如何看待吳承恩故居掛滿六小齡童畫像？你怎麼看？
吳承恩故居（又稱：吳承恩紀念館）位於江蘇省淮安市淮安區河下古鎮的打銅巷巷尾。
走過石橋，抬眼望去，在門外左邊的牆上，就掛著章金萊（即六小齡童）的照片，著實有些礙眼，以至於某些網友對此頗有非議。甚至有網友嘲諷這裡成了「六小齡童故居」！
而館內工作人員介紹說：
六小齡童是淮安區的文化旅遊形象大使、吳承恩故居名譽館長，同時又是孫悟空經典形象代表演員，他的照片掛在外牆，有歡迎大家參觀的意思。
有記者詢問：這是六小齡童主動要求的，還是地方（淮安）旅遊局的意思？
工作人員回應有些含糊其辭，原話是：我們這邊（淮安）的話，有這個意思，那麼他本人的話，應該是認可的吧，至少應該說，不反對。
於此，這並沒有人說掛六小齡童畫像的初衷是六小齡童本人的主觀意願。
從人情世故看，一位名譽館長在外面用畫像做個宣傳，也無可厚非。
第二點，館內是否全是六小齡童的照片？
其實，在吳承恩紀念館內有一個分館，叫作「美猴王世家藝術館」，六小齡童的藝術形象等集中在此。
【美猴王世家藝術館門匾】
而「美猴王世家藝術館」僅僅是景區的一小部分。
【視頻截圖，吳承恩故居景區全景圖】
吳承恩故居戰地15000平方米，和猴王話題無關的景點還有很多，突出吳承恩個人形象、事迹的景點也還是有的。
例如在客堂，我們看到的也是吳承恩的半身像。
【客堂中，吳承恩像】
【緬恩堂，吳承恩像】
【院內，吳承恩像】
道理真的很簡單：
第一，吳承恩故居門口掛章金萊（六小齡童）的照片是地方和章本人達成一致意見的。
第二，「美猴王世家紀念館」是景區的一個組成部分，裡面有大量六小齡童的孫悟空藝術形象，是合情合理的。
第三，除去「美猴王世家紀念館」之外，其他《西遊記》影視形象的介紹仍然有很多，不存在「掛滿六小齡童畫像」一說。
最後，漢字真的很玄妙。
若把「滿」改成「了」，寫成「掛了六小齡童畫像」，含義就完全變了。
誰在帶輿論節奏，這是司馬昭之心吧。
後話
章金萊本人近年來在網路上的風評頗受爭議，究其原因，到底是他在微博上愛蹭熱點，幾十年如一日消費孫悟空、消費西遊記，讓大家覺得審美疲勞了，再加上他「生財無道」（此道非彼道），有越來越多的人對他產生厭惡之情。
筆者認為：一碼歸一碼，有遊客對吳承恩故居的某些問題不滿，就應該交給淮安旅遊局相關單位來解決，這事跟章金萊本人沒多大關係。
就目前爆料來看，章金萊只不過是點了頭而已，對了，他還只是名譽館長。
最近看到六小齡童章金萊憑藉自己的本事，把自己的照片掛滿吳承恩故居，又喜提「吳承恩故居掛滿六小齡童畫像」的熱搜，一時間激起群怒，全民又再次加入了六小齡童討伐戰中。
看著這故居里琳琅滿目的孫悟空照，不知道的還以為《西遊記》的作者是孫悟空，又或者《西遊記》根本就是叫《悟空傳》，又或者，這根本就是孫悟空的故居。好在西遊記文化早已深入人心，否則實在是容易被誤導。
對此，工作人員對這一疑問的解釋倒是很信手拈來：「因為他是吳承恩故居的名譽館長，館長的照片掛在門口，就是館長歡迎每一位遊客的到來。吳承恩賦予孫悟空生命，六小齡童是孫悟空最成功的扮演者，也是賦予孫悟空靈魂的人，二者沒有衝突。」
這麼一說，聽起來倒像是那麼回事。但是您仔細一想，哪個故居哪個博物館，會把館長的照片貼在門口歡迎您來？當這是肯德基的肯爺爺和麥當勞的麥叔叔在門口迎賓接客嗎？我是來看館長還是來看故居？
也難怪群眾大怒：這根本就不是吳承恩故居，而是六小齡童故居了！
但是掛照片這事兒吧，旅遊點應該是想用《西遊記》來做噱頭，畢竟吳承恩他老人家除了這一本著作也沒有留下更多，甚至連自己的頭像都是2003年才復原的。
可是呢，這也是「一個巴掌拍不響」，用肖像不是小事，六小齡童肯定是知情的，說不定是他主動的。這樣的事情，倒真是他章某人的風格。
畢竟，去年吳承恩廣場被命名為「六小齡童廣場」的盛況還歷歷在目......
