我們智慧跟佛平等的，只要把障礙去掉。所以佛講的一切經，等於是自己講的，因為諸佛如來從清凈平等覺裡面流出來的這些經教。他講經教學，解答別人的疑問，沒有通過思考，這個問題我要怎麼答覆他，沒有，自然答覆他。這是什麼？這是自性的智慧，本具的智慧，本具的德能，決定沒有起心動念、沒有分別執著。這是佛經難懂之處，我們不可以用思考，你一遍看過去懂得就懂得，不懂不要去研究，為什麼？愈研究，差距愈大。那不研究怎麼辦？我們初學佛的時候，老師教我們一個方法，經本放下來去拜佛。什麼都不想，拜個二、三百拜，這意思馬上湧上來，寫都來不及。自性智慧要用自性去求，不要用思考，思考愈想愈錯，這一般人講感應，說感應也講得通，真誠心去拜佛自然就通。不通也沒關係，不通講到這個地方，我把文念下去就好了，沒念錯，我不講解它，我念它。古大德也都是這個辦法，我們看古注，往往看到這一句經文應該有意思，怎麼他沒批註到？沒有詳細批註，大概就是這一句這幾個字他也不清楚。不注沒有過失，注錯有過失；不講沒過失，講錯有過失，這都是學習必須知道的理念。所以我們要肯定，一切眾生都是佛，不能輕慢一個眾生，即使他造五逆十惡都不可以輕慢，幹什麼壞事，心目當中他還是佛，為什麼幹壞事？一時迷惑。他覺悟了他就是一尊佛，用這種心態看一切人、看一切事、看一切物，成就自己的功德。文摘恭錄—凈土大經科注（第三一０集）2012/4/26　檔名：02-037-0310
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