方法（2）：適用於老年人和身體虛弱有病的中青年同修　　年老體虛者可以虎口相交（男的左手在上、女的右手在上），雙手重疊放在肚臍上（有點象揉肚子的姿勢），肩膀要放鬆下沉，腋下要空，上臂不能夾著或貼著身體。　　以上兩種姿勢都使人體形成了一個閉路磁場，能量會源源不斷地進入小腹內的丹田處，產生精氣，滋補腎氣，健身效果明顯。　　使用方法（1）的中青年同修如果感到小腹內很熱，可以把小指外側離開肚臍1-2釐米，熱度就會減輕，因為小腹內太熱容易產生躁動，影響清凈心和入靜。　　使用方法（2）的老年人和體弱有病者身體需要較多的陽氣補養，纔有精力多唸佛號，因此小腹內比較熱也沒有太大關係，補養一段時間後，自己感到精氣神比較旺盛了，此時可以改用方法（1），以利於更好的入靜，進入清凈唸佛狀態。　　（三）專念時如何記總數？　　凈空法師常說，平時唸佛是練兵，往生是打仗。因此我們平時專唸佛號就是為了臨終能夠信願唸佛，儘可能地達到（或至少接近）一心不亂、心無雜唸的狀態，這樣我們就可以和阿彌陀佛同步共振，得佛接引，往生西方極樂世界。因此我們的日常專念練習都應該圍繞如何去除雜念，如何入靜展開。　　筆者認為有些記數方法還不夠完善，例如空中劃橫線、推念珠、瓶內投豆子等都不太理想，短時間唸佛還可以，長時間唸佛會很勞累，印光大師明確地反對這類方法，他認為做久了會傷害身體。例如，如果念1000萬聲號，就要推1000萬次佛珠或投1000萬次豆子，身體長期用力不均勻，都集中在某一點上確實是個問題。此外，只要有明顯的身體動作，就會障礙入靜，就會影響我們進入唸佛三昧（禪定）的狀態。　　以下是陽光師姐對五音唸佛法的記總數的建議：　　以下是我自己經過反覆實踐總結出的記數方法，供同修們參考：我每半小時可以念510個五音佛號，去掉零頭，算500聲佛號，一個小時就是1000聲佛號。這樣我念佛時不記總數，只記時間，唸佛前上鬧鐘，以半小時為一個基本單位，這樣唸佛時可以心無掛礙、非常輕鬆地念，鬧鐘響了，唸佛就可以停止，總數也能立刻算出。　　（四）專念時如何去除雜念、氣沉丹田、滋補精氣神？　　以下是陽光師姐為自己設計的方法，非常有效，供有緣的同修參考:　　（1）指壓記數法：意念十指為十個數　　自古以來記數就是打坐時去除雜唸的常用方法之一，這裡不是指記佛號的總數，而是為了去除雜念而記數。筆者的方法是逐一輕微意念十個指頭，數完左手的五個指頭後，再數右手的五指，之後再從左手數起，這樣循還反覆，從1-10，再從1-10，請注意：數十指時不要有數字的概念，以免腦子勞累，不易入靜。意念到哪個指頭，哪個指頭就向下或上輕微用力，這樣十指中只有一個指頭輕微用力，唸到下一句佛號時，下一個指頭會自動接替，輕微用力，這樣既去除了雜念（把雜念轉移到十指上了），腦子又不用記數，非常輕鬆。　　手姿勢使用上述方法（1）的同修：在上面的手指可以輪流輕微向下用力，下面的手指向上面輪流微弱用力。　　手姿勢使用上述方法（2）的同修：十指輪流都向下微弱用力。　　（2）調整呼吸，氣沉丹田，疏通經脈，滋補精氣神　　十指連心，雙手指上有多個人體的主要經脈，雙手相交形成閉路磁場後，人體氣脈運行加快，入靜後指頭可能會發麻發脹，刺激經脈的疏通，氣沉丹田後唸佛聲音也同時震動全身經脈，長久堅持有疏通百脈的效果，此時可以這樣配合呼吸、意念以及手指：　　南無： 十指中的某個指頭微弱用力代替記數中的數字　　阿彌： 那個微弱用力的指頭用力不變，以示與其它九個指頭的區別　　陀---： 拖長兩拍，調整呼吸使其均勻，同時緩慢呼出體內濁氣，微弱用力指不變　　佛+0： 「佛」為一拍，把餘下濁氣排出體外，同時輕微地意念以下下腹（氣沉丹田），「0」為空拍，自然換氣，為下一聲佛號做身心準備。　　