第三课 彼得证道及早期教会的样式
第三课彼得证道及早期教会的样式
第三课
经文：使徒行传2：22－47
主题：彼得的福音证道
早期教会的样式
焦点：教会的优先任务
大纲：
在耶路撒冷作见证（1：1－7：60）
[教会的建立]
五旬节的那一天（2：1－41）
彼得的证道词（22－41）
早期教会的样式（2：42－47）
介绍：
圣灵在五旬节以一种神奇的、实证的方式降临，而彼得解释说：这是对约珥书2章预言的部分应验，而且救恩临到「凡求告主名的人」（2：21）。
彼得的证道词的主体集中在讲福音，就是复活的基督，而且要求有响应。圣灵的作工是令人信服的，在那一天有3000人得救。然后路加描述了一幅早期教会的样式。请记住：神的话从来没有改变。
观察与注释：
彼得的证道词（2：22－41）
彼得的证道词的开场白是在2：14－21，而主体信息从2：22开始。
信息（2：22－36）
彼得在他的证道词中讲了以下几个要点：
神用耶稣所行的异能、奇事和神迹记号，证明了他就是弥赛亚（2：22）。
耶稣「按著神的定旨、先见」被钉十架（2：23；见启13：8；弗1：4－12）。
耶稣被「无法之人」钉上十架（2：23）
注意：以上两条都是真的。
神叫耶稣从死里复活，「将死的痛苦解释了」（2：24）。
大卫在旧约里预言了「圣者」──弥赛亚的身体复活（2：25－31）。
耶稣就是大卫所预言的那一位，也是使徒们对他的复活作亲眼见证人的（2：32）。
神刚刚证实了彼得所说的，通过以下两件事──
基督的升天──坐在神的右手。
向信徒浇灌圣灵，就象他们刚刚看见和听见的一样（2：33－35）。
所有的犹太人都应该知道耶稣是──
主（神）（见太1：21－23；罗10：9－11）
基督（弥赛亚──受膏者）
「以色列全家」要对耶稣的被钉负责任。
不要忽略彼得的证道词的内容，因为这是对福音信息的一个经典表述（又见林前15：1－3）。
响应与邀请（2：37－41）
圣灵在人心里造成了巨大的响应，许多人都信了，因为他们──
「觉得扎心，就对彼得和其余的使徒们说：『弟兄们，我们当怎样行？』」（2：37）
彼得在2：38的邀请是既简单，又深入的。本质上，他是要求他们必须悔改，，这样就能
罪得赦免
领受所赐的圣灵
奉耶稣的名受洗
这句话常被人错误地用来教导说，受洗是得救的必要条件。对此有几条要注意的：
首先，难解经句，如徒2：38，必须被意思清晰的经句来解释。而上百句经文都指向说，救恩是单单靠信心，就如徒2：21。
其次，悔改意味著心志转变，结果是转向神，而转离罪（见路3：7－8；可1：4，15；徒26：20）。悔改是使人得救的信心的不可分割的一部分，不是什么分开的行为。
（－）悔改
使人得救的信心
（＋）相信
中文版注：信──靠
||èè||
悔──改
第三，是悔改，而不是水洗，带来对罪的赦免（见路24：46－48；徒10：43）
第四，水洗是的得救后的外在的顺服行为，它演示出因圣灵作工而在人里面的重生。
第五，圣灵被不偏不倚地赐予一切相信的人，而不是一切受了水洗的人（见约7：39；徒1：5－8；2：33）。
有两个可以接受的办法来对待徒2：38的表面印象：
「叫你们的罪得赦免」一句的原文中的介词可以被翻译为「因你们的罪得了赦免」。水洗应是在被赦免之后。
「奉耶稣基督的名受洗」一句基本上是一个括弧性的插入语，完全可以被放在「罪得赦」或者「所赐的圣灵」之后。那样，2：38就读作：
「你们各人要悔改，叫你们的罪得赦免，就必领受所赐的圣灵，又要奉耶稣基督的名受洗。」
彼得接下来就支持说：神的赦罪和赐圣灵的应许是给予「一切在远方的人，就是主我们的神所招来的。」
彼得象保罗一样，都支持得救必须先被神拣选的教义，但又不否认人必须自己要信的另一方面（见徒13：48；约6：44；但12：1；启13：8；21：27）。
注意，彼得的信息还有很长，并包含了另外的关于得救的劝勉（2：40）。
圣灵在那一天作了非常巨大的工作，就是叫人知罪、引人归主、和使人重生，以致在那天有3000个灵魂得救。注意以下顺序：
「于是领受他话的人就受了洗」（2：41）
水洗发生在接受神的话之后（约1：12）。彼得信息里所讲的就是神的话（见帖前2：13）。
路加接下来记载了初期教会的样式，他们做了什么是对今天的教会很有启发意义的。
初期教会的样式（2：42：47）
这一段在圣经里最清楚地告诉我们教会的优先性应该是如何安排的。
注意教会的以下特征：
「他们都恒心」──
遵守使徒的教训
彼此相交（团契、伙伴关系、分享，见2：44－45）