六小齡童的銅像也是那麼的活靈活現.....
吳承恩故居展示牌上的六小齡童扮相很......
西遊精神是什麼，我讀書少，不敢妄加評論。從小到大買了許多本《西遊記》也沒完整的看完過原著，但我可以非常自信地理解，《西遊記》最起碼不只是孫悟空一個角色，要掛把師徒四人都給我掛上去，而且是劇照，不是演員本人！
由此次事件爆發，可以說群眾對六小齡童的矛盾正式由量變積累轉為了質變，一大波黑料被再次提起，真香打臉現場席捲而來。
黑料1：一山不容二猴，全世界只能認我一個美猴王。
六小齡童曾說：一千個人心裡有一千個哈姆雷特，但一千個觀眾心目中只有一個美猴王。
不可否認六小齡童飾演的孫悟空的確是深入人心，可謂正統。但所有的榮譽不應該是演員自己來說，而是觀眾承認，觀眾既然都承認了，您又何必贅述強調呢？
黑料2：壟斷西遊文化，抨擊他人演的孫悟空。
不知道大家是否還記得星爺的《大話西遊》在首播的時候票房大敗，這其中就與六小齡童有一定關係。當年六小齡童所代表的猴王世家，看到你周星馳這樣拍我的孫悟空，心想，這龜孫怕是要反了？
於是隨後十數年，六小齡童開始了炮轟周星馳之路。六小齡童甚至公開指責周星馳飾演的至尊寶是醜化了孫悟空。因為周星馳飾演的悟空竟然和白骨精談戀愛，簡直是太扯了，更是要求大話西遊的劇組公開道歉。
就連星爺演經典的雙臂扛起金箍棒動作，也被他在一次又一次在公眾場合模仿這個動作，嘲笑這個動作。
去了無數個高校演講，美其名曰：傳播中華傳統文化。卻在年輕的大學生觀眾面前表演醜態，一次兩次還罷了，不曾想這個「錯誤的」動作，被他到處奚落，重複了一百遍。只是你個人不喜歡那種角色設定，又何必醜化他人。
不讓別人醜化歪曲孫悟空的形象，自己接起廣告和爛劇來絕不手軟，說白了就是有錢沒錢的問題。要是《大話西遊》出錢讓他去演，估計就開始宣揚「民族文化要敢於創新」了吧。
還代言皮鞋.....原來這個廣告的孫悟空真是他本尊.....
