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三清道祖隨方設教、歷劫度人，天真皇人按筆乃書，同聲度人救世。在道教，稱念神仙名號就能卻邪治病，張貼道教靈符就能內外澄清，誦持經典就能消災延壽，甚至知道一個神仙就能壽敝天地？今天，小編就給大家介紹一位這樣的神仙。

據《上清三元玉檢三元布經》載：「有知太素三元君，壽與天地同久；存思則見太素三元君真形，見太素三元君壽與天地相傾。」或許有些人可能會問「太素三元君」究竟是誰呢？為什麼會這麼厲害？

提起「太素三元君」，很多人可能不知道，因為在道教的宮觀裡面很少供奉。正是因為知道的人少、供奉的人少，所以知道祂的人就能壽與天地同久。恭逢太素三元君朝真日，小編簡單介紹太素三元君，與大眾結緣。

1、太素三元君：寶名至諱高上所祕，有知之者玄記書名

太素三元君是一位修真得道的女神，是三素元君（紫素元君、黃素元君、白素元君）的母親。據《上清三元玉檢三元布經》載：太素元君虛結空胎，憑華而生，誕於高上上清寶素九玄玉皇天中。頭戴寶琅扶晨羽冠，服紫炁浮雲錦帔，著九色龍錦羽裙，腰帶流金火鈴虎符龍書，坐於太空之中，膝下常有丹綠青三素之雲，雲炁冠覆元君之身。

太素三元君，居高上上清宮廣靈堂，晨燈映乎玉真，明光煥乎丹房，三華吐曜於自然，神暉洞朗於九玄，慶靈翳乎玉臺，飛煙鬱於紫軒，明玄圖於上館，理五符於胎尊，布三元於太素，主生籍於玉門，蕭條高軒，獨玩妙淵，出遊霄觀，則日月傾曜，列燭拔根，八風回波，飆盪幽源，瓊暉映朗，高霄舞晨，絳霞鬱敷，黃雲七纏，五老啟塗，太帝扶輪，西皇秉節，東華揚旛，九天為之巔徊，太元為之起煙，幽氣隱藹，八景拂塵，顧眄羅於無上，俯仰周乎百圓，可謂至真之高邈，妙化之難量也。

太素三元君以及三素元君隱名諱字，皆空虛自然之號，結紫虛之韻而生音焉。知白素元君之名，三年存思，克見白素元君真形；見白素元君真形，則壽三千年。知黃素元君之名，三年存思，克見黃素元君真形；見黃素元君真形，則壽萬年。知紫素元君之名，三年存思，則見紫素元君真形；得見紫素元君，財壽三萬年。知太素三元君，壽與天地同久，存思則見太素三元君真形，壽與天地相傾。寶名至諱，高上所祕，有知之者，玄記書名，三元以上宮玉女十二人，侍衛其身。輕告宣洩，七祖充責，己身亡命，三徒五苦，萬劫不原。

2、太素三元君：德凝虛無神高太上，教制天真領理萬炁

據《雲笈七籤》載：受行先進洞房之事者，可在正月初九、二月初八、三月初七、四月初六、五月初五、六月初四、七月初三、八月初二、九月初一、十月初十、冬月十一、臘月十二夜子時左右，具冠服朝太素三元君。

據《三元隱朝內仙上法》載：凡受三元玉檢，修行三元之道，當於密室朝太素三元君。常以正月十日、二月九日、三月八日、四月七日、五月六日、六月五日、七月四日、八月三日、九月二日、十月十一日、十一月十二日、十二月十三日，夜半於寢靜之室，燒香，北向心拜三過訖，坐臥任意，稽首心祝。

太素三元君，德凝虛無，神高太上，教制天真，領理萬炁。三元君乃一女子耳。積感瓊琅，虛生霄晨，結煙散景，道陵玉真。夫三元君之出遊也，則日月傾曜，烈燭拔根，八風揚波，飈盪幽源，連暉九萬，高霄儛晨，絳霞鬱敷，黃雲九纏。五老啟途，太帝扶軒，西皇秉節，東華揚幡，九天為之顛徊，太無為之起煙。幽炁隱藹，八景連塵，顧眄羅於無上，俯仰週於百圓。