掰饼（主餐）
祈祷（2：42）
众人都有──
「惧怕」（敬畏的心）
「使徒又行了许多奇事神迹」（2：43）
分享财物以满足大家的需要（2：44－45）
「信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。」（2：44－45）
结果，他们就「得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。」
这是一个多么奇妙的景象啊，人人都把自己完全献给基督和他人。这就是基督的身体所应该做的事──
祈祷
赞美和感恩
彰显神的能力
团契、相交
满足人的需要
分享福音
教导圣经
享受神并且大家彼此享受
这一段教给我们教会的四项首要任务，见下图：
走出去 |
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─── |
传道 |
传扬福音；把人带到基督面前，为在主里建立他们（2：37－41；又见1：8；2：21） |
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造就 |
教导、训练、在主里建立、装备、使渐长成熟、劝戒、警告、使在神的话上扎根（2：42） |
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团契 |
聚会，为满足彼此在物质和灵性各方的需要；互相劝勉、鼓励、辅导、分享、参与（2：42，44－45） |
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敬拜 |
惧怕、敬畏、赞美、祈祷、荣耀、服事、歌唱，为神得荣耀（2：42－43，46－47） |
把教会外面的人带进教会来
因此，教会的目的就是：
走出去，把失丧的世人带进教会来
聚起来，把得救的人建立起来赞美神（又见西1：28－29）
指导研经题
使徒行传2：22－47
你如何理解徒2：23中的两句惊人的声称，让它们一致起来？
彼得的第一次讲道词的中心思想是什么？
按照这一段，福音的正确内涵是什么？
若没有基督从死里复活，能有基督教吗？
是什么让犹太人「觉得扎心」？
福音事奉总是要求一个响应？
为什么徒2：38不能被解释为教导水洗是得救的条件？
这一段如何既教导拣选，又教导凭信心得救？
使徒行传中的初期教会在优先性方面表现出什么特征？
在使徒行传2：42－47中表现出了重要特征有哪些在今天的教会还存在？有哪些不在了？为什么？
教师手册
教导重点：第三课
经文：使徒行传2：22－47
金句：「彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：『你们当救自己脱离这弯曲的世代。』于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、掰饼、祈祷。众人都惧怕，使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中掰饼，存著欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。」（2：40－47）
主题：彼得的福音证道
早期教会的样式
焦点：教会的优先任务
主旨：教会的目的是：走出去把人带到基督的面前，并让他们聚起来，为在基督里建造他们。
教会首要的任务应该是──
走出去传福音（领人到基督的面前）
在圣灵的大能下分享福音（1：8；2：36，40）
确保传讲真福音，并高举基督（2：22－24；2：21，38）
显明圣灵的果子（2：37，41）
聚起来，目的是为了──（建造肢体）
敬拜──祷告、赞美、感恩、歌唱（2：42－43，46－47）
装备──教导圣经（也就是「使徒的教导」；见弗4：11－12；提前3：15－17；西1：28－29）
团契──信徒生命的相交（2：42，44－45）
互相白白地满足彼此的属灵、情感和物质的需要
享受其它信徒的陪伴和鼓励
参与领主餐（拜饼）
结论：既然教会的目的是如此地清晰，我们为什么不这样行？
应用问题：
你个人是如何参加「教会」的活动的？与本段经文相对比，这个「身体生活」如何？
对不合乎圣经的活动、节目或实践，应该如何改进？
——莫克《使徒行传系统查经课程》
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