凈慧法師，祖籍湖北新洲，生於1933年。1951年十八歲時到廣東雲門寺受比丘戒，得以親侍中國現代禪門泰斗釋虛雲法師。因敏悟過人，深受器重。改革開放後，先後任《法音》雜誌主編，柏林寺、四祖寺和玉泉寺方丈。曾任中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長。法師提倡以「覺悟人生、奉獻人生」為宗旨的生活禪，主張「在生活中修行，在修行中生活」，舉辦「生活禪夏令營」等，使無數學人走進禪、了解禪，受用禪的智慧、禪的清涼、禪的慈悲、禪的洒脫。

問：如何理解「一門深入，長時熏修」？它和「深入經藏，智慧如海」的矛盾怎麼解決？禪凈雙修和顯密雙修，我也不太理解，請您開示。在實際修行過程中要怎麼去把握？

老和尚答：不要把「一門深入」和「深入經藏」對立起來。初學佛的時候，按照佛法的通途，先要廣覽教法，樹立正見，為一門深入打下基礎。

如果你只有對某一個法門的一點點的知識，很容易長邪見長無明。比如說有的人覺得：念佛往生西方極樂世界該多好，怎麼還跑到異類中去，那不是墮落了嗎？他會排斥禪宗，不明白那是最高的修行境界。「深入經藏，智慧如海」，能夠幫助我們一門深入，所以不要對立起來。

禪凈雙修、顯密雙修這些說法，都是禪宗、凈土、顯教、密教出現以後，才提出來調和性的說法，希望禪凈不要對立，顯密不要對立，各個宗派之間不要對立。

真正進入到修的境界，確確實實要一門深入，不能雙修。所謂的雙修，可以理解為以一門為主，其他的作為輔助。第二種是分階段來修。比如說先參禪悟了道，再一心念阿彌陀佛往生西方，先修禪後修凈，從一個人來講還是雙修。

那麼同時修的可能性存不存在呢?也存在。寺院裡邊上早晚課，禪凈顯密的內容都有。但是到了禪堂，到了念佛堂，就不是那回事了。到了念佛堂就一心念阿彌陀佛，到了禪堂就好好參話頭。既不要把這些東西混同起來，也不要截然地對立起來。作為修行，真正打好了基礎的人，還是一門深入為好。

——前中佛協副會長，凈慧長老

如福齋架構

導師：

上如下福老和尚（84歲）

顧問：

乘清上師（能海上師唯一在世傳人，104歲）

本樂長老（唯識泰斗太虛大師傳人，99歲）

道生長老（普陀山佛協咨議委主席，95歲）

清德長老（中佛協咨議委副主席，93歲）

寂祥長老（虛雲公雲門宗傳人，90歲）

俊生長老（御賜普濟寺退居住持，87歲）

正智長老（虛雲公五宗法脈傳人，80歲）

指導法師：

崇慧大和尚（江蘇興化景德禪寺方丈）

悟定大和尚（江西省社科院副研究員）

心裡法師（佛教素食文化發起人、廣東樂善慈善會名譽會長）

心華繼成法師（如福老法子、東莞小月庵住持）

指導老師：

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