首先看看歷史上的曹操和許攸

1、曹操（155～220）字孟德，東漢末著名政治家、軍事家、文學家。沛國譙(今安徽亳州)人。年輕時任洛陽北部尉、頓丘令，因參與鎮壓黃巾起義遷升為濟南相，後起兵討伐董卓，逐步擴充軍力。漢獻帝初平三年(192)佔據兗州，收編青州黃巾軍為「青州兵」。建安元年(196)到洛陽朝迎接漢獻帝，任司隸校尉、錄尚書事，並遷都許昌。建安十三年(208)任丞相，建安十八年(213)封魏公，建安二十一年(216)進爵魏王，不久病逝。

    曹操在政治上用「挾天子以令諸侯」的政治手段，逐步削平黃河流域軍事割據勢力，建安五年(200)在官渡打敗袁紹後，逐漸統一中國北部。建安十三年(208)任丞相，同年乘劉表病逝，率大軍南征，赤壁之戰後退守北方。後為鞏固後方，統一關 隴，攻擊漢中，打敗馬超，招降張魯。

    曹操在吏制和經濟上，首先整頓東漢末年的吏制，他從走上仕途就試圖用比較嚴格的法律改變當時權豪橫行的情況，因禍根在東漢中央集團，直到到他自己掌握政權後，實行『』用人唯才『』，打破世族門第觀念，羅致地主階級中下層人物，才得全面推行抑制豪強的法治政策。他說：「夫刑，百姓之命也」；「撥亂之政，以刑為先」。他起用王修、司馬芝、楊沛、呂虔、滿寵、賈逵等地方官吏，抑制不法豪強。司馬光評價曹操是「化亂為治」。而且曹操用人不重虛譽，他選用的官員要「明達法理」，能行法治。操還提倡廉潔，他用崔琰、毛玠掌管選舉，「其所舉用，皆清正之士，雖於時有盛名而行不由本者，終莫得進。務以儉率人，由是天下之士莫不以廉節自勵，雖貴寵之臣，輿服不敢過度」。於是社會風氣有所好轉。北方還推行「軍屯田制」，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產恢復起到促進作用；緩解了社會矛盾，使北方的社會經濟出現全面的恢復。

軍事和文學造詣

曹操作為東漢末年的地方軍閥，在任兗州牧期間，改編組成了「青州軍」，為他後期的各地徵戰，擊敗呂布、袁紹、袁術、馬超等地方軍閥打下了堅實的基礎。他作為青州軍統帥，多次指揮了這些重要的戰役，並取得重大勝利。曹操自幼鑽研兵法，有高深的軍事理論，熟讀孫武、吳起等前代軍事家的著作，在習諸家兵法的基礎上，寫成《兵書接要》一書，結合自己的戰爭經驗加以論述。所撰《孫子略解》，開創整理注釋《孫子》十三篇的先河，豐富和發展了中國古代軍事理論。主張「兵以義動」的戰爭觀，強調師出有名，符合道義。在戰略戰術上講究靈活多變，因事設奇、任勢制勝，兵不厭詐。

曹操還很有文學才華。《蒿里行》、《觀滄海》等抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。兩句「日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裏。」寫出了他包容一切，一統天下的雄心大志。一首「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」流傳千古，膾炙人口。

曹操年輕時候，懷有一顆匡扶漢室，重整廟堂的正義之心和膽識，所以，纔有憑自己的雄才演講說服廟堂之上大臣們，一致達成驅趕權臣董卓之識，並且，他一人手執利刃，刺殺董卓，雖然失敗，但是這種膽識和氣概，絲毫不輸燕趙之士。由此可見，在他內心深處，一直是敬重 「忠勇之士」。從關羽溫酒斬華雄，千里走單騎；義收張遼，威震逍遙津等等，可以看出他雖然「唯纔是用」，但是更看重忠用之士，這和漢朝時期重德教育很有關係。廣為流傳的義釋華容道，如果忠義之人關羽不認同曹操的忠義，且能違抗軍令，放曹操一條生路，這是英雄惺惺相惜的佐證。

2、關於許攸的功過和得失

許攸，字子遠。東漢末年人，原是袁紹的謀士，年輕的時候與袁紹和曹操感情很好，但是投靠袁紹之後，多次為袁紹出謀劃策，後不被採納和重用，於是心裡非常不滿，再加上當自己的親屬因貪污被抓，許攸覺得袁紹對自己一家人有歧視，便從袁紹處逃走了，逃奔到曹操那裡（《三國志 魏書 武帝紀第一 》）。此時正值官渡大戰的緊要時機，許攸根據他掌握的袁紹軍情，主動獻計——奇襲烏巢，幫助曹操打敗袁軍，為官渡之戰獲勝立了奇功。但是許攸為人非常傲慢，恃寵而驕，而且口無遮攔，加之是非不分，為了私利，不顧大義，在曹操眼裡是一個沒有忠信之德的人，雖有大功，但他和東漢的道德準則相違餑，不是一個忠義幹才。

