為什麼有人說文人墨客都喜歡詠梅？

不經一番風霜苦，哪來梅花撲鼻香。百花齊放，給大地增添了無窮美，給了人無窮的想像，花兒的展放，是春天的美麗。夏天，荷花的開放，荷花出污泥而不染，像征著人的純潔，是青蓮居士。秋天，菊花，這兒束，那兒一束，在荒效野林，在路旁小徑邊開放，給荒蕪的大地帶來美的想像。唯獨梅花，迎霜傲雪，不畏嚴寒，與大地爭輝，多少文人墨客怎麼不喜歡詠梅呢？梅花的精神，鬥志時時激勵著人不斷地向上。那種不屈不饒的秉性的確值得稱讚。俏也不爭春，只把春來報，待到春花浪漫時，她在叢中笑，這該是經歷過怎麼的境遇，才能做到呢？

梅，獨天下而春，它是傳春報喜的吉祥之物，歷來被文人所詠頌。「牆角數枝梅，凌寒獨自開」，王安石詠梅之傲骨；「俏也不爭春，只把春來報」，毛澤東詠梅之精神；「零落成泥碾作塵，只有香如故」，陸遊詠梅之靈魂；「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香」，唐代禪師詠梅之性格......

古往今來，詠梅的詩句不勝枚舉，但我獨愛宋代「梅妻鶴子」林逋的那句：

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

它最能生動形象地描繪出梅之風姿——清香幽逸，無外乎這二句被譽為千古詠梅絕唱。

縱觀天下名花：芍藥妖無格，白蓮清而幽，牡丹真國色，玫瑰沁人心，水仙花艷麗，鳶尾花神秘，海棠花豐腴，辛夷花奢靡，梔子花香洌，彼岸花凄美......每一種花都有著與眾不同的特色，為何歷代文人都獨愛詠梅呢？

春秋有《詩經》：「山有嘉卉，候栗候梅」，賞梅已經成為文人的愛好了；晉代曲《梅花落》：「梅花落已盡，柳花隨風散」開始借梅花感嘆春華易逝；南北朝時，壽陽公主的梅花妝成為女子爭相效仿的時尚妝容，有詩曰：「若綴壽陽公主額，六宮爭肯學梅妝。」；唐五代時，梅花盛行，上到帝王，下到平民都以不同的心境寫下了流傳千古的詠梅佳句。

宋代詩人林逋，獨愛梅花，他隱居杭州孤山幾十年，在住所處種滿了梅花，養了很多白鶴，一生沒有娶妻生子，只為守著「梅妻鶴子」，因此留下了千古詠梅絕唱「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」。

奉旨填詞柳三變，大文豪蘇軾，秦觀等詞人也都留下了很多詠梅佳作。到了明清時期，詠梅之風還是有增無減。近現代時，隨著改革開放的到來，文人不單單是詠梅，人們更多的是把梅魂當作國魂所在。

文人愛梅，愛的是梅之高潔

梅，作為「花中四君子」之首，它凌霜披雪，一身傲骨，是高潔之士的代表。

北宋愛國詩人陸遊就喜詠梅，「何方可化身千億，一樹梅花一放翁」。詩人以梅花自喻，想像自己在白雪皚皚下，化身為千萬株頂雪而立的梅花，凜然有一股遺世而獨立的高潔之性。

他還有一句「過時自會飄零去，豈向東君更乞憐」，梅花堅韌不屈，任憑風雪摧殘，等到了生命的盡頭亦能坦然面對，絕不會向敵人卑躬屈膝，這種梅之無畏的精神，正如詩人的品性一般，寧死不屈。

元代王冕有一首《墨梅》，是我們幼時背誦的詩文之一，他說「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」，梅花不艷不俗，只求清白存於世間，這種高尚的節操正如詩人一般，隱居避世，孤芳自賞。

文人愛梅，愛的是梅之情懷

古人有借月抒情寫思親，折柳送友述情懷，然而最讓我感嘆的卻是折梅贈人。

南北朝詩人寫過一首《贈范曄》：

折花逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊贈一枝春。

好友遠在隴北，詩人思念友人，折梅相贈，就像捎去了江南的整個春天一般美好，情誼之深，由此可見。

這一幕讓我想起了《紅樓夢》中一個大雪紛飛的場景，銀裝素裹，唯有「檻外人」妙玉的櫳翠庵中，紅梅競開，是大觀園中最美的一處妙景。因妙玉性格孤傲，眾姐妹只有攛掇寶玉去求梅。美人折紅梅，不僅看痴了寶玉，也看痴了一群吃瓜群眾。

人常說，梅有四德：元亨利貞。初生為元，是開始之本；開花為亨，通達順利；結子為利，象徵祥和有益；成熟為貞，代表堅貞不屈。