還有這太陽能熱水器的無腦廣告就更別說了！
黑料3：刪減《西遊記》，佔山為王，一字千金。
這世間，從來沒有誰能躲得過「真香定律」。
誰曾想，那個口口聲聲說要尊重原著的六小齡童，作為《西遊記》主編，對原著內容刪減，還在封面直接印了自己的照片。
看到這個封面，簡直無fuck說。西遊記是吳老先生的作品，六老先生有什麼資格在封面上印自己的照片，就因為你刪改了人家的著作？就唯一有資格把自己本人照片放在封面上的，只有作者本人吧！
更令人無fuck說的是，這樣一本「著作」，帶到六小齡童全國各大學校演講的現場，就是一場新書籤售會，且加上他的簽名，一本要價200元，不買不給簽名。
看這手速，簽名的動作要帥，收錢的速度才快。
200一本，簡直荒謬！就算是作家的新書籤售會上，也沒有作者會因為簽了他的名而把書賣到高於市場價格。現在的六小齡童，或許早已變成了一個姓章的商人了。
黑料4：你的離開我很難過，但我還是要狂啃血饅頭。
2017年《西遊記》導演楊潔去世，眾多演員悲傷弔唁，六小齡童也不例外，但是作為一個商人，又怎麼會忘記自己的使命。於是，在追悼會上輕描淡寫地悼念了楊潔導演後，就開始了大篇幅的宣傳由他擔任主演的中外合作的電影版西遊記....
對待沙和尚扮演者閆懷禮的紀念也同樣如此，蹭逝者的熱點，您老不覺得心中不安嗎？逝者已逝，都不配擁有他們專屬的悼念嗎？
黑料5：人肉複製機，自戀狂！
不得不說，這屆網友偵查總結的能力真的太強了。就有一位十分有耐心的網友總結出了一個男默女淚的事實：六小齡童的微博都是複製粘貼的啊！！而且無論什麼事，什麼人，最後都能扯到自己身上！！這裡簡單舉例......
節日微博公式:
今天是XX節/日，我曾在某一年《XX》中飾演過XX，取得了XX成就。（注意看時間啊朋友們！）
教師節：今天是教師節，祝各位教師節快樂，我曾演過教師.....
婦女節：我曾扮過女裝大佬......哈哈哈哈這什麼操作！
災難篇微博公式：
XXX發生了災難，我深表痛惜，我曾經在XXX講座/演出，，和當地XXX親切會晤。
綜上所述，大概可以這麼總結六小齡童的人生信條：戲說不是胡說，改編不是亂編。我們要堅定不移地擁護六小齡童、吳承恩、孫悟空三位一體主義，繼承和發揚中華傳統文化（主要是樂觀向上的西遊文化，走中國特色西遊道路，從自身做起，體驗《大聖輪迴》，七十二變顯神通，百般武藝樣樣有，不忘初心，為中美合拍的西遊大電影上映而努力奮鬥。
以前在世人眼裡德藝雙馨的老藝術家，而現在，只是一個晚節不保、吃相難看的耍猴戲的自戀狂商人。
曾採訪過六小齡童的馬爾丹說過，「他整個人都已經躲在孫悟空的光環裡面了，年少成名，到最後給他的，只有對自我認知的喪失和持續幾十年的自負。」
人生如戲，戲如人生。而六小齡童則是，戲就是人生。年少成名的六小齡童，演了一輩子神仙，卻也只能是個庸庸碌碌凡人，膚淺，雙標，狂妄，偏執，有功利心。
悟空悟空，悟出一切皆空。他演了這麼多年悟空，卻終究還是沒有悟空，也無法將自己與角色剝離。
比起六小齡童的孫悟空，游本昌的濟公毫不遜色。《濟公活佛》播出後，轟動一時，游本昌一夜成名，大紅大紫。
但他和六小齡童不一樣的是，隨後的游本昌選擇了急流勇退，這一退，就是三十年。在面對採訪的時候，他從來不將自己和濟公捆綁在一起，「濟公就是濟世為公，無我利他。」
