幫助曹操不斷取得勝利的人，是幫曹操做決策的人，是曹操本來計劃託付後事的人，因此曹操信任郭嘉、感激郭嘉也是出自內心的。而荀彧一開始雖然獲得曹操重用和信任，甚至稱為「吾之子房」，但是他的能力和眼光有限，因此逐漸被曹操疏遠、降職，直到賜死。

二人才能相近，政治立場不同而已。

荀彧有自己的政治立場，一心想匡扶漢室。他作為曹操的謀士，也是想借曹操之手達到興復漢室的目的。

曹操前期的確有興復漢室之心，但是隨著曹操勢力的不斷增強，他個人野心越來越大，最後完全架空漢獻帝。這與荀彧的政治目標相差甚遠，兩人矛盾日益加深，最終荀彧終不得志，自殺結束了自己的一生。荀彧是曹操創業初期重要的謀士，但是曹操後期基業強大，與荀彧關係才漸行漸遠。

再看郭嘉，屢屢為曹操出謀劃策，而且是不為漢室只為曹操。只可惜英年早逝，以至於後來曹操赤壁之戰敗北，對眾謀士說如果郭嘉還在，赤壁之戰不至於打成這樣。郭嘉跟曹操剛處不久，正是蜜月期，郭嘉突然離開，留給曹操的是無限的思念。

二人與曹操的關係特別有趣。郭嘉與曹操似初戀，雙方接觸時間不長，看對方全是優點。荀彧與曹操好比老夫老妻，相處時間特別長，但是價值觀最後越來越不一樣，最後導致「離婚了」（荀彧和曹操關係破裂）。

郭嘉和荀彧對於曹魏來說，其實不能說曹操對誰更看重，郭嘉的能力更凸顯在軍事方面，被稱為「鬼才」可見其奇謀妙計。荀彧才在治國，被稱為「王佐之才」曹操也稱「吾之子房」可見荀彧內政之功高。而在古時候由於交通以及通信的不便，很多政令都是很難實施的，曹操在經歷赤壁之敗後，而曹魏還能成為三國最後霸主，可見其治下民心之穩，功在能臣，荀彧更是其中翹楚。有些讀三國的朋友會覺得曹操更看重郭嘉，這何嘗不體現出羅貫中先生的文筆精彩，郭嘉英年早逝他實際對於曹魏的貢獻是有，但絕對不會太大。而曹操悼念郭嘉的時候時常都是曹軍遇到難題的時候，並且都有手下在場，千金買馬骨！悼念的不是郭嘉而是梟雄是在難境收手下的心！所以對於郭嘉和荀彧來說二人沒有對比性，兩人都不在一個領域。

郭嘉和荀彧，這兩個人放在一起比並不是太合適，郭嘉更像是一個專攻軍事的謀士，荀彧則是一個全才，但軍事才能比起來內政就顯得一般了。

不過若說看重程度，郭嘉應該更被看重，因為郭嘉投資的不是漢室，而是曹操，他認的是曹操這個人，皇帝如何真不是他願意想像的。

荀彧是漢臣，投資的是曹操這股勢力，目的是為大漢保留元氣，將來可以中興。

再加上郭嘉早死，曹操憐其才，總會有種若是郭奉孝還在會如何如何的比較。

郭嘉，字奉孝，軍事天才。總能隨機應變，當機立斷，而且神機妙算，出奇制勝。不但料事如神，而且敢於出險招、奇招，幫助曹操克敵制勝。

郭嘉最大的本事是洞察人心，能看穿劉備，能預言孫郎，能理解曹操。

郭嘉放浪不羈的個性，也很對曹操的脾氣。

荀彧是漢臣，他堅持做漢臣的底線，他了解曹操，知道曹公的慾望和野心，對於孟德的私慾，他以位、以命相爭，荀彧代表了士大夫的節氣、道義，他維護的是漢劉王朝、曹魏世家的法統，因此，曹操對於荀彧即尊重又倚仗又忌憚。郭奉孝維護的是孟德的私慾，是孟德的家臣，這和荀彧有本質的區別，家臣為了維護主公家裡的利益是不講法統和道義的。