太素三元君服紫炁浮雲，錦帔九色。龍錦羽裙，建寶琅扶晨羽冠，腰流金火鈴，虎符龍書，而坐空中焉。膝下常有綠丹青三素之雲炁，鬱然冠其形也。太素三元君常詠曰：

太無連玉清，三曜洞高明。八素回晨風，散雲藹飛靈。圓輪擲崆峒，金映冠天精。玉華結五老，紫煙運霄??。乘炁盪玄房，委順扶所經，金姿曜九暇，玉質躍寒庭。幽童回孩眄，老艾還返嬰。帝一固泥丸，九真保黃寧。視眄萬劫外，齊此九天傾。

若存念之時當諷此詠之作，雲是玉清上宮之唱，以和於形魂之炁也。若存三元君者，首作頹雲三角髻，餘朆散垂至腰中，髻上乃冠扶晨冠耳。子存感致若亦將見之於紫房及左右也。此者之間，當有太素玉女三寶真人來降於子矣。欲行此道，常當別寢獨處，不雜他人。每事亦爾，非唯此一事而已。

3、誦《洞經》萬遍詣太素三元君，得不死之道

據《上清大洞真經·序》載，道有三奇，第一奇是《大洞真經三十九章》，第二奇是《五老雌一寶經》，第三奇是《素靈大有妙經》。其中，《大洞真經三十九章》是上元太素君金書的首經，有名《三天龍書》、《九天太真道經》，由元始天王所運炁撰集。

《上清大洞真經》有：「兆能長齋，絕志人間，誦玉篇於曲室，叩瓊音以震靈，則真人定籙於東華，七玄更潤於紫房，制魔王以威神，攝五帝以衛身，萬遍周而肉身飛，七轉召而司命至。此大洞之奇章，總億道而反生，自無奇毛異質，金骨玉名，皆不得有妄披於靈文，其禁悉依九真明科，兆當苦齋三年，乃得讀之。」

「誦詠此章，萬遍既畢，中央黃老道君上奏，太上命丹飆綠蓋之車，九靈使者太乙司命，來迎於子。於是五老翼軒，八風扇羽，神雷前驅，玉華扶轂，乘雲駕龍，即日升天，詣太素三元君宮中受書。是謂上登上清，受書太極，拜為高仙左卿者也。兆若但有此經，不得讀之者，太微天帝君拔出死簡，於授經之始刊定真籙，於造齋之初度籍太極，刻名東華，關奏太上，錄封龜臺，萬神千靈自稱兆為九玄大夫，位準太清仙伯也。受經之格，一依九真明科，兆宜遵焉。」

《洞真高上玉帝大洞雌一玉檢五老寶經》有：「欲讀《大洞真經》，當先讀高上帝君十二願玉清玄母八門行間，次又讀中央黃老《洞房五神經》，三年乃得受讀《大洞真經》。所以導引神津，通徹靈源，保固紫房，潔明泥丸，攝養太一，開釋三關，守鎮七轉，凝和元神，混化三五，萬化九玄者也。轉習胎炁，目擊太無，容與幽靈，神盤空虛，十二之願，與生而俱，八間之行，含真而遊，黃老所守，高上所書，故曰雌一，洞房之初也。讀之萬遍，亦得不死之道也。」

從以上的引文，不難發現要想誦持《上清大洞真經》需禁悉依九真明科，兆當苦齋三年，先讀《高上帝君十二願玉清玄母八門行間》，次又讀中央黃老《洞房五神經》，三年乃得受讀《大洞真經》。讀誦《大洞真經》萬遍後即得，不死之道，五老翼軒，八風扇羽，神雷前驅，玉華扶轂，乘雲駕龍，即日升天，詣太素三元君宮中受書，上登上清，受書太極，拜為高仙左卿者。

「道」是宇宙的本體，萬物的本源，萬物運行的規律以及人間倫理道德綱常。「德」是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉體及倫理道德超越於世俗的精神實體。神仙既是道的化身，又是人類道德的楷模。道教以道為最高信仰，用「道德」思想告諭、教化眾生，追求天人合一、宇宙和諧、天下太平，教導人們通過修道積德達到安樂幸福、長生久視、得道成仙。

（限於水平，小編就介紹到這裡，相信通過經文的字裡行間已經體會出《洞經》的不可思議之處，太素三元君名號之不可思議。需要進一步瞭解和認識，可以查詢有關的經典，比如《上清大洞經》、《上清三元玉檢三元布經》、《五老雌一寶經》等，欲瞭解詳情請諮詢當地道教合法宮觀。本文主要參考《上清大洞經》、《上清三元玉檢三元布經》、《五老雌一寶經》等，圖片來自網路，轉載請註明出處和作者）

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