《今夜有戲》里郭德綱問濟公扮演者游本昌老爺子："我倒是想演濟公，您得教教我，但也沒我這麼胖的。"
游本昌回答："在我之前30年代的中國電影就有了濟公了，叫尤光照，就是這麼胖（體型）。所以我說啊菩薩是無相的。"
巧的是，在《大話西遊》之前，周星馳同樣演了濟公，游老沒出來指指點點。而後翻拍版本越來越多，諸如陳浩民、張默、麥嘉都演過，游老未曾有過一句不滿的話。
即使他的版本最深入人心，卻沒見他自居正統，與六小齡童打壓其他演員不同，他是開放的、謙遜的。
游本昌是佛本無相，而六小齡童則還需悟空。
同名原創微信訂閱號：樓上的姨（loushangdeyi）
吳承恩故居是我國明代小說家，世界文化名人吳承恩的故居，坐落在江蘇淮安，是國家4A級風景區，用來紀念這位偉大的創作了《西遊記》的文學家。
吳承恩創作了《西遊記》這是人所共知的，在《西遊記》里，吳承恩展開奇異的想像，以玄奘取經的故事為根本，把這個故事變成了唐僧，孫悟空，沙和尚，豬八戒師徒四人歷經九九八十一難到達西天取經的故事，《西遊記》的故事大概是四大名著里流傳得最廣的。其中，六小齡童老師飾演的孫悟空是幾代觀眾心目中的經典，他飾演的「美猴王」形象入木三分，而且六小齡童老師為了塑造孫悟空的形象背後付出的努力也是常人所不知的！而《西遊記》故事流傳甚廣的原因除了故事本身精彩以外，還有恐怕就得算楊潔導演和六小齡童老師主演的電視劇《西遊記》，這部電視劇自播出以來，深受大家的喜愛，反覆播放了三千多次，創造了電視劇播放紀錄！
而當年《西遊記》的主演六小齡童老師在最近幾年也是陷入了輿論的漩渦，近日網友更是爆料說，吳承恩的故居門前掛滿了六小齡童老師的畫像。
在這幅圖片里，我們可以很清楚地看到吳承恩故居門前確實掛著六小齡童老師的畫像。很顯然有些人認為不應該這樣做，很多人認為六小齡童老師在消費西遊文化，更是有很多人直呼「章承恩」等等。
我覺得這件事情我們應該理性看待：
第一，或許六小齡童老師並不知情，也就是說他或許並不知道在吳承恩故居門前掛了他的畫像。這或許是吳承恩故居的工作人員鑒於六小齡童老師的影響和他成功刻畫了吳承恩筆下的孫悟空形象而掛上了他的畫像。這樣想來，也無可厚非！
第二，很多人覺得在吳承恩故居掛上六小齡童老師的畫像不太合適，六小齡童老師飾演了孫悟空，但是和吳承恩沒有直接的關係。但是，六小齡童老師塑造的吳承恩筆下的孫悟空形象是大家公認的，那麼，這就和吳承恩有某種聯繫了，六小齡童老師的這些畫像掛在那裡，肯定也是有向吳承恩致敬的意思，也就沒有其他的意思。因此，我覺得應該理性看待！
我記得六小齡童老師說過一句話：苦練七十二變，笑對八十一難。這句話我們拿過來就很受用了，沒必要去糾結其他事情。對此，你怎麼看呢？歡迎大家留言，感謝關注，我是鐵匠論書畫！
謝謝邀請。如何看待吳承恩故居掛滿六小齡童畫像？沒有身臨其境地看過，不清楚真實的情境如何？但不管怎麼說，那都只是一種商業營消手段。
吳承恩故居，當然是一個旅遊景點。但做為旅遊參觀的景點，其中的旅遊資源太少了。一個吳承恩故居，本來沒有多大的旅遊價值，單獨介紹吳承恩，不但沒多少內容，也沒有什麼文獻資料。要想有一些吸引人的地方，只有從西遊記上想辦法。
