空间规划时会使用各种建材，在讲究外观、机能的空间主流中，我们一直在思考如何新创运用建材运用方式和土地形成对话，呼应环保。

〈庄子〉中有一段啮缺和王倪讨论万物共同的道理，啮缺问乎王倪曰：「子知物之所同是乎？」… 这段话让我们抛开框架，重新思考角料及夹板…等基本素材，以「知物」为设计出发点，人都有从物质表相回归内心真实本质的渴望，那么运用在空间内的基本建材呢？挑战材质，脱去外层木皮崭露出建材的本质，撞击灵感的可能性。借由这次办公室的搬迁、扩张，重新审思自设计理念运用至空间规划，与地球产生更多的连结。

 

沿著建筑肌理规划空间水平轴线，由外至内的景致层次，以角料规划天花格栅往下延伸是特殊系统的植生墙面，串连场域中内外关系，像是大树下掩蔽自然生长的绿意，室内净化空气的植物成为室外自然的风景。角料是室内装潢中最常见的材料，平常隐而不见却有著极重要的角色，重新思考角料赋予不同的定义，使之外露成为天花板的格栅，长长短短错落层层堆叠的角料将木材层次清晰表现演绎出格栅的本质，天花格栅洒下的灯光创造出律动的效果。

 

夹板和角料一样是装潢的基本材料，保留夹板真实的触感及质感不过度加工，只在表层做推油处理。建筑物纵轴纹理区分空间中的公、私场域，夹板纯粹线条的规划满足办公机能，夹板孔洞中流动的是暧昧气味。以夹板做出大小不一的独立开放格，再以堆叠的方式规划出整面开放柜，寻找旧料桌脚漆上新的色彩，成为开放柜体中的支柱，放大量建材及书籍也能稳固。将材料细分出不同的皮层、面向的结合，酝酿出空间深度。

循著夹板纹路的肌理规划透气孔洞的韵律，营造出气流流动的方向，空间律动的符号。鞋柜、机柜门片以夹板推油做穿孔透气处理，让透气孔洞做到散热、除去异味的堆积。白色渐层揭开展示空间的序幕，以规律孔洞营造自由穿透及随意展示的效果，不同的孔洞惯性诉说空间不同功能的语汇。

 

旧木料、废木料是否只能丢弃？〈知物〉的另一个课题为「再生」，办公区休憩的小圆桌原为天花板模具，木工师傅切割出具有弧度的木板，再将一片片的木板制作成立面的模具，模具本身即为精湛的木工艺品，透过桌脚的订制，将模具反过来镶崁，桌下弧形符合人体工学让脚可更随兴摆放，桌面木工师傅制图的笔迹保有施工的痕迹。玄关长板凳则是特去寻来旧台湾桧木，订制椅脚使之再生。

〈庄子〉中啮缺和王倪讨论万物共同的道理，啮缺问乎王倪曰：「子知物之所同是乎？」…主要是提醒我们应该打破社会常规，破除对万物绝对性的看法。卸去各式加工后的木皮后夹板露出原本的样貌，夹板多为奇数层，最基本的夹板是由三片单板胶贴而成，最上层的木板其面板品质最佳、中间为心板、最下层为里板，板材间互相形成拉力让木板不因生长曲线渐至变形。破除夹板必须要贴上木皮的理论，回到物质本身的力量，多层夹板能满足各式机能，以设计挑战工艺的极限，基本建材也能让空间变为艺术品。

 

 

 

 

 

注解：

PS: < 庄子 >缺和王倪讨论万物更同的道理全文为

啮缺问乎王倪曰：「子知物之所同是乎？」

曰：「吾恶乎知之！」

「子知子之所不知邪？」

曰：「吾恶乎知之！」

「然则物无知邪？」

曰：「吾恶乎知之！虽然，尝试言之。庸讵知吾所谓知之非不知邪？庸讵知吾所谓不知之非知邪？且吾尝试问乎汝：民湿寝则腰疾偏死，䲡然乎哉？木处则惴栗恂惧，猨猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦嗜鼠，四者孰知正味？猨猵狙以为雌，麋与鹿交，䲡与鱼游。毛嫱、西施，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然殽乱，吾恶能知其辩！」

王倪和啮缺讨论万物共同的道理，其中大意为「人爬到树上就会惊惧不安，猿猴会这样吗？这三个到底谁处在真正的安全处所呢？人吃菜蔬肉类，麋鹿吃草，蜈蚣喜欢吃小蛇，猫头鹰乌鸦喜欢吃老鼠，这四个到底谁的口味才是真正的美味呢？」

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