對於在市場經濟和網路時代成長起來的青年人來說，傳統的五四精神是否還適用於他們？現在的青年更需要什麼樣的精神品質？有調查顯示，70.4%的人認為現代青年最需要的是「社會責任感」，僅跟其後的依次是「理想主見」和「職業素質」。

　　其實，並不只是現代青年需要「社會責任感」，作為粘合社會的重要要素，「社會責任感」應該是每一個人、每一個羣體的必然選項。沒有「社會責任感」的人不會是一個有助於社會發展的社會人，沒有「社會責任感」的羣體不會是與其他羣體和諧共處的社會羣體。

　　而明白了「社會責任感」對青年人的迫切只是問題的一個方面，更大的問題是青年的「社會責任感」到底從何而來？有人會說是教育，家庭教育、學校教育、社會教育，是一個人認知世界，認識自己的主要途徑。也有人會說是實踐，現實中的實際遭遇、實際經歷會讓一個人對什麼是社會責任產生具體的認知。

　　而在我看來，實踐的作用可能更重要一些，因為任何觀念只有在現實的支撐上纔能夠穩固，纔能夠經過感性到理性的過程，深入人心。具體到青年人的身上也是如此，他們的現實實踐將決定著他們對社會的責任感知。比如，他們自身的權利保障情況就會對他們的社會責任感產生影響：當他們看到類似本溪市的「雙推雙選」時，他們會產生促進社會公平的熱情嗎？當他們看到「父親」在就業中的影響力時，他們會再堅持知識改變命運的信念嗎？

　　一個頗為滑稽的事實是，當社會認為青年人缺少「社會責任感」時，卻並沒有對他們一年中重要的節日——五四青年節予以足夠的重視。雖然經國務院法制辦同意，五四青年節半天假期的適用人羣為14至28周歲的青年，全國3億多青年將可享受這個假期。但媒體的調查卻發現，這個半天假很難落到實處：事業單位多是口頭通知，私營企業多成空說，只有高校執行得比較到位。當青年人在青年節都不能享受自己的節日，他們會如何看到自己的權利，如何看待自己的責任？

　　社會責任感的養成有賴於權利的保障，沒有自身權利的保障，對社會的感恩和責任意識就可能缺失。因此，在五四青年節時，社會可以反思青年人最需要的是「社會責任感」，或者說青年人比較缺少「社會責任感」，但同時，社會也應該思考，是否應該將五四青年節的半天假落到實處，是否應該在青年人的成長中給他們提供更為公平的環境。社會責任感不是空中樓閣，只有在自身權利得到應有保障的前提下，人們的社會責任感才能得到最大程度的萌發和生長。

　　對於在市場經濟和網路時代成長起來的青年人來說，傳統的五四精神是否還適用於他們？現在的青年更需要什麼樣的精神品質？有調查顯示，70.4%的人認為現代青年最需要的是「社會責任感」，僅跟其後的依次是「理想主見」和「職業素質」。

　　其實，並不只是現代青年需要「社會責任感」，作為粘合社會的重要要素，「社會責任感」應該是每一個人、每一個羣體的必然選項。沒有「社會責任感」的人不會是一個有助於社會發展的社會人，沒有「社會責任感」的羣體不會是與其他羣體和諧共處的社會羣體。

　　而明白了「社會責任感」對青年人的迫切只是問題的一個方面，更大的問題是青年的「社會責任感」到底從何而來？有人會說是教育，家庭教育、學校教育、社會教育，是一個人認知世界，認識自己的主要途徑。也有人會說是實踐，現實中的實際遭遇、實際經歷會讓一個人對什麼是社會責任產生具體的認知。

　　而在我看來，實踐的作用可能更重要一些，因為任何觀念只有在現實的支撐上纔能夠穩固，纔能夠經過感性到理性的過程，深入人心。具體到青年人的身上也是如此，他們的現實實踐將決定著他們對社會的責任感知。比如，他們自身的權利保障情況就會對他們的社會責任感產生影響：當他們看到類似本溪市的「雙推雙選」時，他們會產生促進社會公平的熱情嗎？當他們看到「父親」在就業中的影響力時，他們會再堅持知識改變命運的信念嗎？

　　一個頗為滑稽的事實是，當社會認為青年人缺少「社會責任感」時，卻並沒有對他們一年中重要的節日——五四青年節予以足夠的重視。雖然經國務院法制辦同意，五四青年節半天假期的適用人羣為14至28周歲的青年，全國3億多青年將可享受這個假期。但媒體的調查卻發現，這個半天假很難落到實處：事業單位多是口頭通知，私營企業多成空說，只有高校執行得比較到位。當青年人在青年節都不能享受自己的節日，他們會如何看到自己的權利，如何看待自己的責任？

　　社會責任感的養成有賴於權利的保障，沒有自身權利的保障，對社會的感恩和責任意識就可能缺失。因此，在五四青年節時，社會可以反思青年人最需要的是「社會責任感」，或者說青年人比較缺少「社會責任感」，但同時，社會也應該思考，是否應該將五四青年節的半天假落到實處，是否應該在青年人的成長中給他們提供更為公平的環境。社會責任感不是空中樓閣，只有在自身權利得到應有保障的前提下，人們的社會責任感才能得到最大程度的萌發和生長。