（3）如何都攝六根？　　凈土唸佛法門最早由西方極樂世界的大勢至菩薩（阿彌陀佛助手，西方三聖之一）傳授給我們，大勢至菩薩慈悲，怕我們這些六道凡夫學不懂，民國時代又應化人間為凈土第13代祖師的印光大師，詳細教授凈土唸佛法門的細節和方法。大勢至菩薩主要提出八個字：「都攝六根，凈念相繼」，「凈念相繼」我們在上文中已經講了很多，那麼如何才能做到「都攝六根」呢？　　「都攝六根」就是眼耳鼻舌身意這六根都不外馳，都要集中在一句佛號上，印光大師告訴我們「都攝六根」最重要的是耳朵不能外馳，而是要內聽自己的佛號聲（默唸時也要聽）。我們從上述五音唸佛的描述中得知，我們口中的佛號不僅震動著我們的耳膜，還直下小腹內的丹田，震動全身的經脈，我們的身體、意念、鼻息、口舌、耳朵（內聽不外馳）、眼睛（內視不外馳）全部都與佛號融為一體，與佛號一起震動，若達到這種境界，就是筆者所理解的「都攝六根」了。以上敘述主要指專念，散念時都攝六根比較困難，只能在周圍條件允許的條件下，部分地都攝六根。筆者認為就是部分地都攝六根也比打妄念造意業要好。　　五音唸佛方法的好處：　　（1）輪流意念十個指頭用力均勻，長時間唸佛不會勞累和傷損身體。　　（2）採用壓指而不想數字的方法輕鬆簡單，避免了記數勞累腦子的現象。　　（3）意念十指和氣沉丹田使佛號聲貫通全身，震動全身經脈，疏通百脈，滋補精氣神，口中津液涓涓，長時間唸佛不渴不累，越念越有精神。　　（4）較好地排除了很多幹擾入靜的因素：例如推念珠、投豆子、大腦記數等方法雖然剛開始對去除雜念有一些好的作用，但是若口中念著佛號時再做這些事情，要想真正入靜是非常困難的。　　如果用了上述方法後還是有雜念或昏沉怎麼辦？　　（1）斷肉喫素：喫眾生肉卵後會受到眾生靈體的幹擾，時常引起昏沉和心緒不佳等反應，喫素後身心會清凈很多。此外，喫素者如有可能最好與喫肉的家人在餐具和廚具上分開，否則不良信息還是會通過餐具廚具部分地進入你的身心。　　（2）排除不良信息：如果你剛從單位、學校、醫院、商場等人多的地方回來，或者看了充滿殺盜淫妄酒的影視作品或書籍，體內會產生很多不良信息，此時唸佛自然雜念會非常多。排除方法：在做八段錦或眼保健操的同時，誘發出哈氣，要至少打半小時的哈氣，此時可能眼淚鼻涕一大把。有時體內不良信息太多了，半小時都排不完，那就繼續排，什麼時候哈氣沒有了，就是排得差不多了。時間要從打出第一個哈氣算起。不良信息排除了，專念時就不會昏沉和雜念紛飛。　　（3）腸胃食物的幹擾：如果你飽餐一頓後在二個小時內打坐，腸胃裡太多的飯菜還沒有消化吸收，阻礙了體內氣（能量）的運行，就會昏沉。解決方法是少食多餐，或者先繞佛，等食物消化得差不多了再打坐唸佛，就不會昏沉了。　　（4）該做的事沒有做：平時不覺得，可是打坐入靜後，內心深處幹擾你的事情就浮現出來，表現為雜念。解決方法就是把那些該做的事情做了就沒有幹擾了。　　（5）業障太重，或者有眾生附體幹擾：解決的方法就是懺悔業障，唸佛經咒迴向給冤親債主，並超度牠們，具體懺悔、迴向和超度的方法請看置頂貼中的相關問答。　　如果上述（1）-（5）都做了，偶爾還是有雜念怎麼辦？　　