提到西遊記，當然以央視的西遊記排的最好，各種人物形象最深入人心。其中最成功的又以六小齡童扮演的孫悟空為最。在很多人的心中，那種孫悟空的形象就是真實的孫悟空。不論在任何地方，任何形式的孫悟空，都會以那種形象為標準來比對。象與不象都看是不是跟那一樣。
在西遊記中，又以孫悟空為主角，孫悟空的戲份最多，孫悟空的形象在人們的心中也是最為根深蒂固的。影響力最大，甚至孫悟空就是一種英雄的存在。
吳承恩離不開西遊記，西遊記離不開孫悟空，孫悟空又邁不過六小齡童，在吳承恩故居掛六小齡童的畫像也就順理成章了。所以，他們會掛滿那種照片也就可以理解了。不然你讓他們掛什麼呢？什麼都沒有也不是旅遊的氛圍啊？
只是，掛的那些照片應該都是劇照才好。掛素照有點不合主題，離開了主題就會有點不倫不類。不但不能突出自己的形象，還會讓人感到有點噁心。
因為你六小齡童畢竟跟吳承恩沒什麼關係？你只是跟導演楊潔有點關係，最多是跟孫悟空有點瓜葛。真正跟吳承恩有聯繫的是西遊記，是孫悟空。只因為你扮演了孫悟空，並演出了神髓，得到了大家的認可，你自己的劇照才會出現在吳承恩的故居里。別人看到孫悟空的劇照，自然會想到你了，何必一再去強調自己呢？不是倒人胃口嗎？
說起《西遊記》，或許大家最想想到的已經不再是吳承恩，而是六小齡童。原因非常簡單，因為六小齡童塑造的孫悟空形象，早已深入人心，哪怕其他版本《西遊記》中孫悟空的扮演者並非六小齡童，也會有不少觀眾覺得，他就是六小齡童。
1983年版《西遊記》問世後，曾引發了極大轟動，可以說是改編自《四大名著》的影視劇中，最為成功的一部。而整部劇中，留給人們印象最為深刻的角色，便是六小齡童扮演的孫悟空。
記得猴年春晚，曾有許多網友呼籲六小齡童上台，甚至說即便是他什麼都不演，扮成猴哥拿著金箍棒往那一站，也會令人歡呼雀躍。而這，便是一代人的記憶。從某種意義上講，是《西遊記》成就了六小齡童，也是六小齡童成就了《西遊記》。
然而，問題在於，在吳承恩故居的顯要位置掛六小齡童照片，是否合適呢？在我個人看來，這並不妥當。簡單來講，《西遊記》作者吳承恩故居，可以掛任何版本的《西遊記》劇照，也可以裝飾卡通人物，但刻意突出孫悟空扮演者六小齡童，卻真的不合適。
說白了，劇中角色是劇中角色，但並不意味著扮演孫悟空的六小齡童便是孫悟空。既然是吳承恩故居，最顯要的位置還是應該展示吳承恩的畫像、雕塑或是相關介紹，而不應該為了吸引眼球而生硬地把六小齡童的照片掛上去。
當然，題主的表述也是略有誇張，吳承恩故居也不至於「畫滿」六小齡童照片，只是在門口顯要位置所掛的六小齡童照片，著實顯得有些扎眼。問題的關鍵在於：吳承恩的《西遊記》，不是電視劇《西遊記》，誰先誰後、誰主誰次，還是應該分清楚。否則，就會容易鬧笑話了。
「俺老孫來也，俺乃花果山水簾洞美猴王齊天大聖孫悟空！」呵呵，這句台詞承載了兒時部分美好回憶啊。六小齡童飾演的82版孫悟空形象一直以來深入人心。然而他本人近來卻在網上飽受爭議，無非或褒或貶，真真假假，假假真真 。「我才是真的，我才是真的」到底誰是真的？藉此題主談一下個人觀點:
此前一直相安無事，爭議從什麼時候開始的？大概在2015年末 即將迎來猴年2016，從央視春晚節目組發布的春晚節目單，大家彷彿不約而同發現了問題所在 各大媒體相繼也爭先報道。什麼情況？猴年春晚為什麼沒有請六小齡童，六小齡童才是猴哥孫悟空啊！這導演組是傻缺嗎？導演的微博也遭到網友們的輪番轟炸，沒有六小齡童的節目我們就不看！網友呼聲很高，一邊倒啊！想必章老師本人當時也感動至極了。結果…………
