「水丞」是什麼？
古往今來的文人，歷來重視和喜歡文房用具。中國的文房用具除 「筆、墨、紙、硯」文房四寶外，還派生出來許多，如印章、水丞、鎮尺、墨盒等等。這些文具因小巧而雅緻，最能體現文人雅士的審美情趣。
銅雕海水紋水丞
水丞又稱水中丞，水盂，是一種古老的中國傳統工藝品。它是置於書案上的貯水器，用於貯硯水。形制多扁圓形。有嘴的叫「水注」，無嘴的叫「水丞」。水丞有玉製的，也有銅製的、陶瓷製的，製作古樸雅緻，為文房清供的重要器具。
清 瑪瑙水注
《藏盂小志》中寫道：「試叩問之，若無盂盛以水，豈能染墨濡筆，揮毫於縑素耶？」硯為石，石可煉金銀，故硯為「金」；紙以草木為原料，可屬「木」；墨乃松煙熏製，屬於火；筆之毫來自羊兔鼠狼，此畜皆以土安身，故屬「土」。唯「四寶」缺水，若以盂為水，則金木水火土五行俱全。
元 釉裏紅小水丞
丞字，輔佐之意，在古語中亦通假「承」，用它來命名貯承清水的文房器具，貼切得很。水丞多為盂形，玲瓏細巧，盈手可握。最初制水丞，純為實用，故而壁腔上多有穿孔結繩，便於從缸中舀水。由於此物是給硯添水之用，故雅號曰「硯滴」。
清乾隆 窯變釉水丞
水丞是形態百異、極有意趣的，早期尤以獸形為多，蟾蜍、麒麟這般的瑞獸形狀，在歷代硯滴上皆有傳承。如是珍禽瑞獸，寓意神聖之祥瑞氣氛自不待言，更是個個與水休慼相關。魏晉有蛙形水丞，唐有龜形，宋元則又興舟形、魚形......這些仿生的器形，常在脊背處設注水口，以口為滴，渾然一體、叫人摩挲愛煞。漸近清代，水丞與他物一樣，趨向世俗圖景題材，窮其工巧。
明初 青花魚形水丞
水丞最早出現在秦漢。趙希鵠在《洞天清錄集》中注釋：「晨起則磨墨汁，汁盈硯池，以供一日之用，墨盡復磨，故有水盂。」
目前所見實物以魏晉時為最早。晉代、南北朝時水盂多為青瓷。或鼓腹似罐，或為動物：如青瓷兔形水盂、蛙形水盂等，做工無不精巧雅緻。
東晉 青瓷蛙形水丞
南北朝時瓷製象生形水盂仍很流行，但已經不滿足刻畫，而較多使用浮雕技法，使器物具有立體感。唐代水盂以信手捏塑，形態多變而享有盛譽，或如雄獅，或為鳴雞，雖只塑大意不拘細節，但生動傳神。
唐 青釉褐綠彩六鳥水丞
卷口，短頸，扁圓腹，假圈足，平底。肩部捏有六隻小鳥，等距蹲伏，口銜盂緣，好似爭水，造型精巧，生動活潑，為唐代水丞中的珍品。
宋元之時水丞多為小口、扁圓腹，假圈足，平底，製作較為精緻。另見有小口折腹式水丞、圓形貼花水盂等。明代水盂以瓷製品較為常見，多為盂口、扁圓腹、平底。另見有方型水丞。明代還有水晶水丞，造型為蜷曲伏臥的獸形，雕琢極為精湛。
宋 龍泉青釉水丞
明、清兩代水丞傳世品較多。品種豐富，有玉、石、瓷、料、紫砂等。除瓷製品外，其他多為觀賞器而非實用品。瓷製水丞的實用性較強，其形多為圓形。丞口富有陳設性和工藝性，這也是明、清代兩代水盂與以前水盂的本質區別。一般來講，在注重實用性的同時，利用釉色及紋飾增強觀賞性，常見有青花、粉彩、窯變、單色釉、琺琅等品種。
清康熙 釉裏紅四魚紋水丞
丞斂口，圓腹，臥足，形似缽。內外施青白釉，足沿無釉。外壁飾釉裏紅遊魚，姿態各異。外底心有青花楷書「大明宣德年制」雙行六字款。
釉裏紅是康熙時瓷器的重要品種之一。康熙時期瓷器有落本朝款的，也有仿前朝款的。此件水丞造型、紋飾具有康熙時期特點，只是落了明代宣德款而已。
清康熙 釉裏紅夔龍紋水丞
體縝密厚重，釉質硬朗瑩潤，釉裏紅髮色純正，泛出淡淡綠苔，底為「大清康熙年制」六字三行楷書款，款字精美，起筆頓挫皆有章法，為康熙官窯典型器物。
清康熙 畫琺琅花卉紋水丞
水丞作長方圓角形，銅鍍金口，四乳足。通體在白色地上飾纏枝花卉紋，有荷花、牡丹、菊花、牽牛花等，花朵或大或小，均以漫卷的綠葉相圍繞，其佈局在隨意中蘊含著對稱，繁而不亂。外底以藍釉書「康熙御製」雙豎行楷書款。此器形體如同小爐，靈巧別緻，釉料細潤，色彩鮮明，繪畫嫻熟。
