最有格调的心学微刊

　　来源：竹火

　　作者：阿火

　　原标题：想太多，是病，得治啊！

　　不得不说，人心真的是非常难懂的一个东西。

　　不光别人的心不好懂，老实说我们自己的心，我们也时常搞不明白。

　　我们留意一下就会发现，我们的心就如同一个电影放映机，我们专注做事的时候，便如同设置好了播放目录，心会按照我们的设置去放映，而当我们不去设置它的时候，它便会随机播放。

　　确实，只要我们没有专注的进行思考，我们的心便会不自觉的产生很多琐碎的念头，它们杂乱无章，难以控制。

　　比如我们有时会不自觉的脑补出我们被别人追尾而怒火冲天的场景；我们被企业辞退，生活窘迫的凄惨场景；或是我们向喜欢的女孩表白却被拒绝的场景等等。

　　这种杂乱无章的虚拟片段似乎会不断的出现在我们脑海中，很多时候这种情况让我们非常的烦恼，因为它们可以带给我们强烈的真实感受，波动我们的情绪，分散我们的精力，甚至影响我们的生活和工作。

　　比如，当我们准备去见一个企业负责人谈判的时候，见面前我们很可能会产生很多想法，例如这个人人品如何呢？如果他完全不给面子我会不会因此而下不来台丢人呢？这么大企业的领导肯定非常强势吧？

　　这种先入为主的杂念，会严重影响我们的真实判断，因为我们担心对方强势，我们在见面后很可能会不自觉的按照对待强势人的态度去对待他；因为害怕对方不给面子，我们可能会没有勇气提出更多自己的要求等等。这类心态会严重影响了我们自身的形象塑造，进而影响我们正常的沟通。

　　有科学研究表明，人的大脑平均每天会产生7万多个念头，这种念头没有预兆，难以控制，它们时刻随机的闪过我们脑海，这些念头有些来自于我们接触的真实世界，有些来自于我们的深层记忆，而有些却难寻源头，仿佛凭空生出。

　　对于这种莫名其妙的念头，我们称之为：妄念。

　　其实说到底，妄念，就是一种我们会不自觉产生的不切实际且毫无意义的想法。

　　那我们该如何克服妄念的烦恼呢？

　　我们要知道，要想根除得一个病症，须得先寻的其病根，妄念既是心中所来，那我们就得到心中去解。

　　阳明先生曾提到了一个经典的理论：“心外无物”。“心外无物”的物，便是致知格物的物，故而物也就是事，所以“心外无物”我们可以理解为心外无事。

　　当年阳明先生南游，一友指岩中花树问阳明先生说：“先生说心外无物，那这朵花自开在山间，有与我的心有什么关系呢？”

　　阳明先生回答道：“汝未看到此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，此花的颜色一时明白起来，就知此花不在你心外。”意思就是你没看到这朵花，这朵花的颜色你就不知道，当你看到它以后，你才知道了这朵花的颜色，所以这朵花自然不在你的心外。

　　其实很多人曾因此段对话而诟病阳明先生是唯心主义者，说阳明心学乃是唯心主义学说。

　　但是但凡说出此话的人，绝对没有深刻的领悟心学的真谛，阳明先生所谓“心外无物”所指的并非是心外没有事物，而是心外的事物是你感知不到的，感知不到的事物则对你自身是没有任何意义的。

　　比如那朵花，你没看到那朵花，你就不知道它什么样子，而当你看到它的娇艳，顿时心生爱意，于是这朵花对你产生了意义，它使你愉悦，故而心中也就有了这朵花。

　　而这朵花，从始至终都是真实存在的，并非你没有看到这朵花，这朵花就不是真实存在的。所以，心学并非唯心主义学说，而阳明先生也并非唯心主义者。

　　阳明先生这一“心外无物”的理论，恰恰是妄念之症的一剂良方。

　　我们要明白，万事万物都在不停地变化和发展，而只有我们亲眼看到、亲耳听到的事物，才是真正对我们有意义的事情，对于这些事情，我们应该用心去应对，而对于我们没有亲自感知的事情，我们要学会不让其入心。

　　其实做到“心外无物”说难不难，说简单也未必简单，关键在于我们要从克服生活中每一个妄念做起，不断修炼，正所谓：事来了随事而应，无事时存心养性。

　　比如我们职场中人，平时工作的时候，时刻监督自己的内心，一旦妄念诞生便提醒自己:我在工作，对于需要提前谋划的事情，无事的时候，静下心来好好想清，想清之后便告诉自己思考结束，不再允许相关念头再次出现在脑海中。

　　用现代人的话来说这叫做：专注力。

　　曾经有人问一个得道高僧说：“师傅得道前在做什么呢？”

　　高僧说：“砍柴、挑水、做饭。”

　　“即使如此，何以得道呢？”

　　高僧道：“得道前砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着做饭，得道后砍柴就是砍柴，挑水就是挑水，做饭就是做饭。”

　　其实，克服妄念便是这个道理了，我们时常忙于快节奏和高压的生活中，心总是乱的，很少静坐去认真的打理我们的内心，以至于我们杂乱的生活片段时刻化为妄念烦扰着我们的心。

　　所以想要克服妄念的影响，则必须要静心。

　　我们的头发如果疏于管理，便会散乱打结，而如果我们每日好好的对其进行清洗梳理，那头发便会变得清爽顺畅。

　　心也是一样，之所以心中烦乱，妄念丛生，是因为我们没有好好管理我们的内心，任由外物侵染私欲滋生，久而久之我们便无法控制妄念的泛滥，心中自然烦乱。

　　所以我们从每天每刻每件事开始，有事的时候，专注于事，同时紧盯内心，妄念一起便提醒自己正在做事，私欲一起便将其格去，时刻监督自己的念头，不让内心左右摇摆。而无事时静坐思考，把问题想清楚后便克制内心不再去想。

　　正如想要获得强壮的体魄需要通过长久的健身一样，通过修行获得一颗清澈透明的心也是一个慢功夫，没有人可以做到一蹴而就。

　　冰冻三尺非一日之寒，心中妄念非一日之烦，故而欲去妄念之根，必长久坚持修行，时刻不忘对内心的打理，久而久之，我们的心才会渐渐变得条理清晰，遇事不乱，专注力也会不断提高。

　　要记住，事便是心，心便是事，心顺了，事自然也就顺了。