也不知過了多久，網友對章老師的評價，變了！彷彿還是那些網友、彷彿還是不約而同、彷彿還是一邊倒。媒體為了生存 當然去迎合網友，各種報道不斷 ，用一貫的誇張手法吸引網友去評論，批評之聲越來越高。唉，牆倒眾人推，普遍的人性！何況是在不用拋頭露面網上，各種話題下噴子眾多，白痴不明事理跟風起鬨 。人非聖賢孰能無過？每個人總有缺點，章老師屬於老頑童般，性格開朗、活躍善談、充分的展現了自我，猴王世家的他熱愛家族的手藝，尤其是成功飾演孫悟空後，幾乎家家戶戶人人皆知，所以更加樂此不疲的把自己展現給大家；然而人紅是非多，也因為章老師自身性格原因導致一些是非。希望媒體不要添油加醋報道（這又貌似是廢話，媒體也要吃飯，不添油加醋怎麼能吸引觀眾？）不過大家用平常心去看待一位60歲老人就好。想想自己家裡老人可以做到像章老師這樣洒脫快活 有一份熱愛的手藝，你會不會也開心自豪呢？
真真假假，假假真真！到底誰是真的？我們不必言破，還是留給佛祖定論吧！
吳承恩故居的管理方明顯是在蹭名人熱度，這事若沒有提前溝通好的話，確實有些不妥。
孫悟空是吳承恩筆下最經典的神話人物形象，而六小齡童只是電視劇《西遊記》中孫悟空的扮演者，只是演的太過於成功，六小齡童扮演的這個孫悟空的形象早深入人心，而且是影響了幾代人。
吳承恩故居本是紀念吳承恩先生的，以西遊記和美猴王題材為主，而且孫悟空也並不等同於六小齡童，所以懸掛六小齡童的大幅照片似乎不是很妥。
事情引發網路熱議後，當事雙方都發了聲明，依我看，六小齡童的回應完全沒毛病，而吳承恩故居的管理方則有點甩鍋的意思，不厚道。
雖然孫悟空是我們的精神英雄之一，但是必須說吳承恩的成就之一是整個《西遊記》，不是僅有孫悟空。何況在西遊記誕生前，孫悟空的傳說就在民間流傳了，有多少人塑造過美猴王，也不是六老師一個人。但六老師近幾年的做法給人的感覺就是把孫悟空給私人化了。但事實上孫悟空是大家的，每個人都能飾演屬於自己心目中那個屬於自己的獨一無二的孫悟空!
雖然演了一輩子的孫悟空，但遺憾的是這個角色並不僅僅是屬於他的。但是六小齡童把孫悟空演活了，也是有不可抹殺的功勞的。個人覺得可以在故居里單獨設置一個86版西遊記展廳，到沒必要搞成現在這種形式，有點喧賓奪主的感覺。希望六老師能找准自己位置!雖然他曾經成功演繹過孫悟空這個角色，但現在把自己抬的這麼高，放大自己，就有點太膨脹了！這與六老師飾演的孫悟空的角色的性格不是恰恰相反嗎!跟自己的初衷不是剛好背道而馳了嗎!
都闢謠了。別罵了。小心被查。
吳承恩故居掛滿六小齡重畫像。
我來談談自已的看法。
一，大家都知道，老版西遊記花了四年多時間錄製了25集，雖然當時的攝影技術沒有現在發達，但在磨動天導演揚潔的指導下，老一輩藝術家們把劇中人物演的唯妙唯肖，個性鮮明，師徒四人一心向佛，誠實守信，除妖捉鬼，特別是孫悟空不畏強權敢挑戰天王老子的玉皇大帝，追求自由平等，迎合了人們追求美好生話的原望，成了真正的名著，深入人心，吳承故鄉掛滿六小齡童的畫像是當地人在賣萌。
二，吳承恩故鄉的人，在打招攬客人的旅遊牌，為了多招攬客人現在各地都想著法沒牌找牌打，有吳承恩故鄉再加上六小齡童的孫悟空形象，是為了招攬遊客做廣告宣傳。
推薦閱讀：