清雍正 霽紅釉水丞
水丞造型精巧可人，外壁施霽紅釉，口沿流釉露白邊，釉色沈靜明潤，寶光內斂。器裏、足內透明釉，底署「大清雍正年制」青花楷款。清宮檔案中明確記載了此類水丞的燒造，燒造年代明確可考，甚為難得。
清乾隆 白玉福壽雙全桃形水丞
這件桃形水丞玉料白色，局部可見黃斑。器呈桃形，浮雕枝葉、靈芝。枝葉粗壯茂盛，枝幹自頂部緣曲折垂下，部分盤於器底為足。兩端各雕一蝙蝠，一大一小緊抱器身，遙相對望，其一口銜繫有卍字綬帶，琢造生動吉祥。寓「福壽雙全」之意。
清乾隆 白玉嬰戲水丞
玉料白色，呈缸形，下部為石形底託，器內掏空可盛水。器口飾回紋一週，外琢三個童子，其一手持如意，另一童子手持蓮花，一鬆鼠站立於太湖石頂，兩爪緊貼井邊，舉首探望，旁琢一小鳥憩息於石上，舉首仰望松鼠。雕琢生動，頗具生活氣息。
清中期 文竹貼花方水丞
水丞作四方抹角馬蹄式，通體包鑲文竹為飾，口邊、足緣及轉折稜線處均鑲貼深色竹簧。器身每面中央飾變體幾何紋樣，抹角處過渡的四條窄面則於下部飾如意雲頭紋。此器形制乖巧可人，色澤淡雅，為同類製品中較為突出者。
清乾隆 金星玻璃天雞式水丞
天雞形，鴨嘴，羊須，鳳尾，臥姿回首，羽飾精緻華美，用失蠟法製成。
天雞是古代傳說中的神鳥，《古小說鉤沉》載：「東南有桃都山，上有大樹，名曰桃都，枝相去三千里。上有一天雞，日初出，光照此木，天雞則鳴，羣雞皆隨之鳴。」採用天雞造型是取其神威以保平安之意。
水丞雖小，卻備受文人珍視，歷代著錄中關於此的記載多見。南宋有一冊從仙鬼神怪到風俗習尚無所不包的雜記，名曰《夷堅志》，就曾寫到：「凡合用筆、墨、紙、硯、糊匣、壓尺、硯滴，一一畢備。」將硯滴與文房要具並提，足見重視。
元代陸友所著的《研北雜誌》寫道：「李仲方家有南唐金銅蟾蜍硯滴，重厚奇古，磨滅處金色愈明，非近世塗金比也，腹下有篆銘。」陸友提及的李仲方，元代畫家是矣，尤擅墨竹。陸友乃博雅好古之人，數百年前，他隨手記錄一筆見到雅物時的怦然心動，令今人讀來、雖不見此物，卻一樣感同身受，古物之妙、靈動欲出。
水丞除實用意義外，更多的是帶有觀賞陳設。它供置於書齋的案幾之上，與硯田相伴，與文人相對。因此，它必須符合主人的情趣，方可入選，包括其材質、工藝、造型、紋飾、畫意等等，否則就難以廁身其列了。
元哥窯水丞
養生之道來說，水丞可息心養性，「一洗人間氛垢矣，清心樂志」。從心理學角度來看，水丞可助文思，「几案之珍，得以賞心而悅目」。
明青玉三友圖水丞
水丞亦可被用來做精神寄託，有稱其為丞兄或丞友的。收藏家陳玉堂先生惟嗜「水丞」，收集的水盂有數百隻，跨越多朝，洋洋大觀，堪稱「國內藏盂第一人」。他把自己的書齋起名為「百盂齋」，並刻制一方小印「迂而且愚」。這是齋主謙虛之詞，同時也借用諧音，說明齋內除了盂（迂）還是盂（愚）。
清藍套綠玻璃螭紋水丞
嗜愛書畫者，晨起研墨，汁盈硯池，以供一日之用。諸多文房清物無分親疏，皆如丞友一般相伺左右。水丞一勺之水、淵淵而深。硯滴守口惟瓶、出入惟心。物人兩相對，滌清氛垢，樂志，潔心。
清乾隆唐英仿官水丞
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文房用具嘍，盛水的小器物，研墨的時候加點水，一般用小勺。相對於水丞也可以用硯滴。
自家收藏，黃色的可是金的喲，最後一個是硯滴。
水丞屬於文房器、所謂文房四寶不單指筆墨紙硯、還有很多文人雅玩器、是中國古代文人文房必備的雅器、硯墨開始
時往硯池裡加水用的、和水丞功能相似的還有硯滴或水滴（硯墨後調整粘稠度）、
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