曹操殺許攸有以下幾個原因：

1、為私利，是非不分；無大義，缺節操，輕易放棄舊主，賣主求榮。

2、無禮儀，恃寵而驕，無視尊卑，有餑孔孟之道。

3、有才無德之人，如果背叛曹操，後果非常嚴重，可能勝過官渡大戰他起的作用。

總之，曹操是一個正史和小說分歧很大的人物，作為一代梟雄，他有很多的優秀品質和才華，但是，也跳不出封建地主思想和個人英雄主義思想。成敗功過，任由後人評說。

許攸之死不在曹，而在於其自己。

可以說，許攸之死，完全死的咎由自取。

關於這個題目，津城曾經回答過相似的問題，想深入瞭解的朋友可以看津城以前答過的。

許攸在官渡之戰的關鍵時刻離開袁紹投奔曹操，獻計曹操率領奇兵偷襲烏巢，成為官渡之戰曹操取勝的關鍵，可以說，許攸的貢獻是非常大的。

曹操對待許攸，也可以說是非常的禮遇了，許攸來降，曹操忘履相迎，熱情款待，留下著名典故。

而許攸在曹操的「照顧」下，憑藉著在官渡之戰中出的小小計謀，越來越蹬鼻子上臉，竟然在大庭廣眾之下當眾說曹操小時候的齷齪醜事，滿口曹阿瞞曹阿瞞的叫著，曹操明裡不說，心裡早就氣的牙根癢癢。

恰逢此時，許攸在大街上又說曹操醜事，被路過的許褚碰見，本就不滿許攸，加上許攸語言相激，許褚一刀砍了許攸。

曹操面對許攸之死，表面上發怒要殺許褚，暗地裡別提多高興了，在他人的勸說下，曹操對許褚進行了一些不痛不癢的處罰。

可以說，許攸的死怨不得曹操，只能怪他自己太過猖狂。

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曹操對待歸降之人確實是很寬容的，很多不是重用，就是封侯，這體現了曹操寬容的一面，同時這也是政治的需要，因為對待歸降的人越好，歸降的人也就越多，對壯大自己的隊伍十分有利。

那麼為什麼曹操容不下許攸呢？我認為主要有兩個原因：

一、許攸自己作死，許攸曾助曹操擊敗袁紹，此後在擊敗袁紹的兩個兒子過程中，也屢屢獻計，幫曹操攻破鄴城，佔領冀州。但許攸自恃功高，不分場合屢次輕慢曹操，甚至直呼曹操小名，說什麼沒有我許攸哪有你曹操今天的話，曹操心裏面很不爽，因此露了殺機，後來找個機會就把許攸殺了。

二、曹操寬容歸降之人，多數時候是自己實力較弱的時候，當時為了贏得禮賢下士的美名，以擴充自己的實力，不得不寬容對待歸降之人。但殺許攸的時候已經不同了，此時曹操已經擊敗了袁紹，幾乎統一了北方，自身實力已經非常強大，寬容的虛名已經沒這麼重要了，也就不會顧及這麼多了。

別人的謀士是低調低調再低調，許攸偏偏是個大嘴巴，二十年前跟你一起玩耍的小夥伴已經成長為一方諸侯，你還以為人家是跟你一塊玩泥巴的小夥伴，你以為有了功勞就可以為所欲為，把人家二十年前跟你丟臉的事都給人扒拉出來，你不要面不代表人家也不要，把你還當夥伴算是客氣，但一定的距離跟尊卑還是要區別滴，等你扒拉人醜事的時候人家已經容不得你了，可你還看不清，死也是白死，許褚砍了你還算是有功的，曹操嘴上對你的死是對許褚苦大仇深，心裡樂呵的跟啥一樣，叫你個白癡不懂上下尊卑，死了活該

不是曹操容不下許攸，是許攸自己一而再再而三的不停的在作死的道路上奔跑，覺得自己老大，別的都是渣五，不懂一點謀士的立世知道，還容不下別的功勛元老，怎能不死

其人自己沒有讓活下去的謙遜，哪裡能夠責怪主公不給予護佑？？？

是許諸殺，不是阿滿殺。所以阿滿沒罪

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