首先我們要知道，雜念就是妄念，如果完全沒有妄念了，我們就成佛了。在成佛的旅程中，我們去掉了執著，就能出六道輪迴，證阿羅漢果位；我們去掉了分別，就證菩薩果位；去掉了妄想（妄念），我們就證到了最高、最圓滿的佛果位。由此可知，去掉雜念（妄念）是最難的，我們是六道凡夫，有雜念是很自然的現象，現在我們只能盡量讓雜念少一些而已，或者在某個時間段內（比如在唸佛打坐時）伏住雜念。　　陽光師姐建議對於偶爾出現的雜念，可以用以下方法排除：　　此時可以意念一下佛像或佛光，或者想一下五音唸佛法要求我們供養阿彌陀佛1000萬聲佛號，或者想一下六道太苦，我們要回極樂世界的家等等。想這些總比想日常生活中的雜念要好。　　但是各位網友請千萬注意：從嚴格的意義上講，除了阿彌陀佛佛號以外的所有意念和觀想都屬於妄念的範疇，都是我們為了往生極樂不得不用的過渡性的方便法門，因此，在唸佛中一旦入定了，除了阿彌陀佛佛號之外，所有的意念，包括均勻呼吸、氣沉丹田、指壓記數、佛光佛像等等，統統都要忘記！　　佛本來就是無相的，給我們這些執著分別妄想的眾生顯像，是對我們的方便說法、應機說法，正如覺明妙行菩薩所說，佛號是自性的德號，只有佛號不是從妄念中產生的，其它一切都是虛妄的。　　第二部分：如何在散唸佛號時去除雜念、氣沉丹田、滋補精氣神？　　散唸的效果當然不如專念好，但是我們每天有大量的閑散時間可以利用，積少成多，此外，這些閑散的時間如果不念佛就會造業，下面引用筆者之前寫的一段按語來說明這個問題：　　陽光師姐對覺明妙行菩薩有關「不念佛更是獲罪無量」一言的理解是，如果不以清凈心念佛，我們凡夫心中就會充滿貪嗔癡，處處是執著，念念是貪念，而按照彌勒菩薩的說法，這些念頭包括我們凡夫察覺不到的細念，是以每秒鐘1280兆的速度積累著（引自凈空法師），因此說我們會「獲罪無量」，就是說造業無量的意思。對於末法凡夫，唯有阿彌陀佛這句佛號（自性的德號，不從念想生）纔能有效地伏住妄想、分別和執著，讓造業過程停止或大幅度地減慢。以上僅為陽光師姐的個人理解，與有緣人交流，供有緣人參考。最終解釋要以佛經為準。　　所以，與其造業，不如唸佛。那麼怎樣散念五音佛號才能去除雜念、氣沉丹田、疏通經脈、滋補精氣神呢？以下是筆者個人散念時為自己設計的方法，現在供養各位，僅供有緣同修參考：　　散念之前也要想一下五音佛號要求我們發的大願，即念五音佛號1000萬聲，供養阿彌陀佛。　　較快速度行走時：　　第一步：「南」，第二步：「無」，第三步：「阿」，第四步：「彌」，　　第五步，第六步：「陀」，同時調整呼吸使之均勻，慢慢呼出體內濁氣。　　第七步：「佛」，同時輕微意念一下小腹內（氣沉丹田），呼出剩餘的濁氣。　　第八步：自然換氣，為下句佛號做好身心準備　　繞佛或慢速散步時：　　第一步：「南無」，　　第二步：「阿彌」　　第三步：「陀」--，同時調整呼吸使之均勻，慢慢呼出體內濁氣。　　第四步：「佛」，同時輕微意念一下小腹內（氣沉丹田），呼出剩餘的濁氣，然後自然換氣。　　做其它事情時：　　只需要在唸「陀」--字時調整呼吸使之均勻，慢慢呼出體內濁氣。　　在唸「佛」時，輕微意念一下小腹內（氣沉丹田），同時呼出剩餘的濁氣，然後自然換氣。　　睡覺時怎麼辦？　　