不管外面發生什麼事情，我們的心不要轉。我們要認清這個世界，它的煩惱都是因為五欲六塵所帶來的，都有染著和障礙。

如果我們天天活在障礙當中，活在六塵當中，那麼我們離佛就越來越遠了，所以師父叫你們永遠不要放棄自己。

人生有兩張網束縛你的一生，把你捆綁起來，這兩張網讓你不能解脫，很難解脫。

第一張叫情網，第二張網叫慾望。這兩張網其實都是在心靈當中的，是看不見的，這兩張網無形當中把你的心束縛住。

因為慾望沒有具體的形和象，感情也是沒有形象的，完全在心裡的，所以說「內心的感情」就是這樣。我們在學習佛法之後，我們才能知道有這個感情的情網和慾望之網的存在。那麼，剋制住自己的情網，這是修行的第一關。

首先對待自己父母的養育之恩、兄弟姐妹的手足之情，或者有了家室之後妻子兒女的感情，有時候真的是難以割捨。情感是最傷人的，有些人為情所困，為了感情，有時候我們會不顧一切地去傷害他人和傷害自己，我們看不破它，就會障礙人生。修行的人，如果不把「情」字看破，你一定出不了六道輪迴。

「情」字能夠障一切，我們有時候不能捨去世俗的情，是得不到清凈的佛法和力量的，斷離情網，你的心才能幹凈。

感情可以生出一切的法，這個是什麼法呢？就是我們人間的障眼法，這個法可以把你迷惑顛倒。所以要放下人間多餘的感情，我們可以擁有一些感情，但是不能擁有多餘的感情，一切要順其自然。感情只要種下因，你一定是要還的，所以不要隨隨便便對別人用感情。

眾生之所以在苦海當中出不來，是因為我們沒有正確地認識感情。修心人要明白世間是苦空無常的，一輩子苦到最後是個空，所有的人間一切都是無常的，這是學佛的真諦。

就算我們在人間對父母百依百順，滿足他們的一切要求，侍候他們到老盡，也不能使他們的業力消除啊。你就是對他再好，爸爸走的時候、媽媽走的時候，還是有的下地獄，有的投人，你不能消掉他們的業障，也不能讓他擺脫老死、病痛和輪迴，你也不可能讓他得到永恆的幸福。

所以學佛人，我們憑著修心就可以使我們去世的父母、親人都能得到解脫，並且還可以幫助人間很多人，使大家一起離苦得樂，這才是真孝。

我們只要一學佛，天上的天人、神仙、佛、菩薩都會讚歎，一看有人學佛了，念經了，都很開心。就像師父一樣，看見你們戴著計數器，嘴巴里不停地在念經，師父就很開心啊。我們學佛人才是真正的有情眾生，才是真正的大孝子。

要記住，我們學佛人的慈悲和這種愛跟世俗之愛是無與倫比的，超度亡人，替父母親、親人求菩薩，我們的恩大於須彌山。你們現在念XFZ，就是在超度自己的親人亡人，雖然有的人連爺爺奶奶都沒看見過，他們還說：「師父啊，我要念XFZ，看看能不能把我的爺爺奶奶超上去。」這就叫恩人，這就是很有情的眾生。

所以再看凡人的那種愛，哎喲，給你吃點東西，對你好一點，那只是人間的一粒微塵而已。人間的情只能對父母一輩子盡孝，而修行的真情可以讓我們的父母超生了死，可以到天上去。

有一位佛友，一生孝順，父親走後託夢給孩子說：「兒子，你一輩子對父親好，是來還債的，我現在都知道，你能否現在幫我念XFZ120張？」你看，開價就是120張，所以要超度才是好事情。

我們人間的第二張網就是慾望。因為我們的思想、行為都圍繞著一種慾望，比如說，我今天要吃好的，要住好的，要娶好的太太，要開好車，要穿好衣服，這些都是一種慾望。

為什麼法師穿得朴樸素素？就是不要有慾望，法師他們很乾凈：一個背包走天下，到哪裡都掛單。

當年佛陀在印度的時候，為什麼要剃度呢？因為當時在印度有很多教派，不能區別學佛的人和其他教派，所以跟佛陀學佛的人全部都剃度，一看就看得出來他是一個學佛人。所以，去除煩惱，那是真的，但是能夠跟別人不一樣，也是真的。

我們跟別人真的不一樣，因為我們學佛修心的人，我們的境界不一樣，我們有慈悲心，我們有高尚的道德，我們有先人後己的品德，我們有幫助別人的崇高的境界，我們是以後要到天上去的，我們當然跟普通人不一樣。

--【2016.08.14馬來西亞檳城】

推薦閱讀：

相关文章