睡覺的時間在一天裏佔了將近三分之一，非常重要，如果不充分利用，非常可惜，而且睡夢中還可能有噩夢、惡靈、不良信息等侵入，造成睡覺質量差，起牀後心情不佳等狀況，此外，我們身體休息了，神識還在想著貪嗔癡，還在造業，因此制止住夜間造業是很有意義的，夜間唸佛有兩個方案供參考：　　1）用一個帶CD的鬧鐘可以讓我們在佛號聲中入睡（一小時後自動停止），又在佛號聲中醒來（把鬧鐘設置為佛號光碟），這個方法雖然不很究竟，但是睡覺的一頭一尾有佛號加持，也會明顯地提高睡眠質量，起牀後心情會比不加持要好很多。適用於與他人同住一房的同修。　　2）佛號徹夜加持，可以把唸佛機調到最小音量，讓佛號徹夜對我們的阿賴耶識（第八識）播放善根的種子，善根多了，修行就會有很大的長進。印光大師說：「此一句佛，在八識田中永久不滅」。印光大師接著講了一個故事：　　「一人會做素菜，凡打佛七，皆叫他做菜，彼日日聽唸佛聲。後其子將死，即曰，我要死了，然不能到好處去，你把你的佛與我，我就到好處去了。其父雲，我不念佛，那有佛。其子曰，你佛多的狠。你只要說一聲，我就好去了。其人曰，那隨你要多少，努多少，其子即死。自謂索不念佛，何以有佛。明白人謂，汝做萊時所住之屋，近唸佛處，日日常聽大家唸佛，故亦有大功德。此係無心聽者。若留心聽，功德更大。念經則無有重文，不能句句聽得明白。即留心聽，亦難清楚。況無心乎。可知唸佛之功德殊勝。」　　（轉自：印光大師開示：唸佛之外，是否可兼持經咒？（最權威和全面的回復，重要，超級推薦！）　　由此可見，在阿賴耶識（第八識）裏多種善根是何等的重要！但是這個方法也有不便利之處，就是影響同屋人休息，比較適合單身並有單獨居住房間的同修。　　請注意：我們現在還沒有一個適於睡覺用的慢版五音佛號的光碟，在發心者製作出來之前，同修們可以自己錄音，然後自己聽著自己唸的佛號入睡也可以，自己的心跟著自己的聲音默唸入睡，也有點都攝六根的意思。　　唸佛的音量應該如何掌握？　　筆者根據自己的唸佛體驗，有如下建議，供同修參考：　　（1）在寺院或居士林組織的活動中（法會、放生、送往生等），一般都需要大聲唸佛，纔有氣勢和氣場。　　（2）平時在家如果心情很不好，雜念太多時，可以大聲快速唸佛號，一般5分鐘就可以把心情轉過來，如果慢速小聲念則需要更長的時間才能扭轉心境。　　（3）心情寧靜的時候則以小聲唸佛為主，這樣可以長時間唸佛而不勞累。　　（4）再次提醒初學者，喫飯、睡覺、以及衣冠不整和在衛生間等污穢之地時只能默唸，喫飯睡覺出聲念對身體不利，後兩者則是大不敬。　　（5）盡量避免在不理解佛法的人面前出聲唸佛，以免對方口出惡言，造下謗佛謗法的重罪。在不理解佛法的外人面前最好是默唸。此外，可以把著名歌星王菲、齊豫、李娜（前歌星，後出家）等人演唱的佛教歌曲介紹給那些不理解佛法的人們。　　以上是陽光師姐在唸佛中總結出的一些個人體會和方法，希望能對初學者有些益處。　　最後，希望和各位共同精進唸佛，離苦得樂，早日往生極樂世界！阿彌陀佛。　　南無阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！南無大勢至菩薩！　　相關閱讀請點擊：　　陽光師姐問答（70）：推薦「呼吸五音唸佛法」（氣沉丹田、滋補精氣神，大力推薦！）　　陽光師姐問答（14）：如何用打坐的方法進入清凈心念佛的狀態?（具體打坐方法）　　（陽光師姐的清凈之疆http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/home） 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